宋晓峰
1987年,宋晓峰出生在吉林长春一户清苦的农家。
小的时候,宋晓峰就对家里的贫寒记忆深刻,不止没有一件像样家具,连吃饱饭都很奢侈。
8岁时,这个穷人家的孩子无意捡到了别人丢到的橘子,他学着样剥开塞到嘴里,才第一次知道除了米饭还有其他的东西也能吃。
那时候宋晓峰还有个最大的乐趣,只要村里来了秧歌队,他一定是第一个冲过去跟着扭动唱曲！[衰]
不过因为家里实在太穷,宋晓峰难免被同龄人取笑,年幼的他自尊心总是一再受到伤害。
好不容易读到初一,父母再无力供宋晓峰继续读书。乖巧懂事的他什么都没说就回了家,每天很早便和父亲一起外出揽活挣钱。
俗话常说,可怜天下父母心！[衰]不愿儿子一辈子受穷挨饿,父母一合计干脆卖了家里的老宅和田地,只为把宋晓峰送到县城学个黄龙戏。
至少是门手艺,书读不出来也有本事自食其力,不用再窝在农村一辈子受苦！[衰]
在当时就等于是参与了一场谁也不敢保证结果的豪赌！[衰]卖掉了全部家当后,宋晓峰的父亲改行蹬起人力三轮车,就靠每天挣个5毛1块来支撑这个一无所有的家庭。
02
看到倾家荡产送自己学戏的父母,宋晓峰的心里难免会泛起一阵酸意！[衰]
特别是当他有时候上街看到那些跟父亲佝偻着背拼命蹬三轮车的人,宋晓峰就暗自发誓,自己一定要混出个人样,早日让父母过上幸福生活！[衰]
学艺讲究的是童子功。十几岁才起步的宋晓峰,已经算是起步较晚的孩子。
唯一能做的只有一件事,埋头苦练！[衰]
为了尽早跟上同门师兄弟的进度,他比任何人都拼命！[衰]宋晓峰回忆起来自己都觉得有点走火入魔了。
“唱不好我就不依不饶,一遍遍练,练到别人都怕我！[衰]”
或许就是要感谢那些年的傻气执拗,宋晓峰不仅迅速掌握了黄龙戏老生唱法,还在机缘巧合下接触了“二人转”！[衰]
东北“二人转”素来跟小品王赵本山有着千丝万缕的联系,也是在一次表演上,赵本山正好在台下看了场宋晓峰的演出,便私下要来他的电话。
后来宋晓峰回忆起那天,直觉自己是遇上了诈骗电话！[衰]
对方开口就问,“找你演个戏,来不来沈阳。[衰]”宋晓峰在剧团一打听后才知道自己是真的撞上了大运。
赵本山安排他在自己执导的喜剧《关东大先生》中演了个烤鸭店伙计！[衰]
虽然镜头不多,可宋晓峰见识到演戏这个全新世界后,他心里立刻有了不一样的想法。
“哪怕只露一张脸,也要演得让赵本山满意,他要留下来！[衰]”
没接触过不用怕,弄明白到底在拍什么后,宋晓峰找了很多同类电视剧一遍遍看,琢磨别人是怎么演伙计,做表情！[衰]
跟最开始学戏一样,遇到不会的就从模仿一遍遍开始,别人吃饭他就蹲着那里发呆。
那时一起拍戏的同伴笑他,“宋晓峰,你费什么劲啊,就一两句话,看看还记不住！[衰]”
他只是嘿嘿傻笑不说话,他只懂以前学戏时最简单的道理,机会和苦练往往都是一起出现的,光会说没用！[衰]
功夫不负有心人,努力踏实的宋晓峰给赵本山留下了深刻的印象。
他不仅仅是被“留了下来”！[衰]2009年,东北喜剧王赵本山正式宣布自己又收了第38号弟子！[衰]
“他叫宋晓峰。”
自此,这个穷怕了的苦孩子终于能长舒一口气了！[衰]
其实很多人曾劝说过赵本山,因为像宋晓峰这样类型的东北二人转演员,实在太多了！[衰]
更何况,他会的其他徒弟都会,跟人比起来并也不见得高明。
可赵本山就是看中了他的韧劲和踏实,在《乡村爱情》第4部开拍时,立即给宋晓峰安排了一个保安队长的角色！[衰]
03
“别人拍戏只为赚钱,我拍戏可以玩命！[衰]”
既然别人瞧不起,那至少态度上也要做到前面去。新加入《乡村爱情》剧组的宋晓峰,很快给人留下了深刻的印象。
那时剧务通知7点到场,可他总是6点50就等在门口,风雨无改！[衰]别人不敢演的危险戏,宋晓峰总是主动揽到自己身上,二话不说！[衰]
