#道德经

译文连载##中国道教#

第四十二章
原文：

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯“孤”、“寡”、“不谷”，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：“强梁者不得其死。”吾将以为教父。

译文：

规律使某种事物得以产生，这种事物又产生第二种事物，第二事物再产生第三种事物......这样才演化出万物。万物都包含着阴、阳两个对立面，它们互相冲荡而达到和谐统一。人们讨厌的就是“孤”、“寡”、“不谷”这样的字眼，而王公却用它们当作自己的称谓。所以说，对于事物，人们的本意也许是想减弱它，结果反而加强了它；人们的本意也许是想增强它，结果反而减弱了它。别人用来教导我的，我也用来教导别人：“强横的人是会不得好死的。”我将把这一原则当做教人的根本。

上三炷香
在道教的《道德经》里讲，道生一，一生二，二生三，三生万物。道家认为，万物皆有道性，所以点三炷好香以供养万物。在《周易》里，三为先天离卦之数，离为火，火为心，这是取以我之心来应万物之心及诸神之心，以此来达到心心相印，这是以凡人之心来应上天之心。故此仅以此香来表达信士之心声，故称之为心香。

关于三炷香：
首先我们从道教的角度来看，三支香一是敬三清，三清是指:元始天尊，灵宝天尊 道德天尊;二是敬三才，三才是指:天、地、人;三是敬三元，三元是指:上元, 中元, 下元; 四是敬三宝，三宝是指:道、经、师。以前的人认为三是极数，是出自道教的创始人老子“三生万物”之语，三有重生之意。所以信仰道家的信徒都会在_上香时选择上三柱香。