着相这个相其实更多就是你的心相，分别心、执着相，只要有相你就算被骗了，就算住了，有住

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#王安珍[超话]#见人说人话，见鬼说鬼话
人际交往中，有一句非常经典的话：见人说人话，见鬼说鬼话。这告诉我们，要在不失原则的情况下，迎合别人的情趣或口味，即说话看对象，这样才能让自己大受欢迎，深得人心。
鬼谷子言：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利。
同聪明的人谈话，就要依靠广博的知识；与知识广博的人谈话，就要依靠善于雄辩；与善辩的人谈话，要依靠简明扼要；与地位显赫的人谈话，就要依靠宏大的气势；与富有的人谈话，就要依靠高屋建瓴，眼光要高；与贫穷的人谈话，要从如何获利的角度来探讨。
与人沟通时应遵循因人而异的原则，对不同的人用不同的“话”来对待，正所谓“见什么人说什么话，到什么山唱什么歌”。

【善知识晨语】「无心之处得解脱」。
希运禅师认为，只要在一切时中行住坐卧，但学无心，不起分别，不着一相一物，亦无依倚，亦无住着，方名解脱。智者除心不除事，聪明的人他是把心给灭了——执着心、愤怒心、贪浊心、愚痴心、分别心、比较心。他是把心给灭了，物品该怎么着，该拿筷子拿筷子，该拿勺拿勺，该用筷子夹面条就夹面条，该用勺子搲米搲米，该擦桌子擦桌子，该落板登落板凳，对于相他不会去执着的，事该干嘛干嘛。
平时的心念太复杂了，妄想纷飞、相续不断，每时每刻都起新的念头，然后你只要一着念，你一着这个念的相，你就算欺骗了，因为你已经被它给牵跑了，已经丧失了正念了。无念就是正念，不住色声香味触法，不住二元对立，这才叫无念。
所缘境就是所缘境，西红柿就是西红柿，面条就是面条。这个路是土路就是土路，是柏油路就柏油路，地毯铺路就是地毯的路，路就是走的，管它是地毯还是黄金铺的，还是鲜花铺的，和你有什么关系？鲜花铺的路，你就不走了吗？土路你就不走了吗？路上有泥、有沙、有土、有水，你就不走了吗？该走还得走。对于这个相不要去执着，你只要执着了就被骗了，只要执着就被粘着，只要粘着你就算忘了自己姓啥叫啥了。
你看有些人走红毯的，都不知道咋走路了，你看平常走路不会摔跤，走红毯反而容易摔跤。你上楼梯的时候，平时的楼梯上100遍都不会摔倒，结果因为1万人来看你上楼梯你就摔倒了，那说明你已经着相了，已经在乎我走的是不是笔直，走的是不是让别人看着很有范儿，这就是着相了。
《维摩经》讲诸法以无住为本，不立一切法，不住一切法，因缘所生法，当下安住在我们的因缘上就对了。你现在住了，说明你已经不空了，小孩考了80分，你说你怎么考这么糟糕。糟糕、差就是你的一种着相，也就是你已经住了，就是你住在相上了，就不叫无住为本了。差了就是差了，考0分，中午该做西红柿还是做西红柿，考100分中午该训她你早上为什么睡懒觉，该训还得训，而不是说考了0分，我就得饿你一顿，明天考100分，我就管你叫妈。错了，你是她妈，你不能把她叫妈；你要不着相。着相这个相其实更多就是你的心相，分别心、执着相，只要有相你就算被骗了，就算住了，有住了你就不是佛法，不是禅宗了。然后说明你起心动念了，说明你二元对立了。