清～万松书院存诚阁藏“三藏和尚碑”拓
该碑唐刻，碑文讲的是唐代大兴善寺著名的高僧不空和尚将密宗带到中国传播的事迹。
万松书院，始建于唐贞元年间(785-804)，名报恩寺。明弘治十一年(1498)，浙江右参政周木改辟为万松书院，其内“存诚阁”最早为清代时浙江巡抚徐元梦所建，后来是康熙御赐书籍的藏书楼，当时藏书逾万册，主要来源于皇帝御赐、官府购书和乡绅捐赠，藏书量是当时杭州四大书院[敷文书院（即万松书院）、崇文书院、紫阳书院、诂经精舍]中最多的。存诚，寓意保持诚实之意。

有很多善信会问我，我信大乘佛教，并且佩戴观音，现在想请一尊泰国佛牌，会不会二者有冲突呢？那么在这里就为大家简单讲解一下， 佛教本来不分什么中国和泰国之分，因为 南传北传佛教同属一家， 都是本师释迦牟尼佛的法脉。 但是从教义上讲，在中国有南传，藏传，汉传。在教法上分禅宗，密宗，显宗等。但是本质都是按照释迦牟尼的教义教理。 无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，所以共同认释迦摩尼佛为本师，大乘佛教与小乘佛教主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从根本意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背。论核心教理，也都是一致的。论创始人，都是一样的，就是传说中的如来，佛祖。所以 说泰 国佛牌和中国佛教并不冲突，带泰国佛牌的话也能供奉和佩戴观音的。只要心存善念，行善积德，那么佩戴佛牌，高僧定会给你助力，保佑善信时来运转。

【#泉南佛国第一刹泉州开元寺#】开元寺是我国现存的少数保持唐代密宗规制的寺庙之一，也是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有着重要贡献。

泉州开元寺位于福建省泉州市西街，历史悠久，高僧辈出，自古即为泉州佛教丛林之冠，有“泉南佛国第一刹”称号。开元寺坐北朝南，南北长约260米，东西宽约300米，占地面积7.8万平方米。按照建筑分布区域，分为中、东、西三区。

中区以中轴线为骨干，自南至北依次有照壁“紫云屏”、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁（法堂）、祖堂等建筑；大殿和戒坛两厢有庑廊。东区有檀樾祠、准提禅林、本生院等。西区有功德堂、水陆寺、斋堂等；西长廊外侧有“桑莲古迹”；寺之东西两端有建于南宋的镇国塔和仁寿塔。

开元寺是我国现存的少数保持唐代密宗规制的寺庙之一，其中的寺院设置、布局，佛像设置和各种装饰都反映了唐代密宗文化的内涵。建筑格局独特，建筑类型丰富，建筑技艺精湛，为中国古代建筑艺术荟萃之作。

泉州开元寺始建于唐垂拱二年（686年），初名白莲应瑞道场，开元二十六年（738年），改名开元寺。

初期有山门、紫云大殿、钟楼、经楼等建筑。唐咸通六年（865年），在寺东建五级木塔，名镇国塔。后梁贞明二年（916年），在寺院西建无量寿塔。宋代几次重建，至嘉熙元年（1237年）仁寿塔竣工，淳十年（1250年）镇国塔竣工，形成现在的东西塔格局。唐代后期，采用主寺与支院结合制度，在主寺周围建有支院若干。宋代已有支院过百。

元至元二十二年（1285年），将120个支院合为一寺，赐额开元万寿禅寺，寺院规模至最大。主要建筑有紫云屏、山门、拜圣亭、大雄殿、戒坛、禅堂、檀樾祠、法堂、寝堂等，为泉州开元寺鼎盛时期。元代以后，多有兴衰，规模缩小。

明万历三十二年（1604年），泉州大地震，寺院建筑受损。明崇祯八年（1635年），重建开元寺大雄宝殿，改木柱为石柱，后建大殿露台和廊庑。崇祯再次重建。清代、民国也多次进行修缮。Via:世界遗产 https://t.cn/8kdK5lK