一个人若能把自己遇见的事，相交的人，看过的书，自己的人生，都视为是认识自己、帮助自己成长的机缘，那么从此，这样的人将不会再迷失自己，这样的人接下来的人生都在吸收和采撷，都在感恩和喜欢，都在认真着、珍惜着、真诚着。

随着他给自己累积的机缘越来越丰富，自身的营养就越丰富，看见的美也就更丰富，他注定会不断地与更优秀、更美好的自己相遇，他终将屹立在人生的巅峰！

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当和某类人相处的时候我感觉到不舒服。之前一直不知道怎么表达出来，现在思路慢慢清晰了。
当他们和你对话的时候，试图把你剥离自己的生活。视你为一个人。而对方是一个群体。类似于这种。我朋友如何，我家属如何，我同事如何如何。试图渲染一种他们所在的环境和人的等级都是高于你。永远在对你输出。而对你的当前状况绝口不提。即使你有倾诉的欲望，也会被对方巧妙的引导回他的身上。喜欢强行输出把别人当成自己的粉丝。
但凡一段关系对方让你感觉不舒服。结束就是了。如果是一些不能改变的关系，那就减少联系。
努力活着已经很累了。我只想讨好我自己。

有人会觉得，我看到这 位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师 视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

所谓的皈依处，那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小 之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或 小的区别。

即便自己对一位具德的上师无法生起信心，也不要将此上师视为是一位不具德的上师，或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因，而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛，也就要皈依十方三世一切诸佛，而并非去分别说，这是我们的佛陀，这是我所皈依的佛陀……，只是皈依少数的佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的学处，皈依的学处也就出现问题了。

对于具德的上师，即使我们无法对他生起信心，也不应对他生起邪见，更不能去相信他人的传闻而去毁谤他，反而要去颂扬他，让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想：这样一位具德的上师，这么殊胜的皈依处，我竟然不能对他生起信心！这都是因为我的罪障，也是我受烦恼所蒙蔽，要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持，去念诵忏悔文或忏悔的咒语。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》