“法律的生命是经验而不是逻辑,法律人要学会谦卑地听取民众的朴素声音。”
“司法永远不能超越社会良知的约束,站在事后角度的科学判断只是一种事后诸葛亮的冷漠与傲慢。”
“相比于经常开出空头支票的乐观主义,现实主义基于对理性万能的警惕,对人性幽暗的洞察,他们立足现实的观点,虽然难以博人眼球,但却更加务实。”
“爱憎之间,所宜详慎。”
把法律放的很低很低,把民众放的很高很高,除了刑法,还有刑罚渊源、伦理困境、哲学思辨。罗老师 真是一个有深度又朴素、谦逊的法律人/哲学家。
#刑法学讲义-罗翔[图书]#
“司法永远不能超越社会良知的约束,站在事后角度的科学判断只是一种事后诸葛亮的冷漠与傲慢。”
“相比于经常开出空头支票的乐观主义,现实主义基于对理性万能的警惕,对人性幽暗的洞察,他们立足现实的观点,虽然难以博人眼球,但却更加务实。”
“爱憎之间,所宜详慎。”
把法律放的很低很低,把民众放的很高很高,除了刑法,还有刑罚渊源、伦理困境、哲学思辨。罗老师 真是一个有深度又朴素、谦逊的法律人/哲学家。
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重过灵隐寺飞来峰石像记
人在山水之中,固可以忘生之有涯而臻于寿与智耶?余初未之信也。及乎徜徉泉石,徘徊林木之下,与数百千年之圣像相望视,合掌低头,独立于老藤杂花之间,避往来之人,思平生之爱憎嗔痴,欲究其所以然,所缘既广,乃觉汗下沾衣,动人心魄,荷惭愧极矣!
及至默念悔忏,使业有相随者,则自作之,亦自受之,上不以怨,下不以尤,坦荡荡焉欲报之以德也!然则圣人穷之内外,空空如也,觅罪不得,又焉知作之受之、悔之忏之耶?
如此会之以道,则手足容措,凡心亦能泰然相安矣!不特能于山水之中可得寿与智也,将得究竟之涅槃自在焉,则无往而非智与寿也,又岂娑婆界之残山剩水可以为乐乎!
余以丙申东赴姑苏,其明年剃发,再明年圆具三坛,戊戌岁安居已,自姑苏至杭州一游,乃束装北上,度岁五台山中,于今三坐夏矣。固以浮生之逝矣如斯也,可以俗、可以僧,可以南、可以北,可以死、可以生,微夫慈航之见行也,余将安知迷津之可渡哉!辛丑七月廿九日,守山重过灵隐寺飞来峰并记。 https://t.cn/RJ7z7Qn
人在山水之中,固可以忘生之有涯而臻于寿与智耶?余初未之信也。及乎徜徉泉石,徘徊林木之下,与数百千年之圣像相望视,合掌低头,独立于老藤杂花之间,避往来之人,思平生之爱憎嗔痴,欲究其所以然,所缘既广,乃觉汗下沾衣,动人心魄,荷惭愧极矣!
及至默念悔忏,使业有相随者,则自作之,亦自受之,上不以怨,下不以尤,坦荡荡焉欲报之以德也!然则圣人穷之内外,空空如也,觅罪不得,又焉知作之受之、悔之忏之耶?
如此会之以道,则手足容措,凡心亦能泰然相安矣!不特能于山水之中可得寿与智也,将得究竟之涅槃自在焉,则无往而非智与寿也,又岂娑婆界之残山剩水可以为乐乎!
余以丙申东赴姑苏,其明年剃发,再明年圆具三坛,戊戌岁安居已,自姑苏至杭州一游,乃束装北上,度岁五台山中,于今三坐夏矣。固以浮生之逝矣如斯也,可以俗、可以僧,可以南、可以北,可以死、可以生,微夫慈航之见行也,余将安知迷津之可渡哉!辛丑七月廿九日,守山重过灵隐寺飞来峰并记。 https://t.cn/RJ7z7Qn
读海岩 找寻感人的段落
“我们不幸生活在一个面具的时代,几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色。无论是光鲜亮丽,还是混沌沉着;无论是台上做戏,还是台下做人,无不变幻种种姿势,游戏粉墨之间将灵魂隐蔽,将爱憎遮掩,让本来的面目无法看清。
孙俪,是这个面具时代的异类。”
“她不事浓妆艳抹,从不矫揉造作,她的亲切胜于美貌,她的天然胜于雕琢。她愿意让自己透明如水,如水一样的柔软平易,如水一样的顺其自然,神聚则洋洋恣意,形散则化雾成烟……我只能用水来比拟孙俪,水的生命力和低调处下的性情,无疑是这个女孩恰如其分的写照!”
“孙俪的原色,就是水的颜色。”“水为善。”
摘自海岩
为《原色孙俪》所作的序
“我们不幸生活在一个面具的时代,几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色。无论是光鲜亮丽,还是混沌沉着;无论是台上做戏,还是台下做人,无不变幻种种姿势,游戏粉墨之间将灵魂隐蔽,将爱憎遮掩,让本来的面目无法看清。
孙俪,是这个面具时代的异类。”
“她不事浓妆艳抹,从不矫揉造作,她的亲切胜于美貌,她的天然胜于雕琢。她愿意让自己透明如水,如水一样的柔软平易,如水一样的顺其自然,神聚则洋洋恣意,形散则化雾成烟……我只能用水来比拟孙俪,水的生命力和低调处下的性情,无疑是这个女孩恰如其分的写照!”
“孙俪的原色,就是水的颜色。”“水为善。”
摘自海岩
为《原色孙俪》所作的序
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