居士打坐念地藏圣号，神识离体到地府亲见阎罗王和去世父亲
作者：倾莲池
普雨居士由于宿世修禅定之功德，故天生就有些异于常人的通力，修持经咒，亦是能快速相应。
如在青海湖，我们祭西海龙王时，她即能见到受供的天神、西海龙王、城隍、土地，并且以肉眼直接见到金碧辉煌的西海龙宫。
又，她修持泰国法身寺的中道禅修——入法身法门，很快于静坐中入静见到水晶球，深入中央，见到自己安坐于水晶球内。
目前她修持的程度为：打坐时在第一个水晶球里，见到水晶里的自己，深入自己中央，见到第二个水晶球，再深入第三个水晶球，中央是一个亮点… …
这是这个禅修法门的初步境界，后续的深入，心越微细，会所见不同，一般逐渐见到细人身、天人身、色界身、无色界身……以见到端坐的佛像为止。
在此非常随喜赞叹普雨居士，以宿世之根机和今生之修行，能够迅速见到禅相。
泰国的八戒女詹老奶奶，见到水晶球内之水晶佛像，就是在此三摩地中，詹奶奶作意去到亡父的所在处。转瞬之间，她的神识突然往下坠，来到地狱，见到一片火海。见到狱卒正在给地狱的众生的肚子灌注炙热的铜液，令他们因腐蚀而痛苦死去，但是死了又生，再次受折磨，终而复始，永无止境。
詹奶奶见到父亲在地狱受苦，教父亲忆念生前的功德和打坐，同时以自己的修证之力，将父亲救往忉利天。
普雨居士既有此禅修基础，故昨天，她在打坐念诵地藏菩萨圣号时，发生了一件从未有过的事情：自己的神识突然离体，来到了地府。
以下是我们的交谈，首先声明的是，是为经验之谈，非为圣证，不作圣解!
普雨居士：师兄有个事要和您说下，刚刚静坐念地藏圣号时的所见所闻，本来应该全部写出来给您，但是我不太会写东西，所以我找您。
我刚闭上眼晴看到白衣观音站在一条银白色的龙身上，在海面上飞。以前从未见过这样的身像。同时看到菩萨很忙碌的样子，我问怎么这么忙?
菩萨说因为灾难太多，人类杀业太重，贪嗔痴很深，颠倒梦想，水族折损严重，所以导致现在水灾严重。
倾莲池：关于这个画面之显现，可以说是一种信息相。或许是菩萨传递的一种加持信息。
普雨居士：我的神识怎么离开身体到地狱去了，手里就拿着我的佛珠，边走边念着地藏菩萨圣号，见到了阎罗王等。我还是我现在的样子。
因为我念圣号，所以阎罗王起身说，我知道你来的原因，你可以到那边看看。
我还是边走边念圣号，走到了哪里我也不知道，就看见有人在受刑，先是看见鬼卒用一个较大的铁钩把人的肠子钩出来，一会肚子自己就长好了，再钩出来，如此反覆。
再往前走看到的是用小一些的铁钩把人的舌头钩出来用刀割掉，也是反覆如此。
倾莲池：跟詹奶奶所见一样，地狱的众生，都是死死生生，反反覆覆。阎罗王是什么样子?
普雨居士：阎罗王个子不是很高，穿的好像是黑衣服，头上戴的帽子和古代的皇帝所戴的一样。
我第三个看见的是有一个大磨盘，把人放到大磨盘上就像是磨面粉一个把人磨碎了。
倾莲池：很多刑罚，那里的气氛如何?
普雨居士：比较阴，我只看了三个刑罚的情景。我还问了阎罗王，能不能让我见见父亲?
