做一个灵魂有趣的人,让平淡生活的缝隙里长出一颗向日葵,照亮心灵路,将简静的日子过得趣味生香。生活虽说平庸,但只要做有趣的人,给自己一个拥抱,给自己一个微笑一份能量,做好让自己认为喜欢有取的事,握住生活中的小确幸,让枯燥的生活开出温馨的花,让不平凡的日子也能洋溢出快乐的笑容。人活在趣味之中,便能把自己喜欢的事做好,只有沉浸其中亦是兴然怡然,才能遇见了那个生命状态更美好的自己。
人的一生,就是这么走着走着,历练中学会了坚强。包容忍耐,让人更加变得成熟明朗,心态平和处世阳光,朝着阳光的方向微笑前行 https://t.cn/R2WxgmC
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摘句簿278:偶读吴敬梓《全椒道上口占六首》,其四曰:“榆荚雨过春水平,村原无复桔槔声。年来料得多丰稔,墙角先看荠菜生。”诗句平淡可喜,《儒林外史》中写田园景象,似乎也有这种风格。
桔槔为汲水之具(图为今人为《天工开物》着色)。陆游《雨过行视舍北菜圃因望北村久之》之一曰:“蔬畦蹑屐惬幽情,检校园丁日有程。得雨尚悭须灌溉,我来时听桔槔声。”我有些疑惑,放翁这个老地主,难道是不时到菜地来散步,顺便监督园丁有没有偷懒?所以,园丁应该比他老人家更盼有足量的雨水。相比之下,吴敬梓只是由风调雨顺而心生欢喜,结尾两句因小见大,充满了丰收的期待,尤佳。
李汉秋吴敬梓集系年校注本说原本把“榆荚雨”写作了“榆甲雨”,不知是不是吴敬梓原稿的错误,这个白字有点不应该。
《儒林外史》第42回叙二位爷要进场应考,准备了各种用具和好吃的“场食”,前者是考篮、铜铫、号顶、门帘、火炉、烛台、烛剪、卷袋,每样两件;后者是:月饼、蜜橙糕、莲米、圆眼肉、人参、炒米、酱瓜、生姜、板鸭。然后,大爷又和二爷说:“把贵州带来的阿魏带些进去,恐怕在里头写错了字着急。”“阿魏”究竟是可以让人头脑清醒,避免写错字?还是可以让人写错了字也不着急?
《觚剩》卷八《粤觚下》有一则关于阿魏的神奇传说:近有客自滇中来者,乃言:“彼处蜂形甚巨,结窝多在绝壁,垂如雨盖,滇人于其下掘一深坎,置肥羊于内,令善射者飞骑发矢落其窝,急以物覆坎,则蜂与羊共相刺扑,二者合并而化,久之取出杵用,是名阿魏。所闻特异,因并志于此。
不知怎么就从“年来料得多丰稔,墙角先看荠菜生”两句好诗,扯到了“桔槔”,又由错别字,扯到了“阿魏”。打住。
桔槔为汲水之具(图为今人为《天工开物》着色)。陆游《雨过行视舍北菜圃因望北村久之》之一曰:“蔬畦蹑屐惬幽情,检校园丁日有程。得雨尚悭须灌溉,我来时听桔槔声。”我有些疑惑,放翁这个老地主,难道是不时到菜地来散步,顺便监督园丁有没有偷懒?所以,园丁应该比他老人家更盼有足量的雨水。相比之下,吴敬梓只是由风调雨顺而心生欢喜,结尾两句因小见大,充满了丰收的期待,尤佳。
李汉秋吴敬梓集系年校注本说原本把“榆荚雨”写作了“榆甲雨”,不知是不是吴敬梓原稿的错误,这个白字有点不应该。
《儒林外史》第42回叙二位爷要进场应考,准备了各种用具和好吃的“场食”,前者是考篮、铜铫、号顶、门帘、火炉、烛台、烛剪、卷袋,每样两件;后者是:月饼、蜜橙糕、莲米、圆眼肉、人参、炒米、酱瓜、生姜、板鸭。然后,大爷又和二爷说:“把贵州带来的阿魏带些进去,恐怕在里头写错了字着急。”“阿魏”究竟是可以让人头脑清醒,避免写错字?还是可以让人写错了字也不着急?
《觚剩》卷八《粤觚下》有一则关于阿魏的神奇传说:近有客自滇中来者,乃言:“彼处蜂形甚巨,结窝多在绝壁,垂如雨盖,滇人于其下掘一深坎,置肥羊于内,令善射者飞骑发矢落其窝,急以物覆坎,则蜂与羊共相刺扑,二者合并而化,久之取出杵用,是名阿魏。所闻特异,因并志于此。
不知怎么就从“年来料得多丰稔,墙角先看荠菜生”两句好诗,扯到了“桔槔”,又由错别字,扯到了“阿魏”。打住。
已经开始期待圣诞节了 ,其实我对节日本身是无感的 。只不过生活的平淡无聊,仅有的那点快乐才变得难能可贵。我喜欢的是忙碌日子里突然插播一段轻松热闹的曲子,就像是白开水里加了颗糖,整杯水都甜了的感觉。
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