看起来是小心机想多要镜头,其实是用自己的老实回报赵本山的信任。[衰]
宋晓峰回忆起来自己都后怕,有场戏需要跳进一个两米多的深坑,他想都不想,结果跳下去冲力激起来泥沙差点把他活埋……
所谓师傅领进门,修行在个人。肯拼的宋晓峰逐渐收获了认可,赵本山也越发信赖,直接给他砸了一个更大的“馅饼”。
宋晓峰加盟了彼时最受欢迎的综艺节目《欢乐喜剧人》！[衰]
苦熬多年,他终于有了登上全国大舞台的机会。[衰]
全国并不缺会演喜剧的聪明人,缺的是忠厚本分,肯为了演好喜剧去琢磨巧劲的老实人。
每次正式登台前,宋晓峰总是竭尽所能想心思,磨本子,想让观众知道东北喜剧笑星并不是只会那几样。[衰]
无论什么时候,最能打动观众的永远都是真诚二字。
靠用心实现蜕变,宋晓峰逐渐形成了一套自己独特的表演风格,他的“此情此景,我想吟诗一首”,不仅换来了观众们的笑声,还跟随辽宁民间艺术团收获了一座全国总冠军奖杯！[衰]
历经辛酸,宋晓峰终于在喜剧世界里有了存在感。[衰]一时间铺天盖地的采访和邀约找上门,他知道,自己火了。
然而成功并没有让宋晓峰冲昏头脑,忙完《欢乐喜剧人》的第二个月,他就收拾好行李走进了《乡村爱情》第7部！[衰]
他的成功,有着自己的努力和坚持,自然也离不开师父赵本山的扶持,做人必须要懂得知恩图报。[衰]
04
一晃匆匆数年,无论台上台下的宋晓峰都实现了人生逆袭。
他不再是那个连橘子都吃不起的穷小子,从无人问津一跃而升成了知名笑星！[衰]
可宋晓峰最珍惜的不是名气,依旧是他身边的恩人和亲人。[衰]
对赵本山就不用多说了,陪伴是最长情的告白。徒弟之中或许他不算最有名气的,可只要师父有需要,那宋晓峰一定是二话不说,最早出现的那个人。
一如当年那个片场最早等开门的傻小子,对待自己患难与共的妻子杨晓茹,那更是宠到了让人笑话的地步！[衰]
有次他给老婆过生日,在个人微博上发了一张照片。[衰]
换个人,留言基本都是什么送祝福,调侃撒狗粮之类。
到了宋晓峰这里则是,是你女儿吗？直接把两口子变成了两代人！[衰]在一无所有时嫁给他的杨晓茹,可以说也是宋晓峰成功道路上最重要的一个人。[衰]
两人刚在一起时,宋晓峰才决定要从黄龙戏跨行到二人转,可这也得是跟着剧团东奔西跑的活,熬日子都不见得能看到未来。
尤其宋晓峰还找不到搭档,整天一家家剧团去求老板,人家都不肯留下他！[衰]杨晓茹二话不说,瞒着家里跑了出来,一路帮扶宋晓峰奋斗出名。[衰]
直到被赵本山收入门下的前一年,他们才举行了一场无比简陋的婚礼。
这些年偶尔有人从他们曝光的家庭照嘲弄宋晓峰和妻子太土豪,女儿太爱打扮……可宋晓峰并不在意！[衰]
“让家人过上好日子,那我这些年才算没白活。[衰]”
正是因为有无私的父母,遇到了好妻子,宋晓峰的事业才有了根基,经历冷眼、嘲笑、失败、成功后不断成长。
最终出现了小学毕业的穷小子,一步步演成国家二级演员的奇迹。[衰]
拜师赵本山12年,走到现在的宋晓峰这一路可谓是苦乐参半。有常人难以想象的人生辛酸,也有着普通人的小幸运。
而能把坏牌打好,有自己的天分使然,更是与长年来的努力奋斗分不开！[衰]
以实力走心,谁说土味不能成为时尚Icon呢？
平凡如宋晓峰,站立在低谷,也面临过深渊,他坚持着向上看,往前行,这不也成为了荧幕上的一道最美风景线？
有些人或许只能做“绿叶”,却能永远被观众喜爱。[衰]为人生作诗一首的宋晓峰,当得起一句传奇！
1987年,宋晓峰出生在吉林长春一户清苦的农家。
小的时候,宋晓峰就对家里的贫寒记忆深刻,不止没有一件像样家具,连吃饱饭都很奢侈。
8岁时,这个穷人家的孩子无意捡到了别人丢到的橘子,他学着样剥开塞到嘴里,才第一次知道除了米饭还有其他的东西也能吃。
