#孩子乱发脾气该如何教育#
“孩子发脾气，讲道理无效”——好的，我们先在这里停一下。
请问：孩子发脾气的时候，适合讲道理吗？
他/她正在面红耳赤、鼻涕眼泪齐飞、心脏蹦蹦直跳，正在被情绪怪兽控制着自己的大脑，根本没法进行理智的思考。
这时候，家长开始巴拉巴拉地说道理，还觉得自己观点明确、论据真实、支持有力。
正在发脾气的孩子，能听得进去吗？
他只会看到爸爸妈妈在那里唾沫乱飞、表情冷漠，心里想的是：
呜呜呜，爸爸妈妈不爱我……
如果父母不能保持冷静，“讲道理”时表情再狰狞一些，那更会加深孩子的印象：
这种不安全的情绪下，多少道理都听不进去啊！
什么？你还要惩罚？！那不是更起不到教育的效果吗？
先讲道理，再惩罚，一步步走向孩子的对立面，不仅亲子关系紧张了，而且最初的问题也没解决，多么得不偿失啊！
好的，我们再回到问题最初：孩子乱发脾气！
这个“乱”字很微妙的传达出了父母的态度：孩子发脾气是没有理由的，所以他/她才要讲道理嘛。
但想想孩子的年龄，他们刚刚五六七八九十岁，对世界的认识并不全面，提出一些无理需求不是很正常嘛！
如果我们在这一步认真倾听他/她完整而真实的想法，可能根本不用父母去讲道理，孩子也不会继续发脾气了，还哪里用什么惩罚呢？
所以，想要遏制住孩子乱发脾气，最关键的步骤是：倾听！！
有人说，倾听不是很简单吗？其实不然，倾听他人，需要我们先放下已有的想法和判断，全神贯注地体会对方。
然而，全身心倾听他人并不容易。
法国作家西蒙娜·薇依（Simone Weil）写道：
倾听一个处于痛苦中的人，不仅十分罕见，而且非常困难，那就是奇迹。有些人认为他们可以做到，实际上，绝大部分人的人还不具备这种能力。
当看到他人遭遇痛苦或脾气暴躁时，我们常常急于提出建议、说明道理、安慰或表达我们的态度和感受。
可是，倾听意味着全心全意地体会他人的信息——这为他人充分表达痛苦创造了条件。
有一句格言恰如其分地描述了这种能力：不要急着做什么，站在那里。
有一天，女儿在照镜子的时候说：我丑得像一头猪。
她的爸爸大声反驳：你是世界上最美丽的女孩。
女儿很不高兴地看了爸爸一眼，叹口气，甩上门出去了。
这位爸爸的安慰就很不合时宜，女儿只是想让他留意自己的感受，他却要表明他的态度。
也许，当时最好的回答是：你对自己今天的形象感到很失望吗？
一位老师午饭后回到办公室，发现有位女生满脸沮丧地坐在那里等她，见到她就问：老师，你有时候会不会连续做别人不喜欢的事情，但你并不是有意的？
老师回答说：是的，我想我明白你的意思。
她的语气有点急，因为她要赶去参加一个非常重要的会议，她不想迟到。于是她就直接问：我能为你做点什么吗？
女生望着她的眼睛，恳求道：老师，我不需要你做什么，只想让你听我说。
这位老师事后回忆说：这是她人生最重要的时刻，她很感激学生给他的启发。她当时想：迟到就迟到吧。然后她坐在了女生旁边，直到女生说完她的心事，而时间并不算长。
这就是倾听的力量。
想想，如果有人倾听你，不对你评头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你、说服你，这多么美好啊……每当我得到人们的倾听和理解，我就可以用新的眼光看世界，继续前进……一旦有人倾听，看起来无法解决的问题就有了解决办法，千头万绪的思路也会变得清晰起来。
所以，当孩子发脾气的时候，先耐下心来听听他/她怎么说，不要急着讲道理，可能就不需要再做后面的事情了……
“孩子发脾气，讲道理无效”——好的，我们先在这里停一下。
请问：孩子发脾气的时候，适合讲道理吗？
他/她正在面红耳赤、鼻涕眼泪齐飞、心脏蹦蹦直跳，正在被情绪怪兽控制着自己的大脑，根本没法进行理智的思考。
这时候，家长开始巴拉巴拉地说道理，还觉得自己观点明确、论据真实、支持有力。
正在发脾气的孩子，能听得进去吗？
他只会看到爸爸妈妈在那里唾沫乱飞、表情冷漠，心里想的是：
