佛菩萨在经文中说到：菩萨应生佛性孝顺慈悲，常助一切人生福生乐。如果一个人具有善良的心、慈悲的心，这个人就是菩萨的化身。要常生佛性，如孝顺、慈悲等。慈是人的本性，悲悯众生是根性。帮助别人、乐善好施可以得到幸福和快乐，即助人为乐。

佛心者，大慈悲是也。当我们的心是佛菩萨的心时，我们就是很慈悲的人。慈悲是缘，是无缘慈。我们学佛、学菩萨，不要说有缘慈，无缘慈悲才是真正伟大的大慈大悲。

六中观
文/星云大师

做人要圆融，思想不能偏激，对人、对事、对理的看法不能偏颇，也不能以偏概全，更不能只知其一、不知其二；凡事要能全面了解、认识，才能看出其中的奥妙，否则往往与道相违。「六中观」就是六种圆融的人生哲理，提供参考：
第一、死中有活是生命的永恒

人，有生必然有死，生死是自然的现象，有的人以为人死如灯灭，死了就什么都没有。其实，死不是生命的终极，生命是死不了的，死是生的起点，这期生命终了，又是另一期生命的开始，能够认识「死中有活」，就能拥有永恒的生命。
第二、苦中有乐是工作的得意

「趋乐避苦」是人类的天性，尤其现代年轻人大多希望找个轻松而又高薪的工作。其实，「吃得苦中苦，方为人上人」，越是从艰难困苦中所成就的成果，越是甘甜，越有成就感，所以不以工作为苦，甚而能从工作中找到乐趣，这样的人生必然处处春风得意。
第三、忙中有闲是生活的雅兴

有的人生活闲散惯了，每天无所事事，提振不起精神；有的人每天盲目的忙碌，不知所为何来，这都不是应有的生活态度。

人要让自己忙起来，但要能忙得有意义、忙得有目标、忙得欢喜、忙得充实，甚至人忙心不忙，「忙中有闲」的人生何其自在安然。
第四、壶中有天是人生的境界

俗语说「秀才不出门，能知天下事」，人不能「坐井观天」，而要能「胸怀法界」。一个眼界开拓的人，处处用心、时时关心，即使身居斗室，也能看出法界之宽，所以「壶中有天」的境界，自有人生的另一番天地。
第五、心中有人是社会的和谐

社会是众人结合的团体，每个人要在社会上立足，必然要靠很多人的因缘成就，所以做人不能个人主义，凡事要设身处地为别人着想。能够「心中有人」，才能尊重他人；人人相互尊重、包容，而不是互相障碍、破坏，社会才能和谐。
第六、腹中有书是本性的智慧

古人说「开卷有益」，排除一些不良的书刊以外，读书的确是一般人获得知识的最好管道。但是知识是外来的世智辩聪，真正的智慧要靠自我体验后的颖悟，也就是佛教所谓的「般若」。心里有般若，那就是本性的智慧，也就是人人本具的佛性。中观思想是一种人生的圆融智慧，有了智慧人生才能圆满，所以「六中观」提供大家参考：

第一、死中有活是生命的永恒。

第二、苦中有乐是工作的得意。

第三、忙中有闲是生活的雅兴。

第四、壶中有天是人生的境界。

第五、心中有人是社会的和谐。

第六、腹中有书是本性的智慧。
摘自《星云法语》

佛珠，人人修行皆可得到。[作揖][作揖]
佛，即觉者，
自觉、觉他、觉行圆满。
通过觉悟修行达到人生的圆满。
每一个人的内心都具“佛性”，
只是说被纷繁复杂的世俗所染，
看不清楚本质而生诸烦恼，
内心阻塞蒙蔽。
通过修佛觉察当下，
只有走好每一步，
才会有明天。
因此人人都可以找回自己的“佛珠。”#健康养生##国学新青年##星座##佛法看世间#