阎王说，可以让你见一下。我也见到了，父亲没有受什么苦，只是相比在世时有点瘦，脸色也不太好。我就教父亲念诵地藏菩萨圣号，并且好好忏悔。父亲对我说你要好好修，有能力了一定来救我。
倾莲池：也就是你父亲还在地府。
普雨居士：我不知道那是一个什么地方，父亲没有戴锁链。阎罗王说：你父亲现在没有受苦是因为你父亲生前救过好多人的命，再加上你现在也经常给父亲修法回向。
倾莲池：阎罗天子的相是怎样的?
普雨居士：不笑，威严。还没完，阎罗王让我好好修。我在念诵地藏菩萨圣号时，看到自己身上是金光，在地狱里显得比较亮。
倾莲池：阎罗王不是一般的鬼神，乃是大天神，十二诸天之一。根据不空三藏的《供养十二大威德天报恩品》可知，他是古佛再来。阎罗王有对你说修什么法吗?
普雨居士：地藏法，就教我好好修地藏法。
倾莲池：你见他的时候，是在一个大厅还是什么地方?
普雨居士：好像是工作的地方。就和古代的衙门样的，有个案台，上面有好几个人，有站着的，有坐着的。台子下面两边站着的好像是鬼卒吧。
倾莲池：鬼卒是拿着武器吧?
普雨居士：是的。看完受刑的人，不知不觉我已经哭的稀里哗啦的，太恐怖了。我说我不想再看了。
倾莲池：你看到受刑的重视你多吗?他们犯了什么罪业?
普雨居士：多，好多是杀生的。
倾莲池：行刑的地方是离开那个办公大厅吧?(我见法身寺之地狱视频，即是如此)
普雨居士：是的，走了一段路才到。施刑的狱卒看到我走过去念着圣号，都会停下来，我们合十问询。他们没有说话，但是听见地藏圣号会很恭敬。
然后我从那地方出来后，来到一个峡谷边上，峡谷很深，对面有一座高山。我这边站着的地方和对面那座山顶中间有一个软索桥，倾斜向上。我走过桥，往峡谷上走。
到山顶我一直念着圣号。我说我要一直念，为了那些受苦的众生，他们太苦了。我见到圣号的声波怎么有黄光，一直能传到地狱里去。
倾莲池：金光是吧?
普雨居士：是的。我心里发愿一定好好修，哪怕我只能为众生做一点点事都是好的。
接着我见到地藏菩萨微笑者朝我点头，然后就走了。
倾莲池：桥下有河流吗?你见到的地藏菩萨是怎样的?
普雨居士：桥下没有水，就是峡谷很深，距离也远，所以有桥。地藏菩萨头上戴着五佛冠。地藏菩萨走后，我还在念着圣号。
我又祈请观世音菩萨也加持我，祈求菩萨后怎么跟观想似的，我怎么成了观世音菩萨的样子，就是白衣的，对境也出现了观音菩萨。
我就问菩萨今天所见到的这些，我应该怎么做，能做些什么?
观世音菩萨说可以把这些所见告诉一个人……
然后以你的影响力去劝诫大家要守戒律，不要杀生，不要造业，以免破戒造业受地狱之苦。
我见着的观音菩萨，这次是最清晰了，就像两个人面对面一样，然后菩萨还嘱咐我一定精进，好好修持。
倾莲池：你是怎么回来的?
普雨居士：我就是自己一下子又回到了打坐的地方了。
倾莲池：是神识回来?你以前有类似经历吗?
普雨居士：是的。以前没有类似经历，只是多年前做梦的时候见过一次阎罗王，别的都没有见过。
我这一趟看下来也就感觉一会的时间，结果坐完下来40分钟就过去了。反正感觉就一会的时间，跑了很多地方。地狱的人听见地藏圣号都非常恭敬，可见地藏菩萨的威力。
倾莲池：随喜普雨居士。愿吉祥!
