一起猜猜剧情吧~
现在对尤川后续剧情担忧的比较多。有此猜测一个是因为老毒物知道他叛逃时意味深长的笑容，二个是李大爷那句警告：要小心你自己。
——那咱们就来理一理——
①老毒物利用尤川那只断臂搞事是没跑了。
具体怎么搞法，之前米老头有猜测兵神怪坛里都是残枝，而尤川的手臂也在其中，最终是要拼装出一个人形杀器。老毒物在第三集时对李嗣源说还差一点点，大概率是差个头颅。
如那只掐蚩梦的手是拼装人，那尤川本尊当时在何处？
第三集有个细节，老毒物抓尤川，并不是抓住他的人，而是在背后释放烟雾隔空抓的，被抓的尤川挣扎了半天还是原地挪不开脚步。是不是可以理解，他控制尤川是隔空可控的，而被控制的尤川除了脚动不了，身体其他部位是可以运动的，比如手，是可以不受影响的。
那么是不是可以猜，如果这手是尤川本尊的，他当时如第三集一样，被老毒物抓背加隔空控制那只手，去做掐脖子这事。而他本人意识是清晰的，只是没法摆脱老毒物。
如果这个猜测成立，那么至少主角团不会怀疑他欺骗。至少知道尤川是不得已的。如果按这个思路，之后解救蚩梦，一个是李星云从旁砍手或协众对付老毒物，以使老毒物分神，给尤川脱身制造时间，尤川脱身后与主角团一起打老毒物，而蚩梦在惊魂一刻后也加入了战斗，直到梦妈出场。
②李大爷说得尤川未了之事和小心他自己的警告是何意。
未了之事李大爷能知晓，无非是跌下山崖后他通过经络救治时发现了异样。
他最后对总洞主说尤川有点问题，但他实际也指不出到底是什么问题。如果是蛊，林轩的金蝉雪儿的十二垌复生蛊他马上就知，所以可能不是蛊，而是身体的经脉流向或构造的与人有异，或是类似心魔这类的气息，他闻得见却确定不了，让他对尤川存了怀疑。而解决这个事，必须只有尤川自己才可以。所以他说：我再多说一句小心你自己。
另一猜测是：他之前因为在救治过程中发现了异常，不敢贸然行事。
老头说：你不是我该帮的人。他用了不该，从后面剧情看，就是立场问题。他看出尤川身上的疑点但又觉得他不似坏人，所以才警告让他小心自己。尤川在思虑一番后，估计是不想连累主角团，所以就先回万毒窟找梦爸。
③
再就是他说的尤川的心疾。他的心结我现在理解为一个是当时软禁了梦爸，所以下集在屋顶看的是地图，目的就是找出梦爸所在，而后他找到了大致方位后就回主角团。主角团在得知大致方向后去了PPT里那个石洞门前。而这一切有可能是老毒物故意让尤川知道，而后准备将他们瓮中捉鳖。如果是这样，那么尤川再一次会成为被质疑的对象，主角因他再次陷入危险地。
他另个心疾不用说就是对蚩梦的爱而不得。这世上催人心志的除了仇恨就是情//爱了。如老毒物以此要挟，抓蚩梦挟持导致尤川暴走，引发身体内潜藏的那个似蛊非蛊的东西，继而被老毒物控制成为攻击主角的利器，后果不敢想，这是最狗血的掐脖子猜测。你至情我就摧毁你的情。
④
就是老毒物在尤川身上养着神兵的蛊。相当于把他当容器一样养着。而且当初领养这个小孩他是选过的，肯定是体质方面有特殊的。所以，也就能够通顺的理清了，为什么老毒物不杀他，为什么砍掉他一只手，为什么他跑路了一点都不慌，都通了。老毒物一直很淡定，说明他一点不怕尤川叛变。这样笃定总我猜是能随时牵制住尤川。。如果真是这样，我跟老毒物不共戴天。
⑤预告PPT里十一门口的石像冒出紫色的光。我倾向与十一门口的石像能感知危险，有侵入时会发紫色的光，而川上次画的毒阵因为是用血的，如果是因这个毒阵，引来了老毒物，那么又说不清了。
⑥■再就是那只手遮太阳了。
这个我在第九集下也说过。关于那只手遮太阳，我现在的猜测是，川正常醒来以后，拿那只手遮住太阳，然后就去万毒窟找老毒物干架了。应该是抱着必死之心去的，但是可以肯定这一季他是不会死的。
这个镜头语言更像是下了一种决心。他决心去找出梦爸所在和晋巫的阴谋，是给蚩梦一个交代和给万毒窟走出一条明路。
