2021年12月19日上午9:33
唐朝千古一帝唐太宗水瓶座
1“领导型人格”的人,恰恰很难成为真正的领导
李世民乃中国历史上一贤明的君王,如此一出类拔萃的政治家、战略家、军事家,其所属星座并非领导型人格突出的火象星座,而是领导型人格相对较弱的风象星座之一——水瓶座。
事实上,拥有领导型人格的人,恰恰很难成为真正的领导,更难成为出色的领导者。
12星座中,白羊、狮子这类火象星座,不少人属于比较典型的领导型人格。但,火象星座的人却很难靠自身成为领导者,即便是有现成的资源可依赖,坐上了领导之位,也很难成为杰出的管理者。
为什么?因为火元素的人比较以自我为中心,难以拥有较高的情商。
尽管以自我为中心是典型的领导型人格,但事实上,真正的领导者是不能太过于我行我素的,相反,身居高位者,要有大局观,要顾忌很多东西。
领导型人格固然听着霸气,但以自我为中心的他们其实适应力、变通性都很差。因为很多时候,他们并没想过要适应这个社会,而是希望别人都适应 ta 。
真正的领导者,不仅需要魄力,还需要很强的适应力和变通性。
所以也不难想象,不具备领导型人格的水瓶座为什么会诞生李世民这么一个明君,因为领导型人格并不代表能成为杰出的领导者。
2、风元素的胸襟
根据元素性质,星座被分为了火、水、风、土四类,其中,风元素的变通性是最强的。
生于风元素的人,大多具有很强的适应能力。他们当然不见得人人都能成为精英,但单论生存是没一点问题的。
当然,风元素最大的优点在于对新事物的接纳度很高,包容性很强。这跟油盐不进、固执己见的土象星座完全是两回事。
水瓶座作为风象星座之一,不固执、擅长听取别人意见的特性可以说在李世民身上体现得淋漓尽致。
李世民有着海纳百川的容人之量,这主要体现在他对人才的尊重上,最为典型的事例则是对魏征的重用。
魏征曾是其兄长李建成的旧臣、谋士。李建成与李世民两兄弟的矛盾很深,魏征曾经也多次奉劝李建成尽快除掉李世民。
李世民在权力斗争中获胜后,是完全可以处死魏征的,但李世民不但没有这样做,反而对其重用,以至于在之后的岁月中,魏征为大唐的强盛做出了巨大贡献。
3、李世民之所以能有如此的胸襟,跟水瓶座是一个理性、客观的星座也是息息相关的。
天王星作为水瓶座的守护星,赋予了他们理性、实事求是的精神。故,这个星座的人很难看见特别情绪化的人,也更难看见动辄暴跳如雷的人。这也是为什么李世民能成为一个明君,而非暴君的一大重要原因。
然,凡事都具有两面性,水瓶座的确客观理性,但水瓶也是一个较狠的星座角色。毕竟客观、理性的人,往往不具备人情味,简言之,也就是无情。
所以也不难想象,李世民会在玄武门之变中无情地杀害自己的兄长李建成,以及齐王李元吉,还有二人所有的儿子。
12星座中,水瓶座本来就很难被冠以善良二字。一说起善良,人们首先想到的是双鱼、巨蟹这样的水象星座,毕竟水元素看重精神与情感,因此也很具有人情味。
但,这也从另一个侧面说明了看似不具备领导型人格的水瓶座,其实是最适合当领导的,毕竟一个明君,铁定是需要理性的,但同时也不能太心软,太儿女情长。
04.
固定宫的主见
跟其余两个风象星座相比,水瓶座比较有领导才能还在于它是一个固定宫星座。
正如前文所讲,风象星座的人适应能力都很强,因为他们并非完全以自我为中心。
其余两个风象星座(变动宫的双子座、基本宫的天秤座)在思想上很难坚持自我,容易随波逐流,盲目跟风。甚至天秤座的人非常优柔寡断,缺少魄力。
而水瓶则不一样,固定宫的他们很能坚持自我,也很有主见。因此,在这方面,水瓶座是很双向的,也是很全面的星座:一方面,风元素让他们具备接受新事物的胸襟,听得进别人的建议,而非刚愎自用;另一方面,固定宫又赋予了他们主见,面对外界事物,他们不盲从,而是结合自己的实际情况,或根据客观情况,选择性的拿主意。
05.
