昨晚下班看到一个奶奶牵着一个和二胖差不多大的小孩，我一直盯着小孩看，觉得她有点不对劲，走路好像一直不稳有颠簸，奶奶注意到我看她们了，他们过马路了奶奶回头确认下我是不是还在看她们[黑线]
觉得好心疼，这么小的孩子以后将面临一生残疾[泪]于是回家想好好抱住二胖，生个健全的白白胖胖的小孩真是幸运也是幸福，只想抱紧二胖好好爱。
于是回到家二胖跟我去拿快递，要吃冰淇淋，好，买。吃完饭再去另一个代收点拿快递，二胖坚持要一起去，好，要再买冰淇淋，好，再买[doge][doge][doge][doge]
觉得好心疼，这么小的孩子以后将面临一生残疾[泪]于是回家想好好抱住二胖，生个健全的白白胖胖的小孩真是幸运也是幸福，只想抱紧二胖好好爱。
于是回到家二胖跟我去拿快递，要吃冰淇淋，好，买。吃完饭再去另一个代收点拿快递，二胖坚持要一起去，好，要再买冰淇淋，好，再买[doge][doge][doge][doge]
#道教[超话]#今天本来打算说几个因为不敬经典而遭果报的真实事件，但是每个故事的内容都太多，所以分开讲。先讲一个从黄中宫那里看到的关于张至顺道长的故事吧。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年，北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着，已经跪了两天，第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你，你做了什么坏事，你快想想。”那人想了想，说:“我也不知道啊！”当家的说:“你再好好想一想，你究竟做什么恶？天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起，我没有杀人放火，我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间，说:“是不是因为我带着的这部经？”他带的是《皇经》（即《玉皇经》，全名《高上玉皇本行集经》）。《皇经》有两部，非常厚，他早上打坐打得时间长了想睡一觉，随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故？”当家的就说:“那谁也救不了你了，你把经枕在头底，不尊敬道祖爷，灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午，那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的，故事的本意当然是劝诫修道之人，要尊师重教，对承载着历代祖师心血的经书要恭敬，不可亵渎，至于故事本身是否是真的，反而不需追根究底了。不过，在张道爷自己身上，却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天，张道爷从西安往一个远方的山中道观去，走了一整天，天快黑了的时候才到了那山上，不过离那道观还有二十里来路，就在当地的村子里找了一辆拖拉机，搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景，道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈，有的管道爷叫师爷，有的叫师叔。道爷到的时候，观里的晚课刚上完，经已经念完了，道众于是安排道爷住下，有一个人让出了他的床位，请道爷歇息。那人没有多余的枕头，就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来，递给道爷，让他当枕头，于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候，道爷起来打坐，又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天，道爷念了一天的经，晚上去休息，依旧枕着那个袋子。当晚熄灯，快要入睡的时候，道爷发觉嘴里有东西，像是吃饭时留下来的蔬菜渣，有那么细小的一条，在嘴边，道爷伸手一摸，把那菜摘下来，弹到了地上。可是等了一会儿，嘴边好像又冒出来一条菜叶，道爷又把它弄出来，弹到地上，这已是第二回了。到了第三回，好像从喉咙里头涌出个什么东西，往嘴边流出，道爷用手掌一摸，发现手掌蘸了什么液体，粘乎乎的。那时候，道观里还没有通电，没有电灯，都点蜡烛照明，道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡，想看看自己嘴里到底有什么东西，＂难道是有虫子往外爬吗？＂道爷心里想，＂难道我肚里有虫吗？往外拱？＂当蜡烛一点着，大家端来一看，才发现，道爷嘴里爬出来的不是虫，而是血，他一张口，那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了，忙围上来问道爷：＂哎呀您这是怎么啦？吐血，病了吗？怎么这么厉害？您有什么病吗？＂道爷说：＂我没有什么病啊。＂道爷自己也奇怪，自己什么病都没有，为什么要吐血呢？白天念经、吃饭都好好的，晚上睡觉怎么就开始吐血了？想着想着，道爷突然间灵光一现，就想起了当年他师父讲给他的那个故事，北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人，于是道爷就问大家：＂我那枕头底下枕的是什么？＂有人知道，说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书，结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过，因为他并不知情，不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来，供奉到神殿上，集体给祖师爷念经赔罪，说：＂我师爷他实在不知道，您不要将罪过算在他身上，这是我们的罪过，他不知道那口袋里有经书。＂就在大家都去殿里磕头的时候，道爷就让人拿来水漱漱口，漱的第一口水里还带着血，漱到第二口水，血就少了许多，等到漱到第三口水时，水就白了。道爷漱漱口，洗洗嘴，洗洗手，血就不出了。这件事让道士们不解，问张道爷：＂师爷，您怎么就知道这出血的根源在哪里呢？＂道爷就说：＂北京白云观那个人被火烧死，就是因为枕经书枕的，所以我就想我这情况是不是也和他那个像？＂