其他PPT上晋巫愉快的在喝茶，估计就是合谋以尤川为饵的坏事，主角团在打斗的地方大概率是梦爸的关押所在。
⑦小灰在阻了连体儿后就不见了。大概率是去盯梢后收集情报去了。从连体儿的话得出，尤川叛逃时先搞定了老毒物的传令兵，河边又说之后我会尽我所能护你们周全。所以小灰大概率被他派出去干活了。他现在回去一个是不想连累主角团二个也是等小灰的消息去。预告里他站在屋顶，大概率在看关押梦爸的地图，而此时小灰就在头顶盘旋，很可能就是小灰拿到的地图给了他。
大家一起来补充呀，我们把后面剧情都脑补完，到时再怎么狗血也伤不到自己了[允悲]
#尤川# #国产动漫#
现在对尤川后续剧情担忧的比较多。有此猜测一个是因为老毒物知道他叛逃时意味深长的笑容，二个是李大爷那句警告：要小心你自己。
——那咱们就来理一理——
①老毒物利用尤川那只断臂搞事是没跑了。
具体怎么搞法，之前米老头有猜测兵神怪坛里都是残枝，而尤川的手臂也在其中，最终是要拼装出一个人形杀器。老毒物在第三集时对李嗣源说还差一点点，大概率是差个头颅。
如那只掐蚩梦的手是拼装人，那尤川本尊当时在何处？
第三集有个细节，老毒物抓尤川，并不是抓住他的人，而是在背后释放烟雾隔空抓的，被抓的尤川挣扎了半天还是原地挪不开脚步。是不是可以理解，他控制尤川是隔空可控的，而被控制的尤川除了脚动不了，身体其他部位是可以运动的，比如手，是可以不受影响的。
那么是不是可以猜，如果这手是尤川本尊的，他当时如第三集一样，被老毒物抓背加隔空控制那只手，去做掐脖子这事。而他本人意识是清晰的，只是没法摆脱老毒物。
如果这个猜测成立，那么至少主角团不会怀疑他欺骗。至少知道尤川是不得已的。如果按这个思路，之后解救蚩梦，一个是李星云从旁砍手或协众对付老毒物，以使老毒物分神，给尤川脱身制造时间，尤川脱身后与主角团一起打老毒物，而蚩梦在惊魂一刻后也加入了战斗，直到梦妈出场。
②李大爷说得尤川未了之事和小心他自己的警告是何意。
未了之事李大爷能知晓，无非是跌下山崖后他通过经络救治时发现了异样。
他最后对总洞主说尤川有点问题，但他实际也指不出到底是什么问题。如果是蛊，林轩的金蝉雪儿的十二垌复生蛊他马上就知，所以可能不是蛊，而是身体的经脉流向或构造的与人有异，或是类似心魔这类的气息，他闻得见却确定不了，让他对尤川存了怀疑。而解决这个事，必须只有尤川自己才可以。所以他说：我再多说一句小心你自己。
另一猜测是：他之前因为在救治过程中发现了异常，不敢贸然行事。
老头说：你不是我该帮的人。他用了不该，从后面剧情看，就是立场问题。他看出尤川身上的疑点但又觉得他不似坏人，所以才警告让他小心自己。尤川在思虑一番后，估计是不想连累主角团，所以就先回万毒窟找梦爸。
③
再就是他说的尤川的心疾。他的心结我现在理解为一个是当时软禁了梦爸，所以下集在屋顶看的是地图，目的就是找出梦爸所在，而后他找到了大致方位后就回主角团。主角团在得知大致方向后去了PPT里那个石洞门前。而这一切有可能是老毒物故意让尤川知道，而后准备将他们瓮中捉鳖。如果是这样，那么尤川再一次会成为被质疑的对象，主角因他再次陷入危险地。
他另个心疾不用说就是对蚩梦的爱而不得。这世上催人心志的除了仇恨就是情//爱了。如老毒物以此要挟，抓蚩梦挟持导致尤川暴走，引发身体内潜藏的那个似蛊非蛊的东西，继而被老毒物控制成为攻击主角的利器，后果不敢想，这是最狗血的掐脖子猜测。你至情我就摧毁你的情。
④
就是老毒物在尤川身上养着神兵的蛊。相当于把他当容器一样养着。而且当初领养这个小孩他是选过的，肯定是体质方面有特殊的。所以，也就能够通顺的理清了，为什么老毒物不杀他，为什么砍掉他一只手，为什么他跑路了一点都不慌，都通了。老毒物一直很淡定，说明他一点不怕尤川叛变。这样笃定总我猜是能随时牵制住尤川。。如果真是这样，我跟老毒物不共戴天。