固定宫让水瓶座成为了最为特别的风象星座
生于风元素的人,通常也具有较高的情商,他们很擅长换位思考。这是作为一个领导角色必备的素质,坐在高位者,可以不完全听从别人的建议,但一定要知道别人心中所想。
固定宫也让水瓶座成为了责任心很强的风象星座。风元素的稳定性往往很差,这让他们很难具备责任心。但水瓶却是一个例外,可以说,固定宫让水瓶成为了最为特别的一个风象星座。
李世民对民族、对国家的责任心可谓空前绝后,为了大唐,他耗费了毕生的心血,最后,在其努力下,终于将大唐推向盛世,成为威震四海的帝国。
6、李世民的贤明之处,在于懂得给人改过自新的机会
而李世民作为一个口碑很好的封建君王并非无道理,其大人大量主要体现在对魏征的重用上。
或许有小伙伴会说,李世民并非想象的那么包容,毕竟魏征过世后,他下令捣毁了其坟墓。
关于唐太宗当初为何会这么做?他和魏征之间到底发生了什么?在此我不做评论。但有一点不可否认的是,李世民的确给了魏征一次改过自新的机会,而不是逮着就定罪,这是其过人之处,更是其得人心之处。
7、机会对于一个人的重要性
魏征曾经作为李世民的死对头一一李建成的谋士,李世民是本应对其恨之入骨的,但他却没治罪于魏征,而是给了他一次立功的机会。
或许很多小伙伴会认为,唐太宗给了魏征一次机会不算什么,不值得吹嘘。但,千万不要小看机会的重要性,很多人就是毁在没机会上。
人非圣贤孰能无过!是人,就有可能犯错。
暂且不说远了,单说互联网生活中,大家在面对一个犯错的人时,也很难做到给人家一次改过自新的机会。特别是当一些明星、公众人物有了点负面新闻,不少人会对其口诛笔伐。在网络暴力中,即便这些犯错的公众人物进行道歉都无济于事,因为不少人压根就不愿给人改过自新的机会。
再比如,生活中,不少人甚至也不愿听别人解释,甚至都没将事情的来龙去脉了解清楚,各种标签就给对方贴上去了.…
8、
由此可见,现实生活中,能给人悔改机会的人其实并不多,毕竟能做到如此并非易事,而是需大度的胸襟。
人,其实是能改造的,每个人一生的变化都很大,人生观、价值观也在不停的改变。特别是对于人才来说,可塑性本来就很强。一个人之所以能成长为优秀的人才,就是因为灵木具有可塑性,而非朽木不可雕。
李世民也正是意识到这一点,所以对人才爱不释手。
当然,李世民对人才如此器重,其根本原因也在于水瓶座的守护星一一天王星是一颗象征知识与学问的行星,因此,水瓶座不仅天生求知欲强,也很尊重有真才实学的人。
8、
天王星的实事求让李世民敢于听真话
众所周知,风象星座的变通性很强,他们对外界事物的接纳度很高,外加水瓶座是被天王星守护的星座,因此他们大多具备理性的人生观,懂得以大局为重。
魏征是一个敢说真话的人,李世民非常赏识他的直言进谏,这正是水瓶座实事求是的精神体现,毕竟天王星象征学问,因此水瓶是一个具有强大科学精神的星座,他们敢于坦然面对一切实际存在的问题,而非掩耳盗铃,自欺欺人。
忠言逆耳利于行,敢听真话也是李世民能成为一代明君的又一重要因素。
当然,唐太宗能成为一个好君王的原因还有很多,但我认为,单单是能做到给人悔改机会、敢听真话就已经很不简单了。
唐朝千古一帝唐太宗水瓶座
1“领导型人格”的人,恰恰很难成为真正的领导
李世民乃中国历史上一贤明的君王,如此一出类拔萃的政治家、战略家、军事家,其所属星座并非领导型人格突出的火象星座,而是领导型人格相对较弱的风象星座之一——水瓶座。