那时候宋晓峰还有个最大的乐趣,只要村里来了秧歌队,他一定是第一个冲过去跟着扭动唱曲！[衰]
不过因为家里实在太穷,宋晓峰难免被同龄人取笑,年幼的他自尊心总是一再受到伤害。
好不容易读到初一,父母再无力供宋晓峰继续读书。乖巧懂事的他什么都没说就回了家,每天很早便和父亲一起外出揽活挣钱。
俗话常说,可怜天下父母心！[衰]不愿儿子一辈子受穷挨饿,父母一合计干脆卖了家里的老宅和田地,只为把宋晓峰送到县城学个黄龙戏。
至少是门手艺,书读不出来也有本事自食其力,不用再窝在农村一辈子受苦！[衰]
在当时就等于是参与了一场谁也不敢保证结果的豪赌！[衰]卖掉了全部家当后,宋晓峰的父亲改行蹬起人力三轮车,就靠每天挣个5毛1块来支撑这个一无所有的家庭。
02
看到倾家荡产送自己学戏的父母,宋晓峰的心里难免会泛起一阵酸意！[衰]
特别是当他有时候上街看到那些跟父亲佝偻着背拼命蹬三轮车的人,宋晓峰就暗自发誓,自己一定要混出个人样,早日让父母过上幸福生活！[衰]
学艺讲究的是童子功。十几岁才起步的宋晓峰,已经算是起步较晚的孩子。
唯一能做的只有一件事,埋头苦练！[衰]
为了尽早跟上同门师兄弟的进度,他比任何人都拼命！[衰]宋晓峰回忆起来自己都觉得有点走火入魔了。
“唱不好我就不依不饶,一遍遍练,练到别人都怕我！[衰]”
或许就是要感谢那些年的傻气执拗,宋晓峰不仅迅速掌握了黄龙戏老生唱法,还在机缘巧合下接触了“二人转”！[衰]
东北“二人转”素来跟小品王赵本山有着千丝万缕的联系,也是在一次表演上,赵本山正好在台下看了场宋晓峰的演出,便私下要来他的电话。
后来宋晓峰回忆起那天,直觉自己是遇上了诈骗电话！[衰]
对方开口就问,“找你演个戏,来不来沈阳。[衰]”宋晓峰在剧团一打听后才知道自己是真的撞上了大运。
赵本山安排他在自己执导的喜剧《关东大先生》中演了个烤鸭店伙计！[衰]
虽然镜头不多,可宋晓峰见识到演戏这个全新世界后,他心里立刻有了不一样的想法。
“哪怕只露一张脸,也要演得让赵本山满意,他要留下来！[衰]”
没接触过不用怕,弄明白到底在拍什么后,宋晓峰找了很多同类电视剧一遍遍看,琢磨别人是怎么演伙计,做表情！[衰]
跟最开始学戏一样,遇到不会的就从模仿一遍遍开始,别人吃饭他就蹲着那里发呆。
那时一起拍戏的同伴笑他,“宋晓峰,你费什么劲啊,就一两句话,看看还记不住！[衰]”
他只是嘿嘿傻笑不说话,他只懂以前学戏时最简单的道理,机会和苦练往往都是一起出现的,光会说没用！[衰]
功夫不负有心人,努力踏实的宋晓峰给赵本山留下了深刻的印象。
他不仅仅是被“留了下来”！[衰]2009年,东北喜剧王赵本山正式宣布自己又收了第38号弟子！[衰]
“他叫宋晓峰。”
自此,这个穷怕了的苦孩子终于能长舒一口气了！[衰]
其实很多人曾劝说过赵本山,因为像宋晓峰这样类型的东北二人转演员,实在太多了！[衰]
更何况,他会的其他徒弟都会,跟人比起来并也不见得高明。
可赵本山就是看中了他的韧劲和踏实,在《乡村爱情》第4部开拍时,立即给宋晓峰安排了一个保安队长的角色！[衰]
03
“别人拍戏只为赚钱,我拍戏可以玩命！[衰]”
既然别人瞧不起,那至少态度上也要做到前面去。新加入《乡村爱情》剧组的宋晓峰,很快给人留下了深刻的印象。
那时剧务通知7点到场,可他总是6点50就等在门口,风雨无改！[衰]别人不敢演的危险戏,宋晓峰总是主动揽到自己身上,二话不说！[衰]
看起来是小心机想多要镜头,其实是用自己的老实回报赵本山的信任。[衰]
宋晓峰回忆起来自己都后怕,有场戏需要跳进一个两米多的深坑,他想都不想,结果跳下去冲力激起来泥沙差点把他活埋……
所谓师傅领进门,修行在个人。肯拼的宋晓峰逐渐收获了认可,赵本山也越发信赖,直接给他砸了一个更大的“馅饼”。