⑤预告PPT里十一门口的石像冒出紫色的光。我倾向与十一门口的石像能感知危险，有侵入时会发紫色的光，而川上次画的毒阵因为是用血的，如果是因这个毒阵，引来了老毒物，那么又说不清了。
⑥■再就是那只手遮太阳了。
这个我在第九集下也说过。关于那只手遮太阳，我现在的猜测是，川正常醒来以后，拿那只手遮住太阳，然后就去万毒窟找老毒物干架了。应该是抱着必死之心去的，但是可以肯定这一季他是不会死的。
这个镜头语言更像是下了一种决心。他决心去找出梦爸所在和晋巫的阴谋，是给蚩梦一个交代和给万毒窟走出一条明路。
其他PPT上晋巫愉快的在喝茶，估计就是合谋以尤川为饵的坏事，主角团在打斗的地方大概率是梦爸的关押所在。
⑦小灰在阻了连体儿后就不见了。大概率是去盯梢后收集情报去了。从连体儿的话得出，尤川叛逃时先搞定了老毒物的传令兵，河边又说之后我会尽我所能护你们周全。所以小灰大概率被他派出去干活了。他现在回去一个是不想连累主角团二个也是等小灰的消息去。预告里他站在屋顶，大概率在看关押梦爸的地图，而此时小灰就在头顶盘旋，很可能就是小灰拿到的地图给了他。
大家一起来补充呀，我们把后面剧情都脑补完，到时再怎么狗血也伤不到自己了[允悲]
#尤川# #国产动漫#
【品茶抄诗，生活知味】
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
平日喜喝茶，亦钟爱写字，
故以36幅花笺，录历代文人茶诗，
并详述文人茶事之掌故，著为书册。
以记浮生余闲……
说起来，茶和僧人渊源极深，最早种茶、制茶、饮茶还是寺庙中的僧人所为。他们将茶作为诵经功课之余提神安心、清涤身体的绝好饮品，并将禅茶互为影响，出现了与茶有关的佛家公案。最为著名的就是赵州禅师的一句偈语「吃茶去」，棒喝出多少佛门内外的痴迷者。贯休写有《山居诗》，共二十四首。其中有：「好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔」、「闲担茶器缘清障，静衲禅袍坐绿崖」、「石垆金鼎红蕖嫩，香阁茶棚绿巘齐」。隐居山中的贯休，远离红尘，静心念佛。吃茶，成了一件他生活中不可或缺的事。
陈继儒论茶曰：「独饮得茶神，两三人得茶趣，七八人乃施茶耳」。「神」是神韵，「趣」是趣味，今天我们饮茶仍然能体会到，所以我在七人以上的茶席不喝茶。
陈继儒十分认可苏轼的「新泉活火」之说，但对唐宋时磨茶制饼、煮茶时加盐用姜的方法十分不认可。他认为在自然生态下采摘的嫩芽，旗枪绝佳，色香互映，如果按前人的饮法岂不坏茶了吗？
陈继儒分别写了茶酒的两篇序文，将茶与酒做了一个对比，答案是公平的。《茶董》序中有云：「热肠如沸，茶不胜酒，幽韵如云，酒不胜茶。酒类侠，茶类隐，酒固道广，茶亦德素」。这句话成了后世评价茶酒的警言。
一般品茶都有个规律，凡是自备茶的人都会说自己的茶最好，天下无敌，都有来历，也有出处，视其他人的茶如树叶。但没有包容的心态哪能算是茶人。苏东坡走过四川、京师、浙江、湖北、广东和海南，可以说是个品茶高手，什么茶都能接受。
苏轼所在的那个朝代，灵隐下天竺香林洞的「香林茶」，上天竺白云峰的「白云茶」，以及葛岭宝云山的「宝云茶」都是贡品。这里是辩才法师归隐之地，也是苏轼常来常往的地方。苏轼曾赞美龙井茶：「白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春」。两句诗引得乾隆皇帝六下江南都要尝尝当年的新茶。后来，乾隆在北海北门改造了一座庭院，取名「静心斋」，是其读书所在。在庭院东侧，仿江南茶坊，设一茶屋，也算是了了一番江南春梦吧。
