「又《论注》曰」，《论注》是昙鸾法师作的，「闻阿弥陀如来至德名号」，你听到这一句名号南无阿弥陀佛。「说法音声，如上种种口业系缚，皆得解脱」，听了佛的名号，听到说法的声音，为什么？听懂、听明白，再不造口业。三业最容易造的是口业，口业的过失非常严重。世尊在这部经上讲，这三种业他首先第一句讲口业，「善护口业，不讥他过」，它摆在第一。在其他经论上是身业摆在第一，身口意；这个经上是把口业摆在第一，这有用意的，口业最容易造，善护口业不讥他过。第二句「善护身业，不失律仪」，最后「善护意业，清净无染」。说得好，无非是让我们提高警觉，说话不要说得太快，不要说得太急，多思考该不该说。如果还能够知道，我说这一句话后果是善、是恶，然后就晓得该不该说。 https://t.cn/RJqepsh

#为然心语[超话]##成年人的世界##智慧语录##情感人生# 人这一生最幸福莫过遇见真心待你的人。阿弥陀福善哉善哉！善待自己，善待友人，知足常乐，就会拥有幸福！铭记在心哦[鲜花][鲜花][心][心][水稻][水稻][赞啊][赞啊][给力][给力]

女人需要蓝颜知己 ，才能清楚男人的不易 ，男人需要红颜知己 ，才能发现女人的艰苦，男人和女人 ，都需要一个真诚的异性知己 ，没有非分之想 ，不会沾惹是非 ，而是像闺蜜和兄弟一样 ，真心实意的帮你 ，毫无恶意的对你 ，你有蓝颜或者红颜知已吗 ？别把这样的知己 ，扯进爱情的漩涡里 ，伤了这份情 ，伤了人的心 ，真正的知己 ，不分性别 ，不分男女 ，只分是不是真诚 ，是不是真心 ，再好的红颜知己 ，都不要和自己老婆比 ，再好的蓝颜知己 ，都不要和自己老公比 ，因为知己和爱人 ，不在一个频道里 。
帮过你的人，恩情永远不能忘；对你好的人，真心永远不能伤！人这一生最幸福莫过，遇见真心待你的人，风里雨里，不离开你；遇事之时，常伴身旁！ 生活很残酷，世态太炎凉！有些人平时和你称兄道弟，遇事之时却和你划清界限。而那些，在落魄的时候，依旧不变的心肠，才是此生我们最该铭记的人！ https://t.cn/z8AUNSy

入佛境界 同佛受用

在这个世界，一称名号能超十地功德；到了极乐世界，就能跟阿弥陀佛平等了，就能成佛了，叫“往生同佛”。

“入佛境界”：你一往生极乐世界，就入到佛的境界了。《阿弥陀经》里讲，极乐世界的树也能讲法，鸟也能讲法。《观经》里说，极乐世界光明也说法，水流也说法，音乐也说法。为什么？因为这些鸟，是阿弥陀佛变化所作；这些树也是佛心慈悲所流露出来的，是无漏功德所流现。

所以，整个极乐世界，完全是阿弥陀佛的境界，鸟也是，树也是，风也是，光也是，水也是，音乐也是。

你进了极乐世界，等于掉到阿弥陀佛的身体里边，阿弥
陀佛的极乐世界“依正一体，身土不二”，阿弥陀佛的佛身跟阿弥陀佛的国土是一体的。

“同佛受用”：阿弥陀佛有无量光明，你也有；阿弥陀佛有无量寿命，你也有；阿弥陀佛有无量神通，你也有；
阿弥陀佛有无量誓愿，你也有；阿弥陀佛度无量众生，你也能度，这叫“同佛受用”，跟阿弥陀佛一样。

不过，不能叫做佛，我们还是叫做菩萨、叫阿罗汉、叫天人。因为叫佛，名称只有阿弥陀佛一位，我们往生去的，还是弟子位，不能说自己就是佛了。

但是，受用、功德跟阿弥陀佛平等，因为“入佛境界，同佛受用”。就如同一滴水丢到大海里面，就跟大海一样的深、一样的广，不分彼此了。

凡夫本性功德，与佛平等，但是凡夫在迷，功德智慧，没有现前，得不到受用；阿罗汉功德智慧已经现前，但还很小；菩萨功德智慧现前了很多，但是也没有究竟。

所谓“究竟”，就是成佛了，性地中所具有的功德智慧彻底开发出来，现前大用，没有遗漏。

烦恼恶业既然彻底消灭，功德智慧也就究竟现前，也就是成佛了。

           ——师父 https://t.cn/R2WxQOQ