一个梦幻般的女孩
——朋友花花印象记
●郭兴军
“郭兴军，你好。第一次给你发短信，不知道怎样称呼好，叫老师吧，我素来不是一个好学生，叫兄长吧，还不敢和你称兄道弟，叫文友吧，我是一个不会写文章的人，其实我最看重的是那种好兄弟般的朋友的感觉，呵呵，所以，就直呼你的大名了，希望你不要见怪才好。”
这是我接到女孩花花的第一个手机短信，心里有些茫然，以为是发错了，但看看名字，就是称呼的自己呀？就在我愣神的时候，她又拨通了我的手机，未开口先笑了一阵，才说：她在《飞翔论坛》上读了我的文章，又看了秋子红发在该论坛上的帖子《一个叫郭兴军的宝鸡流浪诗人》后深有感触，就根据文章后面的通联电话与我联系了，说想见见面。我说很忙，等以后再说吧，她却说她已经来宝鸡了，就在我单位的楼下。我愣怔了片刻，急忙放下手中正在校对的书稿，下楼去迎她，在大门口环顾四周时，见到中山路北边的楼檐下，有个女孩正低头站在那里，旁若无人似的，用一只脚在地上划拉，一下又一下，很忘情的样子，完全不理会周围嘈杂的环境，沉浸在自己的世界里，嘴角还含着浅浅的笑意……我想，不知她抬起头来是个什么样子，正想着，她抬起了头，是一张白皙干净的瓜子脸，而且很年轻，我们都冲对方微笑了一下。我走过去，一问，正是她，于是都很高兴。
这就是花花，与我有过一面之缘的一个热爱文字的女孩。
从她的口中得知她与我都生活在宝鸡的乡下，现在是某机关的文书，坐班写材料，平日里不太忙，就是年初年终忙一点。要说谋生，还算理想。
花花的身上有一种异样的气质：冷与热，静与动，深沉与天真，保守与性感，稚气与成熟，率性与世故……总之，在她身上集中了好多矛盾又统一的元素，就像一杯调合得恰到好处的鸡尾酒。
与花花的交谈中我得知：她的梦想是当一个作家。她的写作天分从小就显露了出来。在考取陕西省农校之前，她没有受过专业的文学指导和训练，完全是兴趣使然、自悟自写。她一直觉得自己是为文学而生，并且终有一天将为写作而死。因为她过早地接触了卡夫卡、海明威、惠特曼……，这些自戕的大师使她身上弥漫着一种忧郁的艺术气质和特立独行的个性。
在她隐身的博客里，我第一次读到她的文字，都是随笔之类的东西，写得洋洋洒洒，落拓不羁。在文字里，我惊讶于她心思的细密隐曲和拿捏语言的才华。后来听她讲述自己不幸的家境，我才理解了她淋漓宣泄的理由。
我想，没有苦难的感受，也就不会有花花笔下情绪饱满的文字吧。我们在一起谈了好多话题，其中谈到写作时，她的语气里不无伤感。我庆幸花花内心隐隐的苦痛。因为痛苦，梦想还在；因为有梦想，一切都还可以从头再来。
花花善解人意，是一个很好的倾诉心里话的朋友，她有点不易觉察的轻微口吃，说起话来像个小孩子，又称得上是性感，十分可爱，如果不是知道她已经有了对象，我想我一定会爱上她的。
在街上闲逛时，花花给我印象最深的是走路快，说话快，神采飞扬，毫无顾忌……
我们就那样漫无目的地在宝鸡街上溜达，不紧不慢地说着闲话。花花说她朋友不多。但我觉得我们两个是绝对能够心有灵犀的朋友。我们的交流往往是互为汲取，从魔幻现实主义、意识流小说到卡夫卡、马尔克斯、余华……最后我们还疯狂地大谈流行乐坛上的那些当红明星和李白生活的唐朝……
那天我们就像两只有飞翔欲望的鸟，大声地说话，放肆地大笑，心中都充满了奔放的豪情。这个场景许多年后的今天，我再次回想起来依然是那么畅快，令人激动不已。我想花花对这个场景也是会有刻骨铭心的记忆的。
后来，我送她去车站，临分手时，我问她何时再见，她说不知道，我有些怅然，可她走得毅然决然，就像她突然来到我跟前一样，快得让人猝不及防。
后来，她给我发来一封没有署名和地址的信，说：“2000年春季，就这个时候吧，我因为生活的原因，在你们县街头卖《华商报》，那个时候不知道你是否在陇县，那个陇县街头有史以来的第一个卖《华商报》、满脸灰尘的女孩子就是我。陇县的风沙好大，那年的风沙尤其多，我经常骑车在每一条街道巷道跑来跑去，脸被吹得一层灰黑，出点汗流点泪就冲出一道白沟，有一次忽然发现自己的脸是那样脏，又忍不住哭了。那时看到上学去干干净净的小孩子，哭；立在十字路口看着回家的人流不知道自己的未来会怎样，哭；撞了别人，哭；别人撞了自己，也哭，真是一个哭郎。但是，我忘不了那个一直买我的报纸，鼓励我的跛腿的店主大叔，忘不了那个因为孙子被送进儿童村来看儿童村连载的老人，忘不了那个坐在轮椅上却依然那么乐呵的修表人，忘不了那些和气的对我给过瞬间温暖的人，是他们给了我艰苦生活中的欢颜和勇气。也是在这流动的大街上，我看到了众生百相，看到了平常的人们即使苦难却仍然坚韧踏实地生活。那一段经历留给我的感受很多，而很久以来，在平淡的生活中，感动越来越少，我都觉得自己快要麻木了。而我知道，你是没有麻木，不会麻木的，你的诗证明了这一点。”
