題為了：破斥薩迦派見地
薩迦派見地很低，承許阿賴耶識即為佛教極低的見地，比覺囊的佛性還低下！
（有相與虛相唯識，真常唯心與虛妄唯識的比較，其實虛妄唯識在密宗的見地上，薩迦的見地比覺囊還低下）
以印度佛教歷史來說，唯識宗的阿賴耶識，其實在無著世親建立前，所謂的阿賴耶識就是印度教的神我。
因為他們兄弟原本是婆羅門種姓，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，許多理論是轉化印度教說法成為佛教。俱舍論是當時印度的常識，許多都是印度教觀念，世親把梵天創世界改為因緣造世界，其他所有的元素，是照印度教世間名言的觀念所寫，很多一個字都不動！
世界是四大部洲，其實是印度教觀念。
阿賴耶識就是靈魂，印度的神我，或是梵我！
格魯派指出：唯識宗所主張的法無我：（1）「色與執色之量二」異質空（二取空：能取所取異質空）。（2）色為詮色聲之所趨入處自相成立空。這是以有為之空性而舉出事例，以此類推無為之空性。「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性；「名言之所趨處自相成立空」之空性，則能含遍一切法之空性！
問題出在哪？
第一以有為之空性而舉出事例，以此類推無為是空，類推，是思考的，是思維作意的，所以不是剎那現觀，不符合後期大乘佛教在釋量論中，直接悟空的方法。其實，是一種比量。
凡比量，就絕對無法證空！
第二，承上，承認了靈魂，把它改變為阿賴耶識，你在死亡時，這個今生今世的靈魂你要不要消滅它？佛教的你要不要消滅自己的靈魂？
答案幾乎所有人都說不宜，那，請教大家：這與基督教的死後靈魂等末日審判，由上帝與大天使等再審功過有無不同？就一樣呀。
佛教在印度並沒有啥薩迦派啦噶舉派啦，把薩迦噶舉全滅亡，對佛教本質無損，也無任何罪孽，因為在印度佛教是釋迦本身他涅槃前就提出獅子蟲等以宗派分裂佛教的大罪，任何心中持我為某派其實是蠢蛋的一種犯罪，而滅去宗派更沒有任何的罪孽，因為釋迦滅度前對阿難嚴厲譴責任何後世人為的教派都是錯誤的，所以在觀念上把薩迦派完全推翻，並沒有罪孽！問題在於：如果你承認阿賴耶識，在死亡時，有沒有外道的影子呢？絕對有。
不然你現在試試，如果新冠肺炎死了，你當下有靈魂嗎？
第三，如格魯所謂，「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性，這個就不多解釋了。
因為說了，也不會有多少台灣人懂
一句話，就是不周遍！
這個對漢傳佛教的玄奘唯識（藏語的唐僧喇嘛）觀念是很大的衝擊！因為漢人傳統認為西天取經是真經，沒有問題，其實玄奘很大一部份是取了當時印度教的觀念改裝的佛法。
我一位上師，聊到唐僧喇嘛，阿賴耶識漢地的觀念，他說，這是最低的見地。在密宗修行也是最低！
唯識目前在中國佛教是與龍樹中觀齊名，許多漢人以為唯識宗的阿賴耶識很高，某翻譯還認為唯識與中觀辯論，中觀始終無法辯論贏唯識，唯識也無法辯論贏中觀，這是完全錯誤的觀念，其實，唯識早就在印度辯論中輸了！
第四,薩迦是承認阿賴耶識的，在道果，也承認了阿賴耶識，就台灣最早翻譯印出來的內湖遍德的三現分三密續，後來其他很多中心再印又擅自改動中文，如薩迦文殊學會法音她們其他中心的盜印本，都承許阿賴耶識了，不是嗎？
那有一個阿賴耶識，也就是等同有個靈魂，要怎樣修法？
儀軌規則進行中，皈依是你皈依，還是你靈魂皈依，你死後靈魂還皈依嗎？類推，化空，那你的那個靈魂阿賴耶有沒有空？灌頂，是你灌頂還是你的靈魂灌頂？圓滿次第，你的靈魂跟本尊有何關係？你的靈魂就是本尊嗎？如果是密集五次第淨幻身濁幻身哪個是阿賴耶識？薩迦派不是五次第，那這個阿賴耶識在四灌後，在本尊喜金剛哪裏？這些都是最簡單的問題！
說有靈魂，那你的靈魂，要不要被基督的上帝審判？或是你不承認就基督教的世界，你承認閻羅王嗎？你死後閻羅王這該何時出現，進行對你阿賴耶識的審判？
第五，究竟見上是低下的！
阿賴耶識被承許，剛剛已經說在比量與宗教，還有漢傳的顯教上，破斥薩迦派的觀念是很落伍的，無法適應現代社會需要。
究竟見地上，其實，覺囊是外道，因為他們把佛性，也就是外道梵我合一的“性質”，承認是佛教。