张道爷因此告诫后学们，要尊师重教，不要侮辱经书，对经书要升起恭敬心，因为那经书上，不仅有大道的真理，还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》，上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像，时常带着这样的经书，他们就会保护修行人。当然，最要紧的是修行人要好好修道，不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说：＂天上有五百灵官，你好好修道，道祖爷必然要派天神来保护你。＂
张道爷还特别提示，读经的时候，如果去厕所，要先把经书放在洁净的地方，不可随手带着，千万不能带着经书上厕所，因为污秽之地，有辱经书。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年，北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着，已经跪了两天，第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你，你做了什么坏事，你快想想。”那人想了想，说:“我也不知道啊！”当家的说:“你再好好想一想，你究竟做什么恶？天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起，我没有杀人放火，我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间，说:“是不是因为我带着的这部经？”他带的是《皇经》（即《玉皇经》，全名《高上玉皇本行集经》）。《皇经》有两部，非常厚，他早上打坐打得时间长了想睡一觉，随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故？”当家的就说:“那谁也救不了你了，你把经枕在头底，不尊敬道祖爷，灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午，那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的，故事的本意当然是劝诫修道之人，要尊师重教，对承载着历代祖师心血的经书要恭敬，不可亵渎，至于故事本身是否是真的，反而不需追根究底了。不过，在张道爷自己身上，却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天，张道爷从西安往一个远方的山中道观去，走了一整天，天快黑了的时候才到了那山上，不过离那道观还有二十里来路，就在当地的村子里找了一辆拖拉机，搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景，道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈，有的管道爷叫师爷，有的叫师叔。道爷到的时候，观里的晚课刚上完，经已经念完了，道众于是安排道爷住下，有一个人让出了他的床位，请道爷歇息。那人没有多余的枕头，就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来，递给道爷，让他当枕头，于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候，道爷起来打坐，又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天，道爷念了一天的经，晚上去休息，依旧枕着那个袋子。当晚熄灯，快要入睡的时候，道爷发觉嘴里有东西，像是吃饭时留下来的蔬菜渣，有那么细小的一条，在嘴边，道爷伸手一摸，把那菜摘下来，弹到了地上。可是等了一会儿，嘴边好像又冒出来一条菜叶，道爷又把它弄出来，弹到地上，这已是第二回了。到了第三回，好像从喉咙里头涌出个什么东西，往嘴边流出，道爷用手掌一摸，发现手掌蘸了什么液体，粘乎乎的。那时候，道观里还没有通电，没有电灯，都点蜡烛照明，道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡，想看看自己嘴里到底有什么东西，＂难道是有虫子往外爬吗？＂道爷心里想，＂难道我肚里有虫吗？往外拱？＂当蜡烛一点着，大家端来一看，才发现，道爷嘴里爬出来的不是虫，而是血，他一张口，那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了，忙围上来问道爷：＂哎呀您这是怎么啦？吐血，病了吗？怎么这么厉害？您有什么病吗？＂道爷说：＂我没有什么病啊。＂道爷自己也奇怪，自己什么病都没有，为什么要吐血呢？白天念经、吃饭都好好的，晚上睡觉怎么就开始吐血了？想着想着，道爷突然间灵光一现，就想起了当年他师父讲给他的那个故事，北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人，于是道爷就问大家：＂我那枕头底下枕的是什么？＂有人知道，说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书，结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过，因为他并不知情，不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来，供奉到神殿上，集体给祖师爷念经赔罪，说：＂我师爷他实在不知道，您不要将罪过算在他身上，这是我们的罪过，他不知道那口袋里有经书。＂就在大家都去殿里磕头的时候，道爷就让人拿来水漱漱口，漱的第一口水里还带着血，漱到第二口水，血就少了许多，等到漱到第三口水时，水就白了。道爷漱漱口，洗洗嘴，洗洗手，血就不出了。这件事让道士们不解，问张道爷：＂师爷，您怎么就知道这出血的根源在哪里呢？＂道爷就说：＂北京白云观那个人被火烧死，就是因为枕经书枕的，所以我就想我这情况是不是也和他那个像？＂