陆游的茶诗不少，这与他的经历有关系——做过茶官，喜欢喝茶，组织雅集，以诗记之，所以传下来了。文前诗说陆游雪后自携茶灶来到井旁，汲雪化后的雪水煎茶，一样不输山泉水。只是能有闲适的时间和精力煎茶饮茶，不用关心国家大事，这样的生活也不枉在人间过一辈子。
南宋朝廷的软弱无力，偏安一隅，苟且偷生，任其主和派周旋割让，也不愿意动一刀一枪。在歌舞升平的西湖边上，茶馆酒肆，人来人往，惠风和畅。品茶人多不想未来，不想北方的故士。陆游虽不在西湖边，但他在故乡的家里，还是会煎一壶好茶，与好友、家人细细品饮，品到兴致之处，一首好诗脱口而出。陆游的茶诗就是在这样矛盾纠结中诞生的。
张岱对茶事描写最传神的一篇小品文是《闵老子茶》。他听朋友周墨农说闵汶水是饮茶品水高手，便去桃叶渡拜访。结果，老先生不在，让张岱等了好久才回来。老头儿和他刚说几句话，就说拐杖忘到别的地方便又去取。张岱耐心等着，一直等到他回来。闵汶水一看张岱还在，问道：客尚在耶！客在奚为者？张岱答曰：慕汶老久，今日不畅饮汶老茶，决不去。老先生大喜，即烧火煮茶，将张岱引至一室。茶舍内有许多精美的宜兴紫砂和成化窑的茶具，茶与器相配，茶与水相融。一杯在手，张岱问：此茶产于何处？老先生说是阆苑茶。张岱细细再品说：你不要忽悠我，这是阆苑茶的制法，而味却不是。闵汶水暗笑道：那你知道是哪里产的茶？张岱再品后说：好像是罗岕茶。老先生吐着舌头连声说奇。张岱再问：水是哪里的水？回答是惠泉。张岱又说：你别忽悠我，惠泉走千里，水劳而圭角不动，为什么？闵汶水说：实不相瞒，取惠泉水必须淘干净井水，待半夜时分新泉水来后即可汲泉。「山石磊磊籍瓮底，舟非风则勿行，故水之生磊」。这样的水，惠泉水都比不上，更何况其他水？张岱又说：茶非常香，味非常厚，这是春茶吧？闵汶水大笑：我今年七十，见过无数精鉴者，能品出我的茶及水者没有人能与君比。至此，二人成了忘年茶友。
张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，是我床头的「铁枕头」，从未撤换过。我常常琢磨他品茶的细节，只是一款新茶，他为什么会有如此的感觉：「取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之兰雪」。读到这里，书中已是散发出兰雪茶那似花似蜜似果的茶香了。
文徵明的茶诗不少。苏州离宜兴不远，不晓得他平常是不是都喝阳羡茶，汲惠山泉。 江南茶农们上午采茶，午间回家炒茶，茶山春色，炊烟袅袅。古人茶诗多写喝夜茶，喝多了也睡不着。文徵明也是一位夜间饮茶高手，不然怎么会有如下诗句：「醉思雪乳不能眠」「灯前一啜愧相知」。阳羡茶是当时的贡茶，文徵明在苏州要喝到上好的阳羡茶并不难，何况人家不差钱，可以书画易茶。关键的问题是惠山泉是怎么来的？也可能有卖惠山泉水的，文徵明买来存在瓦缶里。有了闲情逸致，煎茶也是一种雅事。红泥小炉，折柴点火，这就是苏东坡说的「活火」。诗中说到五代末宋初陶糓和唐代诗人卢仝，这两位虽家贫如洗，病魔缠身，但对茶的热爱却没有减弱。炉边煮雪，榻前吹风，引得文徵明唏嘘不已。
#林心如[超话]# 爱你#林心如正能量[超话]#
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感謝華燈之護花使者楊祐寧美味可口的下午茶胡椒餅，車輪餅~~~~
#雖然沒有準備ㄧ個甕來現烤胡椒餅讓你對團隊很失望但我們大家還是吃的很開心
#胡椒餅的排列很空虛所以只好不停重複po板子
#真的沒關係你下次把元鍋cue來就贏了
#華燈初上
#歡樂午茶好時光
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#真的沒關係你下次把元鍋cue來就贏了
#華燈初上
#歡樂午茶好時光
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