事实上,拥有领导型人格的人,恰恰很难成为真正的领导,更难成为出色的领导者。
12星座中,白羊、狮子这类火象星座,不少人属于比较典型的领导型人格。但,火象星座的人却很难靠自身成为领导者,即便是有现成的资源可依赖,坐上了领导之位,也很难成为杰出的管理者。
为什么?因为火元素的人比较以自我为中心,难以拥有较高的情商。
尽管以自我为中心是典型的领导型人格,但事实上,真正的领导者是不能太过于我行我素的,相反,身居高位者,要有大局观,要顾忌很多东西。
领导型人格固然听着霸气,但以自我为中心的他们其实适应力、变通性都很差。因为很多时候,他们并没想过要适应这个社会,而是希望别人都适应 ta 。
真正的领导者,不仅需要魄力,还需要很强的适应力和变通性。
所以也不难想象,不具备领导型人格的水瓶座为什么会诞生李世民这么一个明君,因为领导型人格并不代表能成为杰出的领导者。
2、风元素的胸襟
根据元素性质,星座被分为了火、水、风、土四类,其中,风元素的变通性是最强的。
生于风元素的人,大多具有很强的适应能力。他们当然不见得人人都能成为精英,但单论生存是没一点问题的。
当然,风元素最大的优点在于对新事物的接纳度很高,包容性很强。这跟油盐不进、固执己见的土象星座完全是两回事。
水瓶座作为风象星座之一,不固执、擅长听取别人意见的特性可以说在李世民身上体现得淋漓尽致。
李世民有着海纳百川的容人之量,这主要体现在他对人才的尊重上,最为典型的事例则是对魏征的重用。
魏征曾是其兄长李建成的旧臣、谋士。李建成与李世民两兄弟的矛盾很深,魏征曾经也多次奉劝李建成尽快除掉李世民。
李世民在权力斗争中获胜后,是完全可以处死魏征的,但李世民不但没有这样做,反而对其重用,以至于在之后的岁月中,魏征为大唐的强盛做出了巨大贡献。
3、李世民之所以能有如此的胸襟,跟水瓶座是一个理性、客观的星座也是息息相关的。
天王星作为水瓶座的守护星,赋予了他们理性、实事求是的精神。故,这个星座的人很难看见特别情绪化的人,也更难看见动辄暴跳如雷的人。这也是为什么李世民能成为一个明君,而非暴君的一大重要原因。
然,凡事都具有两面性,水瓶座的确客观理性,但水瓶也是一个较狠的星座角色。毕竟客观、理性的人,往往不具备人情味,简言之,也就是无情。
所以也不难想象,李世民会在玄武门之变中无情地杀害自己的兄长李建成,以及齐王李元吉,还有二人所有的儿子。
12星座中,水瓶座本来就很难被冠以善良二字。一说起善良,人们首先想到的是双鱼、巨蟹这样的水象星座,毕竟水元素看重精神与情感,因此也很具有人情味。
但,这也从另一个侧面说明了看似不具备领导型人格的水瓶座,其实是最适合当领导的,毕竟一个明君,铁定是需要理性的,但同时也不能太心软,太儿女情长。
04.
固定宫的主见
跟其余两个风象星座相比,水瓶座比较有领导才能还在于它是一个固定宫星座。
正如前文所讲,风象星座的人适应能力都很强,因为他们并非完全以自我为中心。
其余两个风象星座(变动宫的双子座、基本宫的天秤座)在思想上很难坚持自我,容易随波逐流,盲目跟风。甚至天秤座的人非常优柔寡断,缺少魄力。
而水瓶则不一样,固定宫的他们很能坚持自我,也很有主见。因此,在这方面,水瓶座是很双向的,也是很全面的星座:一方面,风元素让他们具备接受新事物的胸襟,听得进别人的建议,而非刚愎自用;另一方面,固定宫又赋予了他们主见,面对外界事物,他们不盲从,而是结合自己的实际情况,或根据客观情况,选择性的拿主意。
05.