呜呜呜，爸爸妈妈不爱我……
如果父母不能保持冷静，“讲道理”时表情再狰狞一些，那更会加深孩子的印象：
这种不安全的情绪下，多少道理都听不进去啊！
什么？你还要惩罚？！那不是更起不到教育的效果吗？
先讲道理，再惩罚，一步步走向孩子的对立面，不仅亲子关系紧张了，而且最初的问题也没解决，多么得不偿失啊！
好的，我们再回到问题最初：孩子乱发脾气！
这个“乱”字很微妙的传达出了父母的态度：孩子发脾气是没有理由的，所以他/她才要讲道理嘛。
但想想孩子的年龄，他们刚刚五六七八九十岁，对世界的认识并不全面，提出一些无理需求不是很正常嘛！
如果我们在这一步认真倾听他/她完整而真实的想法，可能根本不用父母去讲道理，孩子也不会继续发脾气了，还哪里用什么惩罚呢？
所以，想要遏制住孩子乱发脾气，最关键的步骤是：倾听！！
有人说，倾听不是很简单吗？其实不然，倾听他人，需要我们先放下已有的想法和判断，全神贯注地体会对方。
然而，全身心倾听他人并不容易。
法国作家西蒙娜·薇依（Simone Weil）写道：
倾听一个处于痛苦中的人，不仅十分罕见，而且非常困难，那就是奇迹。有些人认为他们可以做到，实际上，绝大部分人的人还不具备这种能力。
当看到他人遭遇痛苦或脾气暴躁时，我们常常急于提出建议、说明道理、安慰或表达我们的态度和感受。
可是，倾听意味着全心全意地体会他人的信息——这为他人充分表达痛苦创造了条件。
有一句格言恰如其分地描述了这种能力：不要急着做什么，站在那里。
有一天，女儿在照镜子的时候说：我丑得像一头猪。
她的爸爸大声反驳：你是世界上最美丽的女孩。
女儿很不高兴地看了爸爸一眼，叹口气，甩上门出去了。
这位爸爸的安慰就很不合时宜，女儿只是想让他留意自己的感受，他却要表明他的态度。
也许，当时最好的回答是：你对自己今天的形象感到很失望吗？
一位老师午饭后回到办公室，发现有位女生满脸沮丧地坐在那里等她，见到她就问：老师，你有时候会不会连续做别人不喜欢的事情，但你并不是有意的？
老师回答说：是的，我想我明白你的意思。
她的语气有点急，因为她要赶去参加一个非常重要的会议，她不想迟到。于是她就直接问：我能为你做点什么吗？
女生望着她的眼睛，恳求道：老师，我不需要你做什么，只想让你听我说。
这位老师事后回忆说：这是她人生最重要的时刻，她很感激学生给他的启发。她当时想：迟到就迟到吧。然后她坐在了女生旁边，直到女生说完她的心事，而时间并不算长。
这就是倾听的力量。
想想，如果有人倾听你，不对你评头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你、说服你，这多么美好啊……每当我得到人们的倾听和理解，我就可以用新的眼光看世界，继续前进……一旦有人倾听，看起来无法解决的问题就有了解决办法，千头万绪的思路也会变得清晰起来。
所以，当孩子发脾气的时候，先耐下心来听听他/她怎么说，不要急着讲道理，可能就不需要再做后面的事情了……
盲人、瞎马与洞见——陈继明《奔马图》
文艺报/作者：许艺
在流量时代，人们对故事的接受早已不再是一板一眼的起承转合，如果小说作者还自戴镣铐，那只能被读者抛弃。《奔马图》通过一匹马、一座桥和几个人物的碎片化相遇，轻巧地呈现了某些被忽视的存在。小说写作要保留什么、丢弃什么，是每一篇小说都需要具体解决的技术问题。这篇不到九千字的小说，生动写出了4个饱满又不失精神深度的人物，还有他们身后的一匹马和一座城。
