听了举人对于《骆驼祥子》的解读，突然觉得看了一遍两遍我仍旧没有读懂老舍先生要表达的东西。就像是我看完了《钢的琴》，即便知晓那些痛苦是切实存在的，可不曾体会过就是立于别处的无所知。

【“底层青年如何被逼成流氓无产者？”语文课本外的《骆驼祥子》！-哔哩哔哩】 https://t.cn/A6xrkNEA

也很喜欢这一句，『 在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，那很小很小的一点自由。 』

近日种种，皆令人失望。

#叙入#

了解了一些大gm历史再来看这一段就不会惊奇于勒庞为何做出如此评价了…
巴黎人民欢迎一切“人民之友”，愿意为王前驱、把一切拦路者挂上路灯杆、砸碎一切权威，也会在新的“人民之友”的鼓动下把握前任送上断头台（甚至把自己也送上断头台）……到最后“自由平等博爱”的口号不过是沦为了一切人反对一切人的工具。“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”。历史地看，在没有充分的教育动员和全方位准备周全的前提下，就一下子放松秩序的锁链、给予所谓的“自由”，无疑是使小儿持金于闹市，不是救人而是害人。无头苍蝇式的乱撞并不能撞大运撞出万世基业百年强国，只会造成无意义地染红塞纳河。
当时的无套裤汉们缺乏对自身所拥有的排山倒海的力量的认识，只是在野心家的驱使下懵懵懂懂地去行动…最后野心家走马灯式地你方唱罢我登场，伟大的法兰西被打成了一片废墟、沦为髪国，巴黎人民也被矮化狭义化成了“流氓无产者”的历史形象。
傅正老师评价得很好：“如果没有马列主义，五四运动的归宿只会是街头政治。”在人民从自发走向自觉的过程中，同一个信仰、同一个理想、同一个政党、同一个国家、同一个领袖，这是最优势路径策略。我们走在大路上[鲜花]

另外，在研究外国政治、国际政治乃至一切国际性学问时候，不才的一条经验性感悟是：抛弃本国政治思维。初读法国大gm史时，真的觉得这种啥事儿都搞个大油行、一个小小巴黎藏着这么多政治性俱乐部这么多派别、封建制下贵族和平民的关系、动不动就挂人路灯杆……这些都是个啥哟[允悲]奇葩得不行。一如在研究米国时，对于堕胎、军警、零元购无罪化、毒无罪化等议题时候的懵逼[允悲] https://t.cn/A6cofkPJ

【周末吃瓜思考：新流氓痞子的三种层次】

力宏、云迪、一凡、正爽……，娱乐流氓，主要毒害青少年和无产者；

杨柳、潘潘、佳音、药停……，资本流氓，主要毒害中青年和有产者；

圆圆、亢美、艳萍、淑丽……，文化流氓，毒害一代人近乎所有阶层。

上述三类流氓痞子在影响并带坏自身所属圈子的同时，无不向社会渗透大量毒液。

毒液的属性依次为：行为毒液、精神毒液、思想毒液。

而阶级属性、三观、成长背景、职业特点、圈子文化、操守以及个人欲望或荷尔蒙当量等又决定毒液属性。

属性不同，影响方式便会不同，影响的广度、深度、危害度以及久远度亦有所不同。