张道爷因此告诫后学们，要尊师重教，不要侮辱经书，对经书要升起恭敬心，因为那经书上，不仅有大道的真理，还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》，上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像，时常带着这样的经书，他们就会保护修行人。当然，最要紧的是修行人要好好修道，不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说：＂天上有五百灵官，你好好修道，道祖爷必然要派天神来保护你。＂
张道爷还特别提示，读经的时候，如果去厕所，要先把经书放在洁净的地方，不可随手带着，千万不能带着经书上厕所，因为污秽之地，有辱经书。
这13条宇宙法则会让你明白：世间所有的一切，都不是机缘巧合
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
一、因果定律
世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运也遵循这个定律。
认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等几大宗教。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。
人的思想、语言和行为都是“因”，
会产生相应的“果”。
如果“因”是好的，那么“果”也是好的；
如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。
人只要有思想，
就必然会不断“种因”，
种“善因”还是“恶因”由人自己决定。
所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。
二、吸引定律
人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。
比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。
这是为什么呢？
宇宙本身就是由能量构成的，万物都是同频相吸。你发出什么样的频率，就会吸引什么样频率的人、事、物来到自己的身边。也就是我们常说的：想什么就来什么，越怕什么就越发生什么。
人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。
一个人的心念是消极丑恶的，那他所处的环境也是消极的，他身边的人也是同类的；一个人的心念是积极善良的，那他所处的环境也是积极善良的、他也会吸引积极善良的人来到身边。
人如果能控制自己的心念（思想），使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。
所以控制心念（思想），是命运修造的基本思路。
做事之前先学做人，做人谨记时刻修心。
三、深信定律
人如果真正深信某件事会发生，那不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。
比如一个人深信积极的事物一定会发生在自己身上，积极的事物就一定会发生。又如果一个人深信自己命不久矣，那这个人很快就会死去。
所以用好的信念，取代不好的信念，是命运修造的原则。
好的信念是一种福报，想给自己积攒福报，也需要先建立好的信念。如此形成一个良性循环，生活就会越来越和顺。
四、放松定律
人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。
什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！
把目标瞄准在
你想要的理想人格、理想境界、
理想人际关系和理想生活上；
不要老惦记着这些东西什么时候到来，
放松心态、全力努力、做好你该做的，
这些东西就会一个个的来到你的身边。
相反，你如果越执着，越焦虑
你就越不能得到理想的结果，
甚至会得到相反的结果。
举个例子：大热天晚上停电，你躺在床上大汗淋漓，睡不着觉得备受煎熬，老在想着这该死的电什么时候才来。电总是在你着急的时候偏偏不来，但当你最后受够了，人清静安定自然凉快了、快沉沉睡去的时候，电就来了，突然间你的房里灯火通明，电风扇转起来了。
这不是巧合，不是迷信。这是定律，这是放松定律。《了凡四训》中云谷禅师要了凡先生念准提咒要达到无念无想的地步，就是这个道理。
值得注意的还有：所谓的无念并不是心里一个念头也没有，而是有念头但不驻留，“无所住而生其心”。
五、当下定律
人不能改变过去，也无法预知将来。我们只活再现在，我们能决定、能改变的只有此时此刻的自己。自己的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。
所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。