作者：倾莲池
普雨居士由于宿世修禅定之功德，故天生就有些异于常人的通力，修持经咒，亦是能快速相应。
如在青海湖，我们祭西海龙王时，她即能见到受供的天神、西海龙王、城隍、土地，并且以肉眼直接见到金碧辉煌的西海龙宫。
又，她修持泰国法身寺的中道禅修——入法身法门，很快于静坐中入静见到水晶球，深入中央，见到自己安坐于水晶球内。
目前她修持的程度为：打坐时在第一个水晶球里，见到水晶里的自己，深入自己中央，见到第二个水晶球，再深入第三个水晶球，中央是一个亮点… …
这是这个禅修法门的初步境界，后续的深入，心越微细，会所见不同，一般逐渐见到细人身、天人身、色界身、无色界身……以见到端坐的佛像为止。
在此非常随喜赞叹普雨居士，以宿世之根机和今生之修行，能够迅速见到禅相。
泰国的八戒女詹老奶奶，见到水晶球内之水晶佛像，就是在此三摩地中，詹奶奶作意去到亡父的所在处。转瞬之间，她的神识突然往下坠，来到地狱，见到一片火海。见到狱卒正在给地狱的众生的肚子灌注炙热的铜液，令他们因腐蚀而痛苦死去，但是死了又生，再次受折磨，终而复始，永无止境。
詹奶奶见到父亲在地狱受苦，教父亲忆念生前的功德和打坐，同时以自己的修证之力，将父亲救往忉利天。
普雨居士既有此禅修基础，故昨天，她在打坐念诵地藏菩萨圣号时，发生了一件从未有过的事情：自己的神识突然离体，来到了地府。
以下是我们的交谈，首先声明的是，是为经验之谈，非为圣证，不作圣解!
普雨居士：师兄有个事要和您说下，刚刚静坐念地藏圣号时的所见所闻，本来应该全部写出来给您，但是我不太会写东西，所以我找您。
我刚闭上眼晴看到白衣观音站在一条银白色的龙身上，在海面上飞。以前从未见过这样的身像。同时看到菩萨很忙碌的样子，我问怎么这么忙?
菩萨说因为灾难太多，人类杀业太重，贪嗔痴很深，颠倒梦想，水族折损严重，所以导致现在水灾严重。
倾莲池：关于这个画面之显现，可以说是一种信息相。或许是菩萨传递的一种加持信息。
普雨居士：我的神识怎么离开身体到地狱去了，手里就拿着我的佛珠，边走边念着地藏菩萨圣号，见到了阎罗王等。我还是我现在的样子。
因为我念圣号，所以阎罗王起身说，我知道你来的原因，你可以到那边看看。
我还是边走边念圣号，走到了哪里我也不知道，就看见有人在受刑，先是看见鬼卒用一个较大的铁钩把人的肠子钩出来，一会肚子自己就长好了，再钩出来，如此反覆。
再往前走看到的是用小一些的铁钩把人的舌头钩出来用刀割掉，也是反覆如此。
倾莲池：跟詹奶奶所见一样，地狱的众生，都是死死生生，反反覆覆。阎罗王是什么样子?
普雨居士：阎罗王个子不是很高，穿的好像是黑衣服，头上戴的帽子和古代的皇帝所戴的一样。
我第三个看见的是有一个大磨盘，把人放到大磨盘上就像是磨面粉一个把人磨碎了。
倾莲池：很多刑罚，那里的气氛如何?
普雨居士：比较阴，我只看了三个刑罚的情景。我还问了阎罗王，能不能让我见见父亲?
阎王说，可以让你见一下。我也见到了，父亲没有受什么苦，只是相比在世时有点瘦，脸色也不太好。我就教父亲念诵地藏菩萨圣号，并且好好忏悔。父亲对我说你要好好修，有能力了一定来救我。
倾莲池：也就是你父亲还在地府。
普雨居士：我不知道那是一个什么地方，父亲没有戴锁链。阎罗王说：你父亲现在没有受苦是因为你父亲生前救过好多人的命，再加上你现在也经常给父亲修法回向。
倾莲池：阎罗天子的相是怎样的?