此后，我与花花一别数年，竟是杳无音信。但我今生不会忘记她，一个叫花花的爱文字的女孩，孩子一样，内心干净、真诚可爱。
2007年12月21日凌晨草就于陇州
——朋友花花印象记
●郭兴军
“郭兴军，你好。第一次给你发短信，不知道怎样称呼好，叫老师吧，我素来不是一个好学生，叫兄长吧，还不敢和你称兄道弟，叫文友吧，我是一个不会写文章的人，其实我最看重的是那种好兄弟般的朋友的感觉，呵呵，所以，就直呼你的大名了，希望你不要见怪才好。”
这是我接到女孩花花的第一个手机短信，心里有些茫然，以为是发错了，但看看名字，就是称呼的自己呀？就在我愣神的时候，她又拨通了我的手机，未开口先笑了一阵，才说：她在《飞翔论坛》上读了我的文章，又看了秋子红发在该论坛上的帖子《一个叫郭兴军的宝鸡流浪诗人》后深有感触，就根据文章后面的通联电话与我联系了，说想见见面。我说很忙，等以后再说吧，她却说她已经来宝鸡了，就在我单位的楼下。我愣怔了片刻，急忙放下手中正在校对的书稿，下楼去迎她，在大门口环顾四周时，见到中山路北边的楼檐下，有个女孩正低头站在那里，旁若无人似的，用一只脚在地上划拉，一下又一下，很忘情的样子，完全不理会周围嘈杂的环境，沉浸在自己的世界里，嘴角还含着浅浅的笑意……我想，不知她抬起头来是个什么样子，正想着，她抬起了头，是一张白皙干净的瓜子脸，而且很年轻，我们都冲对方微笑了一下。我走过去，一问，正是她，于是都很高兴。
这就是花花，与我有过一面之缘的一个热爱文字的女孩。
从她的口中得知她与我都生活在宝鸡的乡下，现在是某机关的文书，坐班写材料，平日里不太忙，就是年初年终忙一点。要说谋生，还算理想。
花花的身上有一种异样的气质：冷与热，静与动，深沉与天真，保守与性感，稚气与成熟，率性与世故……总之，在她身上集中了好多矛盾又统一的元素，就像一杯调合得恰到好处的鸡尾酒。
与花花的交谈中我得知：她的梦想是当一个作家。她的写作天分从小就显露了出来。在考取陕西省农校之前，她没有受过专业的文学指导和训练，完全是兴趣使然、自悟自写。她一直觉得自己是为文学而生，并且终有一天将为写作而死。因为她过早地接触了卡夫卡、海明威、惠特曼……，这些自戕的大师使她身上弥漫着一种忧郁的艺术气质和特立独行的个性。
在她隐身的博客里，我第一次读到她的文字，都是随笔之类的东西，写得洋洋洒洒，落拓不羁。在文字里，我惊讶于她心思的细密隐曲和拿捏语言的才华。后来听她讲述自己不幸的家境，我才理解了她淋漓宣泄的理由。
我想，没有苦难的感受，也就不会有花花笔下情绪饱满的文字吧。我们在一起谈了好多话题，其中谈到写作时，她的语气里不无伤感。我庆幸花花内心隐隐的苦痛。因为痛苦，梦想还在；因为有梦想，一切都还可以从头再来。
花花善解人意，是一个很好的倾诉心里话的朋友，她有点不易觉察的轻微口吃，说起话来像个小孩子，又称得上是性感，十分可爱，如果不是知道她已经有了对象，我想我一定会爱上她的。
在街上闲逛时，花花给我印象最深的是走路快，说话快，神采飞扬，毫无顾忌……
我们就那样漫无目的地在宝鸡街上溜达，不紧不慢地说着闲话。花花说她朋友不多。但我觉得我们两个是绝对能够心有灵犀的朋友。我们的交流往往是互为汲取，从魔幻现实主义、意识流小说到卡夫卡、马尔克斯、余华……最后我们还疯狂地大谈流行乐坛上的那些当红明星和李白生活的唐朝……
那天我们就像两只有飞翔欲望的鸟，大声地说话，放肆地大笑，心中都充满了奔放的豪情。这个场景许多年后的今天，我再次回想起来依然是那么畅快，令人激动不已。我想花花对这个场景也是会有刻骨铭心的记忆的。