根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把不想发生的情况吸引进现实中来。
正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只积极专注于调整好当前的思想、语言和行为，命运会在不知不觉中向好处发展。
六、80/20定律
为了达成某个目标，我们需要付出100%的努力。
其中20%的结果会在我们的努力中或者结果中显现。其余的80%是不可见的，或者暂时不会立刻见到，但它会在后续的生命中持续影响着我们、回报着我们。
这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。
须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。
不要期待付出100%的努力就立刻得到100%的回报。只要我们做的方向正确、心念正确、足够的坚定，我们就会收到所有的回报。
宇宙的时间与智慧，不是当下的我们所能完全看见的。量的积累，持续的努力，才能达到质的转变。我们所做的一切，都在以各种形式回报反馈到我们的身上，这也是宇宙的法则之一。
七、应得定律
我们每一个人，都会到应得到的一切，而不是想得到的一切。
这个“应得”的，就是我们做了什么、想了什么、发送了什么样的信念出去，我们就会得到什么样的回报。
云谷禅师对了凡先生所说的拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。我们所拥有的一切，都不是白白得来的，都是应该得来的。同样，如果我们没能得到，那证明我们想要的并不是我们应得的。
八、利他定律
“利他”就是，成全别人，让他人得好处。如果你事事处处为他人着想，为别人造福，最后最受益的人，就是自己。
利他不是牺牲自己或者忽视自己，利他是经由生命的关系，付出与收获的能量循环，建立自身更大的价值。
例如：你让身边的人都幸福快乐，那最后最幸福快乐的人，一定是你自己。你成全他人的成就与成功，那最后获得最大成就的人，也是你自己。
又例如：有些公司创立的目的只是赤裸裸地追求最大利润，这些公司往往昙花一现，一两年内就消失；而那些致力于为客户为社会提供优质服务和优质产品的公司往往长盛不衰，越做越大。
这就是不利他，则损己的定律。
值得一提的是，利他定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。
九、施与受定律
施与受的定律就是能量守恒的定律：你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。
例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报；你布施欢喜心，让他人衷心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜；你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。
同样，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些回馈。
十、不图报原则
这个原则是说：你给与的时候越不图回报，你的回报越大。
宇宙是一台无比精密的精算器。你给与出去的任何东西，最后都会以各种形式回到你的身边。当你带着一颗纯洁纯正的心去给与，完全没有私欲和妄念，那回到你身边的，也会是最纯正丰厚的回报。
就如本文开头所举的例子，所以请记住：施比受更有福，施本身就是很大的福，而无需从受者处获得回报。
十一、爱自己原则
学会真正的爱自己
爱自己：不是自恋，不是自私自利
是无论贫穷富有
疾病或健康都依然爱自己
接纳自己
一个人如果连自己都不爱，那么他没有办法去爱任何人。
你只有先学会爱自己，拥有爱的能力，才能去爱别人，才能去爱世界。你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。
你如果连自己都不爱，那么你是无法真正去爱任何人的。这点非常重要。
有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？
所以请先好好认识自己，先跟自己做好朋友，再谈爱其他众生。
十二、宽恕原则
如果把消极思想比作一棵树，那么其树根就是“嗔心”，把这个树根砍掉，则这棵树就活不长。要砍掉这个树根，必须懂得如何宽恕。
第一个需要宽恕和原谅的对象是父母，不管你的父母对你做过或正在做什么不好的事，都必须完全、彻底地原谅他们。
第二个需要宽恕的对象，是所有以任何方式伤害过或正在伤害你的人，记住你无需与他们勾肩搭背嘻皮笑脸，你无需与他们成为好朋友，你只要简单地、完全地宽恕他们，就可以砍掉消极之树的树根。
第三个需要宽恕的对象，是你自己。不管你过去做过什么不好的事， 都要去原谅自己，诚心的忏悔和悔悟即可，犯错需要的是修正而非惩罚。
宽恕和原谅不是为其他任何人。而是为我们自己。为让我们自己在生命中，不要时刻背负着痛苦与怨恨的包袱；为让我们自己获得真正的解脱；为我们自己，不会时时刻刻被怨恨和负面所吞噬、所负累。
十三、负责原则
作为人，我们每个人都必须对自己的一切负责。
我们需要明白，我们的生命是我们自己的，不是他人任何人的。我们需要为我们的生命负责；为自己的选择负责；为自己的错误负责；为自己的行为、话语、心思意念负责。
当人对自己采取负责任的态度时，人就会充满力量，会不断的向着更好的方向去前行。也只有为自己负责，才能活出真正的生命，不会事事出处依赖他人、不会总把自己摆在受害者的位置上等待拯救、不会总停在原地怨天尤人。
请时刻提醒自己：我对自己的一切言行、境遇和生活负完全的责任 https://t.cn/Ryh9pgF
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