《读王子猷访友有感》

前段时间《记承天寺夜游》在抖音很火，被网友调侃恶搞很多，当时颇为有趣。今又读《世说新语》，看到王子猷访友，更觉相得益彰，结合我曾经最喜欢的一篇古文《湖心亭看雪 》，不由生出许多感慨，不同时代的人，不同的环境不同的经历，洒脱的境界却是相似的，只是意趣有所不同。

王子猷深夜大雪想起朋友戴安道，夜乘小船访之，然而却至门而返，“乘兴而来，尽兴而去”，不失为一种魏晋名士之风，肆意洒脱，不拘行迹，是一种非常自由舒展的人生态度与生命态度。

苏轼月色正美时“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”此时苏轼是一个被朝廷贬谪的罪人，可以想见他这时的交游断绝门庭冷落的境况，而在这寂寥的黑夜，却还有怀民这个朋友在，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”在痛苦中得到安慰，有一此朋友何等人生之幸。

《湖心亭看雪》读到这样的作品，有想哭的冲动，并不是世俗意义上的悲伤，难过，痛苦。而是一种只可意会不可言传的“懂得”。世间相遇的人相遇的地方太多了，但是没想到，却也有和我一样的人，在这样的景色和心境中和我相遇。对坐饮尽三大白，一切尽在不言中。宇宙是无限的，时间是没有尽头的，空间无穷无尽，渺小如尘埃的人遇到一位无可替代的知己，哪怕相遇只有一晚，都值得让人流泪。

在这三人之间，大概王子猷是最洒脱不羁的，灵魂是最自由的；苏轼是最有幸的，落寞时有着这样一位心有灵犀相知相守的朋友在身边；张岱却是一种不幸中蕴含着幸运，他的一生历经家与国的繁华与衰败，看尽荣辱，其自写墓志铭“ 蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 ”在这恍如隔世的心境中，遇到“更有痴似相公者” ，人生如逆旅，我亦是行人，“皆成梦幻”，这大概是中国独有的美学，令人愉悦的悲伤。

在与孤独的对抗中，我从未做过王子猷，有幸偶能如苏轼，更多的时候大概是张岱一样的心境吧。 https://t.cn/E2P9Ssz

之前我写过一篇文章叫做早年命局配置牛逼并且走好大运是一种什么样的体验？https://t.cn/A6xMM2mE，其实好大运来的比较是时候的时间段，我个人觉得比较恰当的应该是在人生的20岁到30岁左右开始，因为三十而立，这个年龄刚好有了一些人生的阅历，还有体力和精力去搞钱，思想和境界也刚刚成熟，如果这个时候走了好大运，是刚刚好的，好风凭借力，送我上青云干一番事业，然后大运过了之后慢慢的守业和养老，也符合人生的成长轨迹。

但有很多宝宝看了还是会比较羡慕，觉得年纪轻轻走了好大运，从小就有了别人非常羡慕的人生，人生前半辈子走完所有的好大运切换到不好的大运的时候，断崖式下跌一命呜呼，觉得反正早年荣华富贵也享受过了，双眼一闭也挺好，但那个也只是顺治，有更多千千万万的人，在早年好大运走完之后在中晚年不好的大运里蹉跎了人生，后半辈子每天都在感受那种落差，这种才是最折磨人的。

比如很多新闻里的20岁毕业，25岁进入互联网大厂就是百万年薪，35岁中年危机，p几都照裁不误，然后光荣退休，开始35岁有房贷车贷啤酒肚略秃顶中年生活，这种人生也太紧凑了，这还是现代，古代更惨。

比如前段时间我看到了一篇文章，名字叫做古诗词里最深的绝望，这首词我觉得非常精准的形容了走完好大运福报消耗尽之后，在不好的大运里的那种悲凉和凄苦，充分地反映了，人生在世一饮一啄都需要福报，那篇文章的大概意思是，年纪轻轻就是富二代，香车美女帅哥宝马名牌文玩别墅海天盛宴应有尽有，等到50岁的时候，国破家亡，为了躲避战争，归隐山林，只有一个破床一些旧书，破旧的家具和日用品，穿地摊货的衣服，只能吃糠咽菜还经常找不到饭下锅，过着乞丐都不如的生活，回首20年前恍若隔世，刚好原文也在这里，也分享给大家。

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊，回首二十年前，真如隔世。

------张岱《自为墓志铭》

少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。