固定宫让水瓶座成为了最为特别的风象星座
生于风元素的人,通常也具有较高的情商,他们很擅长换位思考。这是作为一个领导角色必备的素质,坐在高位者,可以不完全听从别人的建议,但一定要知道别人心中所想。
固定宫也让水瓶座成为了责任心很强的风象星座。风元素的稳定性往往很差,这让他们很难具备责任心。但水瓶却是一个例外,可以说,固定宫让水瓶成为了最为特别的一个风象星座。
李世民对民族、对国家的责任心可谓空前绝后,为了大唐,他耗费了毕生的心血,最后,在其努力下,终于将大唐推向盛世,成为威震四海的帝国。
6、李世民的贤明之处,在于懂得给人改过自新的机会
而李世民作为一个口碑很好的封建君王并非无道理,其大人大量主要体现在对魏征的重用上。
或许有小伙伴会说,李世民并非想象的那么包容,毕竟魏征过世后,他下令捣毁了其坟墓。
关于唐太宗当初为何会这么做?他和魏征之间到底发生了什么?在此我不做评论。但有一点不可否认的是,李世民的确给了魏征一次改过自新的机会,而不是逮着就定罪,这是其过人之处,更是其得人心之处。
7、机会对于一个人的重要性
魏征曾经作为李世民的死对头一一李建成的谋士,李世民是本应对其恨之入骨的,但他却没治罪于魏征,而是给了他一次立功的机会。
或许很多小伙伴会认为,唐太宗给了魏征一次机会不算什么,不值得吹嘘。但,千万不要小看机会的重要性,很多人就是毁在没机会上。
人非圣贤孰能无过!是人,就有可能犯错。
暂且不说远了,单说互联网生活中,大家在面对一个犯错的人时,也很难做到给人家一次改过自新的机会。特别是当一些明星、公众人物有了点负面新闻,不少人会对其口诛笔伐。在网络暴力中,即便这些犯错的公众人物进行道歉都无济于事,因为不少人压根就不愿给人改过自新的机会。
再比如,生活中,不少人甚至也不愿听别人解释,甚至都没将事情的来龙去脉了解清楚,各种标签就给对方贴上去了.…
8、
由此可见,现实生活中,能给人悔改机会的人其实并不多,毕竟能做到如此并非易事,而是需大度的胸襟。
人,其实是能改造的,每个人一生的变化都很大,人生观、价值观也在不停的改变。特别是对于人才来说,可塑性本来就很强。一个人之所以能成长为优秀的人才,就是因为灵木具有可塑性,而非朽木不可雕。
李世民也正是意识到这一点,所以对人才爱不释手。
当然,李世民对人才如此器重,其根本原因也在于水瓶座的守护星一一天王星是一颗象征知识与学问的行星,因此,水瓶座不仅天生求知欲强,也很尊重有真才实学的人。
8、
天王星的实事求让李世民敢于听真话
众所周知,风象星座的变通性很强,他们对外界事物的接纳度很高,外加水瓶座是被天王星守护的星座,因此他们大多具备理性的人生观,懂得以大局为重。
魏征是一个敢说真话的人,李世民非常赏识他的直言进谏,这正是水瓶座实事求是的精神体现,毕竟天王星象征学问,因此水瓶是一个具有强大科学精神的星座,他们敢于坦然面对一切实际存在的问题,而非掩耳盗铃,自欺欺人。
忠言逆耳利于行,敢听真话也是李世民能成为一代明君的又一重要因素。
当然,唐太宗能成为一个好君王的原因还有很多,但我认为,单单是能做到给人悔改机会、敢听真话就已经很不简单了。
太准了：一个人不成熟，有这五大表现！
很多看上去成熟的成年人，实际上却很不成熟。
成熟与年龄无关，今天我们就来谈谈一个不成熟的人，有哪五种表现。
没有明确的目标
一个不成熟的人，就像是一艘没有帆的船，风吹哪里，他就去哪里。
走走停停，一生蹉跎，终究都无法靠岸。
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
因此无论做什么，都必须有一个明确的目标和方向。
没有目标的人就只能随波逐流，而人生也会变成一盘散沙。
王阳明从小就“立志成圣”，在他立下志向后一直努力朝圣人的方向发展，丝毫没有动摇过，最终他立地成圣。
后来王阳明教育自己的弟子：“在你想做到什么事情，得到什么东西之前，立志都是第一步、大基础和真关键。”
特别在意别人的闲话
古人云：“如鱼饮水，冷暖自知。”
生活是自己过的，并不是要给别人看的。
只要自己问心无愧，就不要在意别人的看法。
正如那句“默而成之，不言而信”，我们不用去解释什么，默默地把事情做好，那些人也就不好再说什么了。