后来，我送她去车站，临分手时，我问她何时再见，她说不知道，我有些怅然，可她走得毅然决然，就像她突然来到我跟前一样，快得让人猝不及防。
后来，她给我发来一封没有署名和地址的信，说：“2000年春季，就这个时候吧，我因为生活的原因，在你们县街头卖《华商报》，那个时候不知道你是否在陇县，那个陇县街头有史以来的第一个卖《华商报》、满脸灰尘的女孩子就是我。陇县的风沙好大，那年的风沙尤其多，我经常骑车在每一条街道巷道跑来跑去，脸被吹得一层灰黑，出点汗流点泪就冲出一道白沟，有一次忽然发现自己的脸是那样脏，又忍不住哭了。那时看到上学去干干净净的小孩子，哭；立在十字路口看着回家的人流不知道自己的未来会怎样，哭；撞了别人，哭；别人撞了自己，也哭，真是一个哭郎。但是，我忘不了那个一直买我的报纸，鼓励我的跛腿的店主大叔，忘不了那个因为孙子被送进儿童村来看儿童村连载的老人，忘不了那个坐在轮椅上却依然那么乐呵的修表人，忘不了那些和气的对我给过瞬间温暖的人，是他们给了我艰苦生活中的欢颜和勇气。也是在这流动的大街上，我看到了众生百相，看到了平常的人们即使苦难却仍然坚韧踏实地生活。那一段经历留给我的感受很多，而很久以来，在平淡的生活中，感动越来越少，我都觉得自己快要麻木了。而我知道，你是没有麻木，不会麻木的，你的诗证明了这一点。”
此后，我与花花一别数年，竟是杳无音信。但我今生不会忘记她，一个叫花花的爱文字的女孩，孩子一样，内心干净、真诚可爱。
2007年12月21日凌晨草就于陇州
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
https://t.cn/RnXyJL4[星星][星星]，#电影图兰朵魔咒缘起##姜文#【站着挣钱的姜文还是“跪”下了，顺带自己打了自己一巴掌】鹿晗，以前的初代四大流量之首。
其当时的商业价值堪比三五家上市公司，大街小巷、街头巷尾都有他的身影。
关晓彤，凭借陈凯歌自认为的好片《无极》被观众熟知。
后又在《茶馆》和《父母爱情》中磨练演技，到了《一主二仆》和《搭错车》，赢得了“国民闺女”的称号，未来可期。
2017年10月8日，他们俩走到一起，让微博服务器瘫痪，但这一年也成了他们各自事业的分水岭，一直在走下坡路。
也许鹿晗和关晓彤感情深厚，不论发生什么都要腻在一起。
他们不愧是情侣，演史诗级烂片都要凑成一个“好”字，明里暗里秀恩爱。
2019年由鹿晗主演的《上海堡垒》创造了“科幻百日维新”这一名词，也让大家看到了“劣币”长什么样子。
2019年8月9日以鹿晗为首的电影《上海堡垒》上映。
至此历时180多天，以吴京，刘慈欣为首的《流浪地球》变法彻底失败，中国科幻正式走向灭亡，史称科幻百日维新。
最后这部电影拿下了某瓣2.9分的评分，经典水平直追毕志飞的呕心沥血之作《逐梦演艺圈》。
两年后，鹿晗的女友关晓彤迈着轻盈的的步子走来了。
她带着众星捧月的《图兰朵：魔咒缘起》犹如一片云彩，重重地报道，轻轻地挥一挥衣袖，以为蒙住观众的双眼就能刷新观众的底线。
站着挣钱的姜文跪下了，成了扎着俩儿羊角辫，梳着齐刘海的阴阳怪气的师爷；世界级女神苏菲·玛索，多年不拍片，都跑来中国为关晓彤增砖添瓦。
刚刚在《长津湖》里演了备受好评的雷公这一角色的胡军，也赶过来吹捧一番，专门为所谓的“北京格格”镀金。
就连导演，都是曾拍出过《渴望》、《北京人在纽约》、《金婚》、《甄嬛传》、《红高粱》的郑晓龙。
可是这些人攒在一起竟然让《图兰朵：魔咒缘起》成了某瓣3.7分的作品，而且这个评分还会持续下跌，跌势喜人。
鹿晗和关晓彤，果然关系很好，演烂片都在一起。
不过，关晓彤近些年连一部口碑尚可的电影或电视剧都没有，再这样下去，她小时候积累的好口碑迟早会被败光。
而且她也不是什么大流量明星，没有演技、没有作品，最终会被圈子淘汰。
参考鹿晗，曾经国内独一无二的流量偶像。
如今自《上海堡垒》过后，除了一个《哈哈哈哈哈》的综艺，连一个影视资源都没有。
仅有的一部电视剧版《一人之下》，他饰演的是王也，彭昱畅饰演张楚岚，鹿晗给彭昱畅做配，这是以前敢想的吗？
鹿晗是所有走流量路子的明星的梦想，也是所有走流量路子的明星的现实。