薩迦是把外道的靈魂，用阿賴耶識包裝，承認了外道靈魂的“本質”，承認是佛教的，即使是薩迦派說再多自己是應成中觀也沒有用；因為在密法上也是承認阿賴耶識，就不是應成中觀，這是定義，寫一億本道果註解也無效！
結論
推翻人類自己搞的宗派，是釋迦佛如來，在涅槃前與阿難討論時，說出，後代有些獅子蟲為了要吃佛教搞出各種長相的宗派，來吃佛教的飯！
因此，有人以為所謂西藏佛教的四大門派是神聖不可侵犯的，有人說西藏八大車軌的修法都是不推翻的，每天都該為自己宗派以及宗派領袖祈禱，只是，這就是釋迦如來最為厭惡的事情。佛教沒有法王，佛教更沒有所謂的薩迦教主，本人以佛弟子直接說明，佛教教主是釋迦佛，除此以外別無分號,漢人的法王教主這些名言名詞都是直接對釋迦如來的侵犯，我從不承許這些！
所謂某某派，必須觀察，是否符合佛法，還是只為世間法？
寧瑪派在大圓滿後期的龍欽心髓，提出來要弟子觀察：阿賴耶與阿賴耶識的不同？
其實就是對薩迦派企圖推翻寧瑪，薩迦派背叛寧瑪派後，寧瑪派對薩迦派的分劣，提出駁斥！
寧瑪不承認阿賴耶識，就是在嚴重打臉薩迦派
台灣都知道這點的話，則薩迦派完全不被承許，不被承認了 https://t.cn/R47dNJB
薩迦派見地很低，承許阿賴耶識即為佛教極低的見地，比覺囊的佛性還低下！
（有相與虛相唯識，真常唯心與虛妄唯識的比較，其實虛妄唯識在密宗的見地上，薩迦的見地比覺囊還低下）
以印度佛教歷史來說，唯識宗的阿賴耶識，其實在無著世親建立前，所謂的阿賴耶識就是印度教的神我。
因為他們兄弟原本是婆羅門種姓，出身健馱邏國，自小受完整婆羅門經典教育，許多理論是轉化印度教說法成為佛教。俱舍論是當時印度的常識，許多都是印度教觀念，世親把梵天創世界改為因緣造世界，其他所有的元素，是照印度教世間名言的觀念所寫，很多一個字都不動！
世界是四大部洲，其實是印度教觀念。
阿賴耶識就是靈魂，印度的神我，或是梵我！
格魯派指出：唯識宗所主張的法無我：（1）「色與執色之量二」異質空（二取空：能取所取異質空）。（2）色為詮色聲之所趨入處自相成立空。這是以有為之空性而舉出事例，以此類推無為之空性。「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性；「名言之所趨處自相成立空」之空性，則能含遍一切法之空性！
問題出在哪？
第一以有為之空性而舉出事例，以此類推無為是空，類推，是思考的，是思維作意的，所以不是剎那現觀，不符合後期大乘佛教在釋量論中，直接悟空的方法。其實，是一種比量。
凡比量，就絕對無法證空！
第二，承上，承認了靈魂，把它改變為阿賴耶識，你在死亡時，這個今生今世的靈魂你要不要消滅它？佛教的你要不要消滅自己的靈魂？
答案幾乎所有人都說不宜，那，請教大家：這與基督教的死後靈魂等末日審判，由上帝與大天使等再審功過有無不同？就一樣呀。
佛教在印度並沒有啥薩迦派啦噶舉派啦，把薩迦噶舉全滅亡，對佛教本質無損，也無任何罪孽，因為在印度佛教是釋迦本身他涅槃前就提出獅子蟲等以宗派分裂佛教的大罪，任何心中持我為某派其實是蠢蛋的一種犯罪，而滅去宗派更沒有任何的罪孽，因為釋迦滅度前對阿難嚴厲譴責任何後世人為的教派都是錯誤的，所以在觀念上把薩迦派完全推翻，並沒有罪孽！問題在於：如果你承認阿賴耶識，在死亡時，有沒有外道的影子呢？絕對有。
不然你現在試試，如果新冠肺炎死了，你當下有靈魂嗎？
第三，如格魯所謂，「能取所取異質空」之空性（二取空），僅能含遍有為之空性，這個就不多解釋了。
因為說了，也不會有多少台灣人懂
一句話，就是不周遍！
這個對漢傳佛教的玄奘唯識（藏語的唐僧喇嘛）觀念是很大的衝擊！因為漢人傳統認為西天取經是真經，沒有問題，其實玄奘很大一部份是取了當時印度教的觀念改裝的佛法。
我一位上師，聊到唐僧喇嘛，阿賴耶識漢地的觀念，他說，這是最低的見地。在密宗修行也是最低！
唯識目前在中國佛教是與龍樹中觀齊名，許多漢人以為唯識宗的阿賴耶識很高，某翻譯還認為唯識與中觀辯論，中觀始終無法辯論贏唯識，唯識也無法辯論贏中觀，這是完全錯誤的觀念，其實，唯識早就在印度辯論中輸了！