若是太在乎别人怎么看你，慢慢地自己就会迷失方向。
王阳明说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退。”
《增广贤文》里面提到：“谁人背后无人说，谁人背后不说人。”
议论与被议论，都是人生的常态。既然无法避免，倒不如遵从本心。
王阳明刚创立《心学》时，很多人将其看作异端学说。
但他却毫不在意，继续讲学，谣言自会止于智者。
再到后来阳明心学和程朱理学势均力敌，那些人自然而然也就闭嘴了。
容易情绪化
情绪不可怕，可怕的是控制不住情绪。
心理学家研究表明：一个人在愤怒的时候，大脑的思考能力为零，整个人是不受控制的。
这时候说出的话，做出的事，一定会伤到别人还有自己。
控制自己的情绪，需要很高的修养和技巧。
在王阳明平定宁王叛乱时，很多资历比较深的老将不服气，常常在军营外面百般谩骂，趁机寻衅滋事。
然而王阳明却很淡定，丝毫不理会。
他说：“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”
经常在小事上刻意地去磨炼自己，控制自己的情绪，久而久之，看待问题也就不会那么偏激了，还会形成一种中正平和的气质。
情绪绝不能积累起来，要时刻记得与他人沟通。
亦或者当你怒气冲冲时，先暂时避让，自己深呼吸，待情绪稳定下来，再作打算。
好高骛远
俗话说：“一口气吃不成个大胖子。”
那些不成熟的人往往好高骛远，自己制定下一个不切实际的目标，还只沉浸理想当中不去实践。
手上的小事情都做不好，还梦想自己能实现理想抱负，从而达到人生巅峰。
王阳明曾言：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”
意思就是说今天学一点，明天再继续往下学一点，日复一日，一路学下去，才能做好学问。
正如浇树一样，一开始它还是小树苗的时候，只能浇一点水，慢慢地长大以后，就可以多浇一些水了，水的用量跟树的大小是成正比的。
若一开始就给小树苗浇灌很多水，那它非但不长，还会被淹死。
罗马不是一天建成的，所有的成就都需要时间做铺垫。
饭一口一口吃，路一步一步走，踏踏实实先把眼前的事情做好，才能让自己不断提高、不断进步。
物欲太盛
在这个物欲横流的社会，花呗、白条、分期付款等等都在透支着人们的精神信用。
不成熟的人靠这些外物装点，以满足自己的虚荣心。
他们觉得拥有的东西越多，自己就会越幸福。
但人生并不是加法，而是减法。
王阳明曾说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
外物再充实也抵不过内心的空虚。
人们为了这些外物，整日奔波劳累，患得患失，却失去了内心的安宁，最终沦为欲望的傀儡，实乃舍本求末。
钱够用就好，孝顺父母，亲近朋友，热爱自然，这些并不需要太多物质的平凡生活，才是真正的幸福。
不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。
很多看上去成熟的成年人，实际上却很不成熟。
成熟与年龄无关，今天我们就来谈谈一个不成熟的人，有哪五种表现。
没有明确的目标
一个不成熟的人，就像是一艘没有帆的船，风吹哪里，他就去哪里。
走走停停，一生蹉跎，终究都无法靠岸。
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”
因此无论做什么，都必须有一个明确的目标和方向。
没有目标的人就只能随波逐流，而人生也会变成一盘散沙。
王阳明从小就“立志成圣”，在他立下志向后一直努力朝圣人的方向发展，丝毫没有动摇过，最终他立地成圣。
后来王阳明教育自己的弟子：“在你想做到什么事情，得到什么东西之前，立志都是第一步、大基础和真关键。”
特别在意别人的闲话
古人云：“如鱼饮水，冷暖自知。”
生活是自己过的，并不是要给别人看的。
只要自己问心无愧，就不要在意别人的看法。
正如那句“默而成之，不言而信”，我们不用去解释什么，默默地把事情做好，那些人也就不好再说什么了。
若是太在乎别人怎么看你，慢慢地自己就会迷失方向。