没有实力撑着，也就火几年，若论赚钱，他们火的那几年也赚得够多了，不瞎搞，一辈子也够了。
只是如果有事业心，可能看到自己如今的现状，也许会有一些感怀吧，但是从另一个角度看，倘若有事业心的话，也不至于落到这个下场。
那么问题来了，为什么会有《图兰朵：魔咒缘起》这样一部堪比《阿修罗》的电影。
其实姜文自己在电影《一步之遥》和聊天类节目《圆桌派》中都已经说得很清楚了，只是他自己又狠狠抽了自己一巴掌。
在《一步之遥》中，上海军阀的儿子武七丢了面子。
寻遍上海各界名流，武七最终找到马走日帮他找回场子，让自己从new money变成old money。
马走日和项飞田替武七把他糟蹋他爸军费的钱花掉，项飞田一听觉得这事儿像洗钱，武七说这就是洗钱。
项飞田立马调转口风，“若是这等情操，咱们是同一境界”，马走日附和道：“钱花完了，境界会更高”，武七应声“受累。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是马走日口中的“境界”，项飞田口中的“情操”，武七口中的“洗钱”，姜文的揣着明白装糊涂。
在《圆桌派》中，姜文喝了点小酒，有点小嗨，说起了拍电影和请吃饭的关系。
窦文涛在一旁不解地问：“还有拍电影不是为了请观众吃饭的？”姜文疯狂眨眼地说：“有啊，为了上市，为了换股票的嘛。”
这一回答又戳到了窦文涛的盲区，“拍个电影，没票房能上市，能涨吗？”，姜文又开始答疑解惑。“这事你得问专业的，他们都有办法，这都不是事儿。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是窦文涛口中的“没票房”，姜文口中的“能上市”和“换股票”，姜文的揣着明白不吱声儿。
《让子弹飞》中，张麻子劫了县长的火车，到鹅城走马上任。
师爷告诉他，想要在鹅城有饭吃就得跪着，别提什么公平，在鹅城黄四郎就是“公平”。
张麻子反问道：“我为什么上山当土匪，就是腿脚不利索，跪不下去”，师爷恍然大悟，“原来你是想站着挣钱啊，那你得回山里。”
张麻子咂摸了一下，越听越不对，怎么自己都是县长了，还不如土匪。
师爷听出了他的疑惑，不耐烦地解释：“百姓眼里，你是县长，可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。”
张麻子什么人，站起来七尺男儿，坐下来四尺二的汉子，自然听不得这种脏词儿，随即嗔怒道：“寒碜，很寒碜。我是想站着，还把钱挣了。”
自诩为鄙人的九筒大哥，摆出枪和官印的张麻子站着把钱挣了吗？先抛开这个疑虑不谈，看一看他是怎么挣钱的。
“县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅、缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱；得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。”
关晓彤是假的马县长，《图兰朵：魔咒缘起》是巧立名目，姜文是拉拢的豪绅，郑晓龙是师爷，票房是观众的缴税捐款。
只是他们的这笔三七开就能打发的生意可能要亏本，不知道豪绅的钱有没有如数奉还，还会不会有下一个巧立名目，这样的操作是站着挣钱吗？#微博新知博主#
其当时的商业价值堪比三五家上市公司，大街小巷、街头巷尾都有他的身影。
关晓彤，凭借陈凯歌自认为的好片《无极》被观众熟知。
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2017年10月8日，他们俩走到一起，让微博服务器瘫痪，但这一年也成了他们各自事业的分水岭，一直在走下坡路。
也许鹿晗和关晓彤感情深厚，不论发生什么都要腻在一起。
他们不愧是情侣，演史诗级烂片都要凑成一个“好”字，明里暗里秀恩爱。
2019年由鹿晗主演的《上海堡垒》创造了“科幻百日维新”这一名词，也让大家看到了“劣币”长什么样子。
2019年8月9日以鹿晗为首的电影《上海堡垒》上映。
至此历时180多天，以吴京，刘慈欣为首的《流浪地球》变法彻底失败，中国科幻正式走向灭亡，史称科幻百日维新。