普雨居士：不笑，威严。还没完，阎罗王让我好好修。我在念诵地藏菩萨圣号时，看到自己身上是金光，在地狱里显得比较亮。
倾莲池：阎罗王不是一般的鬼神，乃是大天神，十二诸天之一。根据不空三藏的《供养十二大威德天报恩品》可知，他是古佛再来。阎罗王有对你说修什么法吗?
普雨居士：地藏法，就教我好好修地藏法。
倾莲池：你见他的时候，是在一个大厅还是什么地方?
普雨居士：好像是工作的地方。就和古代的衙门样的，有个案台，上面有好几个人，有站着的，有坐着的。台子下面两边站着的好像是鬼卒吧。
倾莲池：鬼卒是拿着武器吧?
普雨居士：是的。看完受刑的人，不知不觉我已经哭的稀里哗啦的，太恐怖了。我说我不想再看了。
倾莲池：你看到受刑的重视你多吗?他们犯了什么罪业?
普雨居士：多，好多是杀生的。
倾莲池：行刑的地方是离开那个办公大厅吧?(我见法身寺之地狱视频，即是如此)
普雨居士：是的，走了一段路才到。施刑的狱卒看到我走过去念着圣号，都会停下来，我们合十问询。他们没有说话，但是听见地藏圣号会很恭敬。
然后我从那地方出来后，来到一个峡谷边上，峡谷很深，对面有一座高山。我这边站着的地方和对面那座山顶中间有一个软索桥，倾斜向上。我走过桥，往峡谷上走。
到山顶我一直念着圣号。我说我要一直念，为了那些受苦的众生，他们太苦了。我见到圣号的声波怎么有黄光，一直能传到地狱里去。
倾莲池：金光是吧?
普雨居士：是的。我心里发愿一定好好修，哪怕我只能为众生做一点点事都是好的。
接着我见到地藏菩萨微笑者朝我点头，然后就走了。
倾莲池：桥下有河流吗?你见到的地藏菩萨是怎样的?
普雨居士：桥下没有水，就是峡谷很深，距离也远，所以有桥。地藏菩萨头上戴着五佛冠。地藏菩萨走后，我还在念着圣号。
我又祈请观世音菩萨也加持我，祈求菩萨后怎么跟观想似的，我怎么成了观世音菩萨的样子，就是白衣的，对境也出现了观音菩萨。
我就问菩萨今天所见到的这些，我应该怎么做，能做些什么?
观世音菩萨说可以把这些所见告诉一个人……
然后以你的影响力去劝诫大家要守戒律，不要杀生，不要造业，以免破戒造业受地狱之苦。
我见着的观音菩萨，这次是最清晰了，就像两个人面对面一样，然后菩萨还嘱咐我一定精进，好好修持。
倾莲池：你是怎么回来的?
普雨居士：我就是自己一下子又回到了打坐的地方了。
倾莲池：是神识回来?你以前有类似经历吗?
普雨居士：是的。以前没有类似经历，只是多年前做梦的时候见过一次阎罗王，别的都没有见过。
我这一趟看下来也就感觉一会的时间，结果坐完下来40分钟就过去了。反正感觉就一会的时间，跑了很多地方。地狱的人听见地藏圣号都非常恭敬，可见地藏菩萨的威力。
倾莲池：随喜普雨居士。愿吉祥!