宋晓峰加盟了彼时最受欢迎的综艺节目《欢乐喜剧人》！[衰]
苦熬多年,他终于有了登上全国大舞台的机会。[衰]
全国并不缺会演喜剧的聪明人,缺的是忠厚本分,肯为了演好喜剧去琢磨巧劲的老实人。
每次正式登台前,宋晓峰总是竭尽所能想心思,磨本子,想让观众知道东北喜剧笑星并不是只会那几样。[衰]
无论什么时候,最能打动观众的永远都是真诚二字。
靠用心实现蜕变,宋晓峰逐渐形成了一套自己独特的表演风格,他的“此情此景,我想吟诗一首”,不仅换来了观众们的笑声,还跟随辽宁民间艺术团收获了一座全国总冠军奖杯！[衰]
历经辛酸,宋晓峰终于在喜剧世界里有了存在感。[衰]一时间铺天盖地的采访和邀约找上门,他知道,自己火了。
然而成功并没有让宋晓峰冲昏头脑,忙完《欢乐喜剧人》的第二个月,他就收拾好行李走进了《乡村爱情》第7部！[衰]
他的成功,有着自己的努力和坚持,自然也离不开师父赵本山的扶持,做人必须要懂得知恩图报。[衰]
04
一晃匆匆数年,无论台上台下的宋晓峰都实现了人生逆袭。
他不再是那个连橘子都吃不起的穷小子,从无人问津一跃而升成了知名笑星！[衰]
可宋晓峰最珍惜的不是名气,依旧是他身边的恩人和亲人。[衰]
对赵本山就不用多说了,陪伴是最长情的告白。徒弟之中或许他不算最有名气的,可只要师父有需要,那宋晓峰一定是二话不说,最早出现的那个人。
一如当年那个片场最早等开门的傻小子,对待自己患难与共的妻子杨晓茹,那更是宠到了让人笑话的地步！[衰]
有次他给老婆过生日,在个人微博上发了一张照片。[衰]
换个人,留言基本都是什么送祝福,调侃撒狗粮之类。
到了宋晓峰这里则是,是你女儿吗？直接把两口子变成了两代人！[衰]在一无所有时嫁给他的杨晓茹,可以说也是宋晓峰成功道路上最重要的一个人。[衰]
两人刚在一起时,宋晓峰才决定要从黄龙戏跨行到二人转,可这也得是跟着剧团东奔西跑的活,熬日子都不见得能看到未来。
尤其宋晓峰还找不到搭档,整天一家家剧团去求老板,人家都不肯留下他！[衰]杨晓茹二话不说,瞒着家里跑了出来,一路帮扶宋晓峰奋斗出名。[衰]
直到被赵本山收入门下的前一年,他们才举行了一场无比简陋的婚礼。
这些年偶尔有人从他们曝光的家庭照嘲弄宋晓峰和妻子太土豪,女儿太爱打扮……可宋晓峰并不在意！[衰]
“让家人过上好日子,那我这些年才算没白活。[衰]”
正是因为有无私的父母,遇到了好妻子,宋晓峰的事业才有了根基,经历冷眼、嘲笑、失败、成功后不断成长。
最终出现了小学毕业的穷小子,一步步演成国家二级演员的奇迹。[衰]
拜师赵本山12年,走到现在的宋晓峰这一路可谓是苦乐参半。有常人难以想象的人生辛酸,也有着普通人的小幸运。
而能把坏牌打好,有自己的天分使然,更是与长年来的努力奋斗分不开！[衰]
以实力走心,谁说土味不能成为时尚Icon呢？
平凡如宋晓峰,站立在低谷,也面临过深渊,他坚持着向上看,往前行,这不也成为了荧幕上的一道最美风景线？
有些人或许只能做“绿叶”,却能永远被观众喜爱。[衰]为人生作诗一首的宋晓峰,当得起一句传奇！
为什么积阴德可逆天改命，那做阳善之事有何不同？
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
为什么积阴德可逆天改命，那做阳善之事有何不同？
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
#八字算命、八字合婚、起名字、奇门遁甲测事寻物#
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
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