世界最长的跨海大桥在当地人眼中波澜不惊，这不合常理的结论恰恰揭示了当代人最真实的精神状态：被剧烈变动的社会生活和无奇不有的网络同时摇撼的人，已经在某种程度上丧失了对震撼之物保持感受、回应和表现的能力。对于这座大桥而言，是《奔马图》将我堵在了当路。至此我依然不了解它的长度、宽度以及修建的难度，但是，我知道了日后若有机会看见它，我将经历怎样呆钝的震撼。此后当我再谈及它，我的转述和表达才是我和这座桥的真正关系——一种真实、却又被各种叙述忽视的、人与物的关系。可以想见，我的表述必定难逃关于这大桥已有的表述，但会有我的筛选和整合。这与唐朝人刘长卿对“日暮苍山远”的感受与表达早已不可同日而语，甚至也不同于陈奂生对宾馆弹簧太师椅的感受。我用网络懒人心态保留着我对桥的无知与陌生（甚至是怀着一种诚恳的敬意），但我清楚，无论这个时长被拉多长，一旦我与它相遇，我那被网络信息倾泻过的脑袋，还是会驯服地调用已有表述——我所能做的，最多也只能是筛选和整合，甚至鼓动自己的感受去验证、甚至迎合一些表述。
世界留给人的感知和表述空间，就是这么真实地小而逼仄，且程式化。从这个角度来说，《奔马图》令我收获到一种警醒：在信息时代，人与世界之关系已今非昔比，我们需要抛除成见，重新审视、界定、表达这种关系。或者说，当下的文学本就应当呈现对这种关系的崭新表达。在这方面，陈继明是警觉的，也是驾轻就熟的，比如他对城市变迁的表达：“此处半年前还是一个小渔村，十几户人家挤在一起，前方海面上是村子的另一半：十几条各种动力的渔船。可是，某一天渔船和房屋突然消失了，海面上只剩下形单影只的大桥，房屋周围，原本种着一些蔬菜水果的若干小空地，现在是杂草和野花的世界，几棵高大的棕榈树之下是恣意生长的花花草草，茂盛到了无以复加的地步。”读到“令人不安的气势”几个字，我滑行的目光被强行叫亮，我想我需要做好心理准备才能继续往下读，不是野生植物本身可能令我不安，而是小说家用艺术直觉和小说形式将要告诉我的东西，可能会“令人不安”。尖锐的小说可能将要开始给我凌厉的不安，厚重的小说则可能展开宽阔深入的磐石般不安，让我意外的是，陈继明就此打住，又写了写花草，开始让女人和越野车出现了。“此刻越野车压出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。”初读这句，只读出了“我”与“马”的相遇，再读读出了“我”与女人的相遇，三读却读出了车、马、人、城的剧烈相撞。我以为事先准备好的“令人不安”之心理准备落空了，此时才知道我的准备还是不足以迎接这样的相撞。
在马与草的天然关系面前，多了一道车辙。于是，草被改变了，马与草的关系竟同时被改变了，这令我心中骇然。再三重读，我依然无法言明这骇然之感的全部。想起梦也先生前几天一边走路一边谈画画，说：“大画家有时候一笔下去，你直接就害怕了！”我不懂画，所以认真看着他，记住了诗人的表情和这句随口说出的话。想来艺术是相通的，我确实被小说中的这段话吓到了。
《奔马图》的篇名自然是从古典意象中直接拿来，中学生小可被长久压抑的母爱缺失所鼓动，终于策马奔驰在这座现代城市。古典篇名和现代小说内容之间的贴合与背离，精准地揭示了一种真实的现状，关乎城与人、古与今的林林总总。“马转身时我看全了两只眼睛，右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视。”借助瞎马的眼，我们短暂地摆脱了自己的盲视，用新的眼光谛视了周遭的世界，并吐出只言片语的感慨：人都被改变了，何况马；反过来说竟也成立，马都被改变了，何况人。这饶舌又言不尽意处，正需要一篇小说来上下周全。于是，《奔马图》来了。 https://t.cn/A6xDSYll
文艺报/作者：许艺
在流量时代，人们对故事的接受早已不再是一板一眼的起承转合，如果小说作者还自戴镣铐，那只能被读者抛弃。《奔马图》通过一匹马、一座桥和几个人物的碎片化相遇，轻巧地呈现了某些被忽视的存在。小说写作要保留什么、丢弃什么，是每一篇小说都需要具体解决的技术问题。这篇不到九千字的小说，生动写出了4个饱满又不失精神深度的人物，还有他们身后的一匹马和一座城。