【江城子；无眠】
叠云浓雾罩孤城，望长亭，叶飘零。
霭霭黄昏，帐内一孤灯。
独倚轩窗幽孑立，风卷帐，袂衣轻。
百无聊赖弄哀筝，断肠声，不堪听。
往事萦怀，窃语道谁明？
夜漏声声敲寂夜，香枕冷，梦难成。
【江城子；思乡】
独凭寂夜忆家乡，思娇娘，念高堂。
四季轮回，春去又秋荒。
野径兰亭枫叶染，堤柳瘦，燕离梁。
君心未老鬓成霜，旧时光，却难忘。
几度红尘，回首断离肠。
一缕闲愁诗伴酒，邀玉盏，对更长。
【江城子；思】
炊烟袅袅笼孤村，火烧云，送黄昏。
碧水潺潺，钓罢月光轮。
一缕秋风穿翠帐，斜舞柳，扣柴门。
错分连理断三春，纵情真，与谁论？
一曲离歌，吟罢泪沾巾。
往事萦怀难解意，温旧梦，那时人。
【江城子；寂夜遣怀】
芳园一夜话秋浓，问东风，送飞鸿。
望极春愁，落叶瘦梧桐。
闲剪西厢红烛泪，思旧梦，不相逢。
岁华流逝挽来空，想花容，念花红。
三尺红笺，论语总难通。
底事拈来多寂寞，空对夜，屡持盅。
【江城子；渔舟向晚】
夕阳幕落映苏堤，翠山栖，彩霞披。
绿柳沙头，鸥鹭两相依。
水起波纹舟向晚，云雾绕，鸟轻啼。
白莲引月卧河池，晚风吹，夜萤追。
鱼扯荷裙，蛙鼓唱心扉。
西子浣纱频戏语，歌一曲，步移迟。
【江城子；无题】
纷纷落叶弄清秋，扑横沟，葬荒丘。
弱柳恹恹，堤岸泼孤舟。
雁字横空离故土，穿薄雾，过重楼。
时光一去不堪收，岁华流，白了头。
惯捧金尊，难抑百般愁。
醉倚寒床堪入梦，幽梦里，那时柔。
【垂钓】
春风一缕醉千山，碧云天，水流潺。
岸畔抛钩，撒饵戏鱼闲。
青草凝馨烟柳细，莺燕舞，蝶儿翩。
荷裙鱼扯戏钩欢，彩霞连，映波澜。
幕落楼檐，无奈懒提杆。
三五人家红烛染，观碧水，落银盘。
【江城子；念】
深庭小院老藤垂，乱花飞，雀声悲。
落木飘飘，处处惹尘泥。
慢品单从三两盏，研玉墨，写成诗。
乡书一纸念家妻，夜凄凄，雨淋漓。
万水千山，唯有盼归期。
连理枝魂牵梦绕，情一世，永相依。
《江城子词谱；苏轼》
中平中仄仄平平，韵仄平平，韵仄平平。韵
中仄中平，句中仄仄平平。韵
中仄中平平仄仄，句平中仄，句仄平平。韵
中平中仄仄平平，韵仄平平，韵仄平平。韵
中仄中平，句中仄仄平平。韵
中仄中平平仄仄，句平中仄，句仄平平。韵
【暗香，江城梦】
送卿别去，正菊花满径，迢迢长路。
岁隔数年，已是遥酬绕云暮。
情系前欢旧事，堪难耐，相思无数。
但听得，帐外风旋，鸦雀咽高树。
鸳侣，隔尺素。拾曲袖底弹，思绪争吐。
夕颜眷语，清泪潸潸滴筝柱。
沽酒深杯独饮，难剪断，三千愁绪。
只待得，心底事，梦中尽诉。
【锦缠道，相思畔】
小醉凭栏，已是夜深更半。
望长空，星稀云漫，叶离枝别繁花散。
斗草霜雕，去雁穿云汉。
院清门绪风，也吹秋乱。不堪听，笛箫音断。
步柳桥，缺月衔舟影。雾横烟袅，又踏相思畔。
【相见欢；鸳鸯陈梦】
霜花掠鬓惊秋，送春休。
置酒悬炉闲酌，了心愁。
意如旧，红笺秀，问谁收。
犹待鸳鸯陈梦，共轻舟。
【推破浣溪沙；问情】
叠雾星疏夜将阑，微风香帐月中天。
闲拨琴筝慢回首，不思眠。