王阳明说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退。”
《增广贤文》里面提到：“谁人背后无人说，谁人背后不说人。”
议论与被议论，都是人生的常态。既然无法避免，倒不如遵从本心。
王阳明刚创立《心学》时，很多人将其看作异端学说。
但他却毫不在意，继续讲学，谣言自会止于智者。
再到后来阳明心学和程朱理学势均力敌，那些人自然而然也就闭嘴了。
容易情绪化
情绪不可怕，可怕的是控制不住情绪。
心理学家研究表明：一个人在愤怒的时候，大脑的思考能力为零，整个人是不受控制的。
这时候说出的话，做出的事，一定会伤到别人还有自己。
控制自己的情绪，需要很高的修养和技巧。
在王阳明平定宁王叛乱时，很多资历比较深的老将不服气，常常在军营外面百般谩骂，趁机寻衅滋事。
然而王阳明却很淡定，丝毫不理会。
他说：“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”
经常在小事上刻意地去磨炼自己，控制自己的情绪，久而久之，看待问题也就不会那么偏激了，还会形成一种中正平和的气质。
情绪绝不能积累起来，要时刻记得与他人沟通。
亦或者当你怒气冲冲时，先暂时避让，自己深呼吸，待情绪稳定下来，再作打算。
好高骛远
俗话说：“一口气吃不成个大胖子。”
那些不成熟的人往往好高骛远，自己制定下一个不切实际的目标，还只沉浸理想当中不去实践。
手上的小事情都做不好，还梦想自己能实现理想抱负，从而达到人生巅峰。
王阳明曾言：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”
意思就是说今天学一点，明天再继续往下学一点，日复一日，一路学下去，才能做好学问。
正如浇树一样，一开始它还是小树苗的时候，只能浇一点水，慢慢地长大以后，就可以多浇一些水了，水的用量跟树的大小是成正比的。
若一开始就给小树苗浇灌很多水，那它非但不长，还会被淹死。
罗马不是一天建成的，所有的成就都需要时间做铺垫。
饭一口一口吃，路一步一步走，踏踏实实先把眼前的事情做好，才能让自己不断提高、不断进步。
物欲太盛
在这个物欲横流的社会，花呗、白条、分期付款等等都在透支着人们的精神信用。
不成熟的人靠这些外物装点，以满足自己的虚荣心。
他们觉得拥有的东西越多，自己就会越幸福。
但人生并不是加法，而是减法。
王阳明曾说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
外物再充实也抵不过内心的空虚。
人们为了这些外物，整日奔波劳累，患得患失，却失去了内心的安宁，最终沦为欲望的傀儡，实乃舍本求末。
钱够用就好，孝顺父母，亲近朋友，热爱自然，这些并不需要太多物质的平凡生活，才是真正的幸福。
不要把得失看得太重，顺其自然，保持内心的安宁就好。
也许人类的悲欢并不相通，但焦虑的情绪，是人皆有。别人眼中的洒脱文士沈周，暗地里也有着自己的困惑。
很多人看沈周出身名门，尤其是文徵明等人留下的记载，说他“佳时胜日，必具酒肴，合近局，从容谈笑。出所蓄古图书器物，相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛，客至亦益多，户屦常满……风流文物，照映一时。百年来东南文物之盛，盖莫有过之者”，故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而，事实并非如此。
沈周早年的富裕不假，但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期，为了巩固政府的赋税收入，避免地方官员侵吞税收，朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长，完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时，这确是一桩美差，干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重，逃税的百姓日渐变多，如此一来，粮长便收不齐税。