世界最长的跨海大桥在当地人眼中波澜不惊，这不合常理的结论恰恰揭示了当代人最真实的精神状态：被剧烈变动的社会生活和无奇不有的网络同时摇撼的人，已经在某种程度上丧失了对震撼之物保持感受、回应和表现的能力。对于这座大桥而言，是《奔马图》将我堵在了当路。至此我依然不了解它的长度、宽度以及修建的难度，但是，我知道了日后若有机会看见它，我将经历怎样呆钝的震撼。此后当我再谈及它，我的转述和表达才是我和这座桥的真正关系——一种真实、却又被各种叙述忽视的、人与物的关系。可以想见，我的表述必定难逃关于这大桥已有的表述，但会有我的筛选和整合。这与唐朝人刘长卿对“日暮苍山远”的感受与表达早已不可同日而语，甚至也不同于陈奂生对宾馆弹簧太师椅的感受。我用网络懒人心态保留着我对桥的无知与陌生（甚至是怀着一种诚恳的敬意），但我清楚，无论这个时长被拉多长，一旦我与它相遇，我那被网络信息倾泻过的脑袋，还是会驯服地调用已有表述——我所能做的，最多也只能是筛选和整合，甚至鼓动自己的感受去验证、甚至迎合一些表述。
世界留给人的感知和表述空间，就是这么真实地小而逼仄，且程式化。从这个角度来说，《奔马图》令我收获到一种警醒：在信息时代，人与世界之关系已今非昔比，我们需要抛除成见，重新审视、界定、表达这种关系。或者说，当下的文学本就应当呈现对这种关系的崭新表达。在这方面，陈继明是警觉的，也是驾轻就熟的，比如他对城市变迁的表达：“此处半年前还是一个小渔村，十几户人家挤在一起，前方海面上是村子的另一半：十几条各种动力的渔船。可是，某一天渔船和房屋突然消失了，海面上只剩下形单影只的大桥，房屋周围，原本种着一些蔬菜水果的若干小空地，现在是杂草和野花的世界，几棵高大的棕榈树之下是恣意生长的花花草草，茂盛到了无以复加的地步。”读到“令人不安的气势”几个字，我滑行的目光被强行叫亮，我想我需要做好心理准备才能继续往下读，不是野生植物本身可能令我不安，而是小说家用艺术直觉和小说形式将要告诉我的东西，可能会“令人不安”。尖锐的小说可能将要开始给我凌厉的不安，厚重的小说则可能展开宽阔深入的磐石般不安，让我意外的是，陈继明就此打住，又写了写花草，开始让女人和越野车出现了。“此刻越野车压出的两条车辙还在，老马冲着边缘地带的这一条车辙，打算一路吃进去，听见我的脚步声，静静抬起头，尖了尖耳朵。”初读这句，只读出了“我”与“马”的相遇，再读读出了“我”与女人的相遇，三读却读出了车、马、人、城的剧烈相撞。我以为事先准备好的“令人不安”之心理准备落空了，此时才知道我的准备还是不足以迎接这样的相撞。
在马与草的天然关系面前，多了一道车辙。于是，草被改变了，马与草的关系竟同时被改变了，这令我心中骇然。再三重读，我依然无法言明这骇然之感的全部。想起梦也先生前几天一边走路一边谈画画，说：“大画家有时候一笔下去，你直接就害怕了！”我不懂画，所以认真看着他，记住了诗人的表情和这句随口说出的话。想来艺术是相通的，我确实被小说中的这段话吓到了。
《奔马图》的篇名自然是从古典意象中直接拿来，中学生小可被长久压抑的母爱缺失所鼓动，终于策马奔驰在这座现代城市。古典篇名和现代小说内容之间的贴合与背离，精准地揭示了一种真实的现状，关乎城与人、古与今的林林总总。“马转身时我看全了两只眼睛，右眼黑乌乌，像卧着一只黑鸟。我心跳怦怦，觉得同时被它的右眼所谛视。”借助瞎马的眼，我们短暂地摆脱了自己的盲视，用新的眼光谛视了周遭的世界，并吐出只言片语的感慨：人都被改变了，何况马；反过来说竟也成立，马都被改变了，何况人。这饶舌又言不尽意处，正需要一篇小说来上下周全。于是，《奔马图》来了。 https://t.cn/A6xDSYll
“如果有人倾听你，不对你评头论足，不替你担惊受怕，也不想改变你，这是多么美好的事情啊……每当我得到人们的倾听和理解，我就可以用新的眼光看世界，并继续前进，这真神奇。一旦有人倾听，看起来无法解决的问题就有了解决办法，混乱的思绪也会变得清晰。”
——卡尔•罗杰斯
——卡尔•罗杰斯
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