几缕鬓丝霜染就，一帘幽梦苦寻缘。
瘦尽相思衣带缓，问情难。
【相见欢；一羽秋心】
芳园几度花残，夜将阑。
一羽秋心难赋，总离牵。
漏声短，灯花剪，却无眠。
好梦不成孤对，五更寒。
【推破浣溪沙；思乡】
月滟冰眸烛影疏，香调美酒一杯无。
几许追思忆家宠，却成孤。
笔落千章空觅韵，笺题万句不成书。
最是重情深似海，恨不如。
【锦缠道；思卷】
百鸟鸣春，锦色满园无限。
草油青，杏花初绽。燕穿秀户春歌遍。
陌舞香岚，柳拂行人面。
粉塘鸥鹭鸣，水澄如练。
酒香浓，续芳樽满。慰我卿，醉赋三千卷。
绮怀如絮，谱入平生愿。
【暗香；深宵谁共】
冷风遣送，是粉尘敲壁，惊醒幽梦。
曳尽晚春，草卷眉头压云垄。
篱下残红数点，更难耐，霜痕频拥。
但见得，月下梧桐，离叶别单凤。
情重。问谁懂，几度费思量，素笔闲弄。
夜深漏涌，香谢炉烟扑帘陇。
徒把丹心抒遍，虽有意，深知无用。
远信隔，孤独客，与谁长共。
叠云浓雾罩孤城，望长亭，叶飘零。
霭霭黄昏，帐内一孤灯。
独倚轩窗幽孑立，风卷帐，袂衣轻。
百无聊赖弄哀筝，断肠声，不堪听。
往事萦怀，窃语道谁明？
夜漏声声敲寂夜，香枕冷，梦难成。
【江城子；思乡】
独凭寂夜忆家乡，思娇娘，念高堂。
四季轮回，春去又秋荒。
野径兰亭枫叶染，堤柳瘦，燕离梁。
君心未老鬓成霜，旧时光，却难忘。
几度红尘，回首断离肠。
一缕闲愁诗伴酒，邀玉盏，对更长。
【江城子；思】
炊烟袅袅笼孤村，火烧云，送黄昏。
碧水潺潺，钓罢月光轮。
一缕秋风穿翠帐，斜舞柳，扣柴门。
错分连理断三春，纵情真，与谁论？
一曲离歌，吟罢泪沾巾。
往事萦怀难解意，温旧梦，那时人。
【江城子；寂夜遣怀】
芳园一夜话秋浓，问东风，送飞鸿。
望极春愁，落叶瘦梧桐。
闲剪西厢红烛泪，思旧梦，不相逢。
岁华流逝挽来空，想花容，念花红。
三尺红笺，论语总难通。
底事拈来多寂寞，空对夜，屡持盅。
【江城子；渔舟向晚】
夕阳幕落映苏堤，翠山栖，彩霞披。
绿柳沙头，鸥鹭两相依。
水起波纹舟向晚，云雾绕，鸟轻啼。
白莲引月卧河池，晚风吹，夜萤追。
鱼扯荷裙，蛙鼓唱心扉。
西子浣纱频戏语，歌一曲，步移迟。
【江城子；无题】
纷纷落叶弄清秋，扑横沟，葬荒丘。
弱柳恹恹，堤岸泼孤舟。
雁字横空离故土，穿薄雾，过重楼。
时光一去不堪收，岁华流，白了头。
惯捧金尊，难抑百般愁。
醉倚寒床堪入梦，幽梦里，那时柔。
【垂钓】
春风一缕醉千山，碧云天，水流潺。
岸畔抛钩，撒饵戏鱼闲。
青草凝馨烟柳细，莺燕舞，蝶儿翩。
荷裙鱼扯戏钩欢，彩霞连，映波澜。
幕落楼檐，无奈懒提杆。
三五人家红烛染，观碧水，落银盘。
【江城子；念】
深庭小院老藤垂，乱花飞，雀声悲。
落木飘飘，处处惹尘泥。
慢品单从三两盏，研玉墨，写成诗。
乡书一纸念家妻，夜凄凄，雨淋漓。
万水千山，唯有盼归期。
连理枝魂牵梦绕，情一世，永相依。
《江城子词谱；苏轼》
中平中仄仄平平，韵仄平平，韵仄平平。韵
中仄中平，句中仄仄平平。韵
中仄中平平仄仄，句平中仄，句仄平平。韵