朝廷精明得很，规定，若租税不够，粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是，粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初，是沈周的父亲担任粮长，但由于粮长实行“永充制”，沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年，他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物，更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱，靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年（1478年），51岁的沈周在端午节写道：“亲淹阶上殡，食仰水中田。借贷烦亲戚，饥寒罪岁年。”（《端午漫书》）
可见，沈周不再担任粮长后，也没有回到从前的优渥生活，还要问亲戚借钱。
从35岁起，许是为家业忧愁，沈周已长出了白发。对此，他十分重视。
有学者统计，沈周存世两千多首诗词中，涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的，对于自己的衰老，沈周同普通人一般，或多或少都感到了焦虑：
不堪青镜里，已有白头悲。（《白发》）
面皮半褶须半白，老岂不来来太早。（《览镜辞》）
霜毛随叶落，搔首忽心惊。（《立秋夜坐》）
沈周的白发，除了来自于时有饥贫的生活，还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世，可谓长寿，但此间，他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子，还有挚友史鉴等人。每一次离别，都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老，沈周对时光的流逝深有体会：
初谓人送岁，终反被岁送。人于一岁间，过眼几悲痛。送岁人不知，处岁若处梦。（《送岁词》）
沈周曾有位道士好友，名方志清，两人十分投契，常常相聚，写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古，何曾染着世间愁”，肯定其高逸境界。而方道士也很热心，曾多次诚邀老友跟他一同学道，以此与天相通，长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约，沈周就十分清醒：“欲学知不易，衰颜无故红。”（《方水云过竹居》）
他婉拒了。
后来，方道士走了，年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗，说：“皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许，矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死，努力加饭辞餐霞。”（《挽方道士用东坡清虚堂韵》）
面对生命的流逝，焦虑乃人之常情，只是，有多少人最后能真正欣然地接受自然规律，活在当下？
其实，乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失，沈周已经不再焦虑了：
青草年年多，白发日日少。青草催白发，似恐人不老。发落白有尽，草生青不了。我是乐天人，梳头对青草。（《青草吟》）
晚年，沈周作了一集名为《卧游》的画册，从跋文上看，是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道，卧以游之”，并且还要超越：“此册方可尺许，可以仰眠匡床，一手执之，一手徐徐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？”
