心不随境转，灵不随缘转

要记住：在人间做一些事情能不能圆满成功，在缘而不在能。主要是缘分，而不是能不能做。如果想做一件事，不论你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。因为人间的福报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。如果有一个正因正缘合成，那事情一定能成功。要记住：若想要让事情圆满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量和能力来办成或解决。

佛教讲到“缘”，通常是和“因”在一起，所谓因缘和合。也就是说，任何事物都是条件决定存在，而不是自己决定自己的存在。这些条件又会有亲疏之别，即主要条件和次要条件。其中，因是主要条件，缘是次要条件。就像耕种，种子是因，而土壤、阳光、水分就是缘。心存感恩，缘分才有生动。所以我们要珍惜当下的合与聚，珍惜眼前人。–––将央上师

什么是自性

什么是自性呢？自性有也称为自相有、实有、谛实有。按照中观应成派的思想来说，自性就是不依赖于任何因缘而独立存在，非唯名言增上安立。

举个例子：一个杯子，倘若它有自性的话，应不依赖于我们对它的假名安立，它的身上必须有杯子。然而它的身上有杯子吗？没有。这个杯子，我让它是杯子，它就是杯子；让它不是杯子，它就不是杯子。我用来喝茶，它就是杯子；我拿它来量粮食，它就是斗；我用它来装尿，它就是尿壶。之所以我们把它称为杯子，是因为我们人类早就把类似于这样的用来喝茶或者喝水的器物，取了一个名字叫杯子，大家对它已经形成了一个不争的共识。如果人类没有把这样的东西用来喝茶、喝水，而是用来量粮食，或者做其它的事情，那它也就不是杯子了。

它自身没有任何是杯子的一面：杯盖不是杯子，杯身不是杯子，杯子的把不是杯子，杯底不是杯子，把它全部分解了不是杯子，聚合起来也不是杯子。这就是说，一切都是因缘和合而生，没有实质上的存在，所以说无有自性。如果有自性的话，不管用什么办法，是的东西不能变成不是，不是的东西不能变成是。可我们这个世界上还没有有自性的法，万事万物都是没有自性的，一切都是假名安立。

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