#瓷器[超话]#
柴窑 青花寒梅铃铛杯
【远山烟雨·青梅伴月】
铃铛杯,茶杯器型之一
亦称“仰钟杯”、“金钟杯”、“磬式杯”
流行于明清时期,因形如倒置的铃铛而得名
此杯作其形制,灵动可爱
杯口大开外撇,宛若朝颜花
深腹内收,身姿曼妙,利于闻香
杯底加圈足,娇小玲珑,盈盈一立
独坐幽室,茶汤尚温,无关丝竹乱耳,但守内心清净
整器宛如庙宇飞檐下,一只小小的铃铛
微风拂来,声如黄鹂婉转啼鸣,磬声阵阵,金石之音
整器白底青花,仿古意,破桎梏
杯体胎骨坚实、润泽晶莹,轻薄有质感
内里白净如雪,可观茶汤潋滟,清爽明朗
日光投射于杯身,便有通透结晶之感
略有甜白之韵,不硬而酥,不腻而甜,不薄而淳
杯口双青线,与杯底遥相呼应,凝神聚气,有始有终
杯身绘作通转梅花,立意经典
或花开正盛,或含蓄半掩,或含苞待放
毫无迎合之态,神情各异,意蕴有别,有参差之美
梅枝交错而生,看似凌乱,实则仅由四枝老梅而出
追本溯源,有迹可循,有剪不断、理还乱的缠绵之意
幽幽宝石蓝,带着一缕神秘之美,虚实交迭,深浅不一
线条流畅,匀势盘桓,一蹴而就;起笔稳,收笔疾,毫无迟疑犹豫之感
画意饱满,笔力雄健,可知作者内心平静如山海,可容潮汐起伏
白若梨花,青似兰草
形似铃铛,梅含风雅
一盏茶杯,继承了传统茶器的神韵
立于案上,足下是中国传统文化变迁的影子
乱世有惴惴之气,盛世有恢弘之景
匠人信马由缰,又于规矩之内
给予茶客心随自然、不拘一格的人文态度
“素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆”
远山烟雨,青梅伴月
#杯子就是要好看##遇见美好#
柴窑 青花寒梅铃铛杯
【远山烟雨·青梅伴月】
铃铛杯,茶杯器型之一
亦称“仰钟杯”、“金钟杯”、“磬式杯”
流行于明清时期,因形如倒置的铃铛而得名
此杯作其形制,灵动可爱
杯口大开外撇,宛若朝颜花
深腹内收,身姿曼妙,利于闻香
杯底加圈足,娇小玲珑,盈盈一立
独坐幽室,茶汤尚温,无关丝竹乱耳,但守内心清净
整器宛如庙宇飞檐下,一只小小的铃铛
微风拂来,声如黄鹂婉转啼鸣,磬声阵阵,金石之音
整器白底青花,仿古意,破桎梏
杯体胎骨坚实、润泽晶莹,轻薄有质感
内里白净如雪,可观茶汤潋滟,清爽明朗
日光投射于杯身,便有通透结晶之感
略有甜白之韵,不硬而酥,不腻而甜,不薄而淳
杯口双青线,与杯底遥相呼应,凝神聚气,有始有终
杯身绘作通转梅花,立意经典
或花开正盛,或含蓄半掩,或含苞待放
毫无迎合之态,神情各异,意蕴有别,有参差之美
梅枝交错而生,看似凌乱,实则仅由四枝老梅而出
追本溯源,有迹可循,有剪不断、理还乱的缠绵之意
幽幽宝石蓝,带着一缕神秘之美,虚实交迭,深浅不一
线条流畅,匀势盘桓,一蹴而就;起笔稳,收笔疾,毫无迟疑犹豫之感
画意饱满,笔力雄健,可知作者内心平静如山海,可容潮汐起伏
白若梨花,青似兰草
形似铃铛,梅含风雅
一盏茶杯,继承了传统茶器的神韵
立于案上,足下是中国传统文化变迁的影子
乱世有惴惴之气,盛世有恢弘之景
匠人信马由缰,又于规矩之内
给予茶客心随自然、不拘一格的人文态度
“素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆”
远山烟雨,青梅伴月
#杯子就是要好看##遇见美好#
☯️土地公与财神爷是为何神?
土地社神,俗称里社之神曰“土地”。公羊传注:“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神,称为“福德正神”,亦称为“土地公”。按俗以土地神之像,老而须发皆白,左手端一大元宝,右手扶杖,以能招财与守财,因又称为财神爷,今凡庙宇亦皆祀之。#今日运势##道教##好运#
土地社神,俗称里社之神曰“土地”。公羊传注:“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神,称为“福德正神”,亦称为“土地公”。按俗以土地神之像,老而须发皆白,左手端一大元宝,右手扶杖,以能招财与守财,因又称为财神爷,今凡庙宇亦皆祀之。#今日运势##道教##好运#
土地公与财神爷是为何神?
土地社神,俗称里社之神曰“土地”。公羊传注:“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神,称为“福德正神”,亦称为“土地公”。按俗以土地神之像,老而须发皆白,左手端一大元宝,右手扶杖,以能招财与守财,因又称为财神爷,今凡庙宇亦皆祀之。
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土地社神,俗称里社之神曰“土地”。公羊传注:“社神者土地之主也”。盖各地凡有里社必祀土地之神,称为“福德正神”,亦称为“土地公”。按俗以土地神之像,老而须发皆白,左手端一大元宝,右手扶杖,以能招财与守财,因又称为财神爷,今凡庙宇亦皆祀之。
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