中平中仄仄平平，韵仄平平，韵仄平平。韵
中仄中平，句中仄仄平平。韵
中仄中平平仄仄，句平中仄，句仄平平。韵
【暗香，江城梦】
送卿别去，正菊花满径，迢迢长路。
岁隔数年，已是遥酬绕云暮。
情系前欢旧事，堪难耐，相思无数。
但听得，帐外风旋，鸦雀咽高树。
鸳侣，隔尺素。拾曲袖底弹，思绪争吐。
夕颜眷语，清泪潸潸滴筝柱。
沽酒深杯独饮，难剪断，三千愁绪。
只待得，心底事，梦中尽诉。
【锦缠道，相思畔】
小醉凭栏，已是夜深更半。
望长空，星稀云漫，叶离枝别繁花散。
斗草霜雕，去雁穿云汉。
院清门绪风，也吹秋乱。不堪听，笛箫音断。
步柳桥，缺月衔舟影。雾横烟袅，又踏相思畔。
【相见欢；鸳鸯陈梦】
霜花掠鬓惊秋，送春休。
置酒悬炉闲酌，了心愁。
意如旧，红笺秀，问谁收。
犹待鸳鸯陈梦，共轻舟。
【推破浣溪沙；问情】
叠雾星疏夜将阑，微风香帐月中天。
闲拨琴筝慢回首，不思眠。
几缕鬓丝霜染就，一帘幽梦苦寻缘。
瘦尽相思衣带缓，问情难。
【相见欢；一羽秋心】
芳园几度花残，夜将阑。
一羽秋心难赋，总离牵。
漏声短，灯花剪，却无眠。
好梦不成孤对，五更寒。
【推破浣溪沙；思乡】
月滟冰眸烛影疏，香调美酒一杯无。
几许追思忆家宠，却成孤。
笔落千章空觅韵，笺题万句不成书。
最是重情深似海，恨不如。
【锦缠道；思卷】
百鸟鸣春，锦色满园无限。
草油青，杏花初绽。燕穿秀户春歌遍。
陌舞香岚，柳拂行人面。
粉塘鸥鹭鸣，水澄如练。
酒香浓，续芳樽满。慰我卿，醉赋三千卷。
绮怀如絮，谱入平生愿。
【暗香；深宵谁共】
冷风遣送，是粉尘敲壁，惊醒幽梦。
曳尽晚春，草卷眉头压云垄。
篱下残红数点，更难耐，霜痕频拥。
但见得，月下梧桐，离叶别单凤。
情重。问谁懂，几度费思量，素笔闲弄。
夜深漏涌，香谢炉烟扑帘陇。
徒把丹心抒遍，虽有意，深知无用。
远信隔，孤独客，与谁长共。
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一時佛在舍衛國祇洹中止。爾時尊者阿難，於中食後，林間坐禪，而自思惟：「如來興世，甚為奇特，眾生之類，皆蒙安樂。」又思惟：「憍陳如等五尊比丘，種何善本，依何因緣，法門初開，而先得入，法鼓始振，獨先得聞，甘露法降，特先蒙潤？」念是事已，從坐處起，往至佛所，具以所念，而用白佛。佛告之曰：「憍陳如等，先世於我，實有因緣。過去世時，我以身血，充其飢渴，令得安隱；是故今身，先得我法，用致解脫。」
賢者阿難，重白佛言：「過去以血濟其飢乏，其事云何？願具開示，并令眾會咸得解了。」
佛告之曰：「過去久遠阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名彌佉羅拔羅，晉言慈力，領閻浮提八萬四千小國王，有二萬夫人、一萬大臣。王有慈悲，具四等心，恒愍一切，未曾懈厭，常以十善，教誨民庶，四方欽慕。王所化治，國土安樂，莫不慶賴。諸疫鬼輩，恒噉人血氣，用自濟活。爾時人民，攝身口意，敦從十善；眾邪惡疫，不敢侵近，飢羸困乏，瘦悴無力。