最后这部电影拿下了某瓣2.9分的评分，经典水平直追毕志飞的呕心沥血之作《逐梦演艺圈》。
两年后，鹿晗的女友关晓彤迈着轻盈的的步子走来了。
她带着众星捧月的《图兰朵：魔咒缘起》犹如一片云彩，重重地报道，轻轻地挥一挥衣袖，以为蒙住观众的双眼就能刷新观众的底线。
站着挣钱的姜文跪下了，成了扎着俩儿羊角辫，梳着齐刘海的阴阳怪气的师爷；世界级女神苏菲·玛索，多年不拍片，都跑来中国为关晓彤增砖添瓦。
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鹿晗和关晓彤，果然关系很好，演烂片都在一起。
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而且她也不是什么大流量明星，没有演技、没有作品，最终会被圈子淘汰。
参考鹿晗，曾经国内独一无二的流量偶像。
如今自《上海堡垒》过后，除了一个《哈哈哈哈哈》的综艺，连一个影视资源都没有。
仅有的一部电视剧版《一人之下》，他饰演的是王也，彭昱畅饰演张楚岚，鹿晗给彭昱畅做配，这是以前敢想的吗？
鹿晗是所有走流量路子的明星的梦想，也是所有走流量路子的明星的现实。
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只是如果有事业心，可能看到自己如今的现状，也许会有一些感怀吧，但是从另一个角度看，倘若有事业心的话，也不至于落到这个下场。
那么问题来了，为什么会有《图兰朵：魔咒缘起》这样一部堪比《阿修罗》的电影。
其实姜文自己在电影《一步之遥》和聊天类节目《圆桌派》中都已经说得很清楚了，只是他自己又狠狠抽了自己一巴掌。
在《一步之遥》中，上海军阀的儿子武七丢了面子。
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马走日和项飞田替武七把他糟蹋他爸军费的钱花掉，项飞田一听觉得这事儿像洗钱，武七说这就是洗钱。
项飞田立马调转口风，“若是这等情操，咱们是同一境界”，马走日附和道：“钱花完了，境界会更高”，武七应声“受累。”
由此再看《图兰朵：魔咒缘起》，是不是就是马走日口中的“境界”，项飞田口中的“情操”，武七口中的“洗钱”，姜文的揣着明白装糊涂。
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窦文涛在一旁不解地问：“还有拍电影不是为了请观众吃饭的？”姜文疯狂眨眼地说：“有啊，为了上市，为了换股票的嘛。”
这一回答又戳到了窦文涛的盲区，“拍个电影，没票房能上市，能涨吗？”，姜文又开始答疑解惑。“这事你得问专业的，他们都有办法，这都不是事儿。”
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师爷告诉他，想要在鹅城有饭吃就得跪着，别提什么公平，在鹅城黄四郎就是“公平”。
张麻子反问道：“我为什么上山当土匪，就是腿脚不利索，跪不下去”，师爷恍然大悟，“原来你是想站着挣钱啊，那你得回山里。”
张麻子咂摸了一下，越听越不对，怎么自己都是县长了，还不如土匪。
师爷听出了他的疑惑，不耐烦地解释：“百姓眼里，你是县长，可是黄四郎眼里，你就是跪着要饭的。挣钱嘛，生意，不寒碜。”
张麻子什么人，站起来七尺男儿，坐下来四尺二的汉子，自然听不得这种脏词儿，随即嗔怒道：“寒碜，很寒碜。我是想站着，还把钱挣了。”
自诩为鄙人的九筒大哥，摆出枪和官印的张麻子站着把钱挣了吗？先抛开这个疑虑不谈，看一看他是怎么挣钱的。
“县长上任，得巧立名目，拉拢豪绅、缴税捐款。他们交了，才能让百姓跟着交钱；得钱之后，豪绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分成。”
关晓彤是假的马县长，《图兰朵：魔咒缘起》是巧立名目，姜文是拉拢的豪绅，郑晓龙是师爷，票房是观众的缴税捐款。
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