第四,薩迦是承認阿賴耶識的，在道果，也承認了阿賴耶識，就台灣最早翻譯印出來的內湖遍德的三現分三密續，後來其他很多中心再印又擅自改動中文，如薩迦文殊學會法音她們其他中心的盜印本，都承許阿賴耶識了，不是嗎？
那有一個阿賴耶識，也就是等同有個靈魂，要怎樣修法？
儀軌規則進行中，皈依是你皈依，還是你靈魂皈依，你死後靈魂還皈依嗎？類推，化空，那你的那個靈魂阿賴耶有沒有空？灌頂，是你灌頂還是你的靈魂灌頂？圓滿次第，你的靈魂跟本尊有何關係？你的靈魂就是本尊嗎？如果是密集五次第淨幻身濁幻身哪個是阿賴耶識？薩迦派不是五次第，那這個阿賴耶識在四灌後，在本尊喜金剛哪裏？這些都是最簡單的問題！
說有靈魂，那你的靈魂，要不要被基督的上帝審判？或是你不承認就基督教的世界，你承認閻羅王嗎？你死後閻羅王這該何時出現，進行對你阿賴耶識的審判？
第五，究竟見上是低下的！
阿賴耶識被承許，剛剛已經說在比量與宗教，還有漢傳的顯教上，破斥薩迦派的觀念是很落伍的，無法適應現代社會需要。
究竟見地上，其實，覺囊是外道，因為他們把佛性，也就是外道梵我合一的“性質”，承認是佛教。
薩迦是把外道的靈魂，用阿賴耶識包裝，承認了外道靈魂的“本質”，承認是佛教的，即使是薩迦派說再多自己是應成中觀也沒有用；因為在密法上也是承認阿賴耶識，就不是應成中觀，這是定義，寫一億本道果註解也無效！
結論
推翻人類自己搞的宗派，是釋迦佛如來，在涅槃前與阿難討論時，說出，後代有些獅子蟲為了要吃佛教搞出各種長相的宗派，來吃佛教的飯！
因此，有人以為所謂西藏佛教的四大門派是神聖不可侵犯的，有人說西藏八大車軌的修法都是不推翻的，每天都該為自己宗派以及宗派領袖祈禱，只是，這就是釋迦如來最為厭惡的事情。佛教沒有法王，佛教更沒有所謂的薩迦教主，本人以佛弟子直接說明，佛教教主是釋迦佛，除此以外別無分號,漢人的法王教主這些名言名詞都是直接對釋迦如來的侵犯，我從不承許這些！
所謂某某派，必須觀察，是否符合佛法，還是只為世間法？
寧瑪派在大圓滿後期的龍欽心髓，提出來要弟子觀察：阿賴耶與阿賴耶識的不同？
其實就是對薩迦派企圖推翻寧瑪，薩迦派背叛寧瑪派後，寧瑪派對薩迦派的分劣，提出駁斥！
寧瑪不承認阿賴耶識，就是在嚴重打臉薩迦派
台灣都知道這點的話，則薩迦派完全不被承許，不被承認了 https://t.cn/R47dNJB
#每日一善[超话]##阳光信用# [跪了]
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去；若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。励志人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。在拥有的时候懂得珍惜，就不会害怕失去；若失去了才知道珍惜，就算不上真正拥有。成功需要改变，用新的方法改变过去的结果。励志人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
从公众号文章得知，马斯克去年的一条推文：＂显然，埃及金字塔是外星人造的。＂引起广泛的关注和讨论。我在此也说几句。上帝造物从不雷同和自我抄袭，总是追求所造之物是独一无二的原创作品，所以我认为，人类将来会移民外星球，从地球人飞跃成长为外星人。茫茫无垠的宇宙中原本有无一个类似地球的星球产生的外星人呢？显然，马斯克所说的＂外星人＂也提醒人类，人类先前可能是从外星球移居地球的，创造埃及金字塔的文明曾经很发达，只是文明没斗过野蛮而中断了历史发展，只遗留下金字塔作为物证。可见，马斯克说他以前是＂外星人＂，并非胡言乱语。人类的终极价值，便是返回外星，征服宇宙，成为地球人魂牵梦绕、永在向往的外星人，找寻到从最初的外星人登上地球之前的那个偶点，完成初祖（外星人）从地球返回原点的光辉梦想。我不认同地球人是猴子进化而成的。地球人来自天上，也将并正在重返天上，地球人即外星人。人即神。只不过人在长的间演变分化中，有的人与神接近，保留着几分神性，有的人兽性多几分，总之，人上一百，形形色色。这是我此刻的想法。
✋热门推荐