時五夜叉，來至王所，『我等徒類，仰人血氣，得全身命。由王教導，咸持十善，我等自是無復飲食，飢渴頓乏，求活無路。大王慈悲！豈不矜愍？』王聞是語，甚懷哀傷，即自放脈，刺身五處。時五夜叉，各自持器，來承血飲，飲血飽滿，咸賴王恩，欣喜無量。王復告曰：『汝若充足，念修十善，我今以身血，濟汝飢渴，令得安隱；後成佛時，當以法身戒定慧血，除汝三毒諸欲飢渴，安置涅槃安隱之處。』阿難！欲知爾時慈力王者，今我身是。五夜叉者，今憍陳如等五比丘是。我世世誓願，許當先度，是故我初說法，聞便解脫。」
時尊者阿難，及諸眾會，聞佛所說，咸增敬仰，歡喜奉行。
《贤愚经》○（一三）慈力王血施品第十三
录音：时长：04分13秒
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賢愚經卷第二
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
（一三）慈力王血施品第十三
大正藏第202号经
『经文：
賢愚經卷第二
元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯
（一三）慈力王血施品第十三
如是我聞：
一時佛在舍衛國祇洹中止。爾時尊者阿難，於中食後，林間坐禪，而自思惟：「如來興世，甚為奇特，眾生之類，皆蒙安樂。」又思惟：「憍陳如等五尊比丘，種何善本，依何因緣，法門初開，而先得入，法鼓始振，獨先得聞，甘露法降，特先蒙潤？」念是事已，從坐處起，往至佛所，具以所念，而用白佛。佛告之曰：「憍陳如等，先世於我，實有因緣。過去世時，我以身血，充其飢渴，令得安隱；是故今身，先得我法，用致解脫。」
賢者阿難，重白佛言：「過去以血濟其飢乏，其事云何？願具開示，并令眾會咸得解了。」
佛告之曰：「過去久遠阿僧祇劫，此閻浮提，有大國王，名彌佉羅拔羅，晉言慈力，領閻浮提八萬四千小國王，有二萬夫人、一萬大臣。王有慈悲，具四等心，恒愍一切，未曾懈厭，常以十善，教誨民庶，四方欽慕。王所化治，國土安樂，莫不慶賴。諸疫鬼輩，恒噉人血氣，用自濟活。爾時人民，攝身口意，敦從十善；眾邪惡疫，不敢侵近，飢羸困乏，瘦悴無力。時五夜叉，來至王所，『我等徒類，仰人血氣，得全身命。由王教導，咸持十善，我等自是無復飲食，飢渴頓乏，求活無路。大王慈悲！豈不矜愍？』王聞是語，甚懷哀傷，即自放脈，刺身五處。時五夜叉，各自持器，來承血飲，飲血飽滿，咸賴王恩，欣喜無量。王復告曰：『汝若充足，念修十善，我今以身血，濟汝飢渴，令得安隱；後成佛時，當以法身戒定慧血，除汝三毒諸欲飢渴，安置涅槃安隱之處。』阿難！欲知爾時慈力王者，今我身是。五夜叉者，今憍陳如等五比丘是。我世世誓願，許當先度，是故我初說法，聞便解脫。」
時尊者阿難，及諸眾會，聞佛所說，咸增敬仰，歡喜奉行。
《贤愚经》○（一三）慈力王血施品第十三
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