虽说读万卷书，行万里路，但即便一生未出江浙，小小一方天地，也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜，有人说是“传家青白凛寒冰”，而沈周说是“南畦多雨露，绿甲已抽新。切玉烂蒸去，自然便老人”。
有人吟咏它，有人只是爱它最真切的模样。
因为，这就是活生生的生活。#历史云讲堂##微博公开课#
很多人看沈周出身名门，尤其是文徵明等人留下的记载，说他“佳时胜日，必具酒肴，合近局，从容谈笑。出所蓄古图书器物，相与抚玩品题以为乐。晚岁名益盛，客至亦益多，户屦常满……风流文物，照映一时。百年来东南文物之盛，盖莫有过之者”，故认为沈周始终过着富裕的生活。
然而，事实并非如此。
沈周早年的富裕不假，但后来的困顿也是真的。
一切要从朱元璋建立的“粮长”制度说起。
明朝建立初期，为了巩固政府的赋税收入，避免地方官员侵吞税收，朱元璋便让地方里田多的大户去担任粮长，完成当地税粮的征收和解运。经济恢复上升之时，这确是一桩美差，干得好的人还可以被举荐为官。
可随着朝廷税收日益繁重，逃税的百姓日渐变多，如此一来，粮长便收不齐税。朝廷精明得很，规定，若租税不够，粮长必须掏钱代偿。这也是最初要“选择”大户来担任这一职务的原因。于是，粮长卖田补税到破产的事屡有发生。
沈周家便是摊上粮长一职的倒霉蛋之一。
起初，是沈周的父亲担任粮长，但由于粮长实行“永充制”，沈周在29岁的时候便被迫接替出任。随后数年，他一直饱受该职困扰。不但曾因代偿税粮让妻子变卖饰物，更窘迫的时候还因拖欠官府五百石而被羁押入狱，靠好友郭琮代偿才得以脱身。
成化十四年（1478年），51岁的沈周在端午节写道：“亲淹阶上殡，食仰水中田。借贷烦亲戚，饥寒罪岁年。”（《端午漫书》）
可见，沈周不再担任粮长后，也没有回到从前的优渥生活，还要问亲戚借钱。
从35岁起，许是为家业忧愁，沈周已长出了白发。对此，他十分重视。
有学者统计，沈周存世两千多首诗词中，涉及白发相关意象的就接近三百首。这一年年的，对于自己的衰老，沈周同普通人一般，或多或少都感到了焦虑：
不堪青镜里，已有白头悲。（《白发》）
面皮半褶须半白，老岂不来来太早。（《览镜辞》）
霜毛随叶落，搔首忽心惊。（《立秋夜坐》）
沈周的白发，除了来自于时有饥贫的生活，还来自于亲友的接连离世。
他活到83岁去世，可谓长寿，但此间，他却送走了兄弟姐妹、父亲母亲、妻子长子，还有挚友史鉴等人。每一次离别，都是沉重的打击。
面对亲友的相继离世和容颜的日渐衰老，沈周对时光的流逝深有体会：
初谓人送岁，终反被岁送。人于一岁间，过眼几悲痛。送岁人不知，处岁若处梦。（《送岁词》）
沈周曾有位道士好友，名方志清，两人十分投契，常常相聚，写诗相赠。
沈周曾夸赞方道士“一片闲心如太古，何曾染着世间愁”，肯定其高逸境界。而方道士也很热心，曾多次诚邀老友跟他一同学道，以此与天相通，长生不老。
但每逢方道士发出学道邀约，沈周就十分清醒：“欲学知不易，衰颜无故红。”（《方水云过竹居》）
他婉拒了。
后来，方道士走了，年近70岁的沈周为他写下长长的挽诗，说：“皮囊败坏秋草里，青山剑穴从谁爬。碧云黄鹤渺何许，矫首西睇令人嗟。我今随生亦随死，努力加饭辞餐霞。”（《挽方道士用东坡清虚堂韵》）
面对生命的流逝，焦虑乃人之常情，只是，有多少人最后能真正欣然地接受自然规律，活在当下？
其实，乐观豁达才是延缓衰老的“自然道法”。
当曾经让他惊惶的白发也要消失，沈周已经不再焦虑了：
青草年年多，白发日日少。青草催白发，似恐人不老。发落白有尽，草生青不了。我是乐天人，梳头对青草。（《青草吟》）
晚年，沈周作了一集名为《卧游》的画册，从跋文上看，是要模仿宗炳以四壁作山水的“澄怀观道，卧以游之”，并且还要超越：“此册方可尺许，可以仰眠匡床，一手执之，一手徐徐翻阅，殊得少文之趣。倦则掩之，不亦便乎？”
虽说读万卷书，行万里路，但即便一生未出江浙，小小一方天地，也足以让他看透世间万物的根本。
一颗白菜，有人说是“传家青白凛寒冰”，而沈周说是“南畦多雨露，绿甲已抽新。切玉烂蒸去，自然便老人”。
有人吟咏它，有人只是爱它最真切的模样。
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