大日如来上品悉地五字心真言
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
阿ē鑁zōng览lǎn唅hán欠qiàn。
《法苑珠林》提及：“劫初成时有异梵天王子，是摩醯首罗等诸鬼神父。修其梵志苦行，满天上十二岁，于此六日每割血肉以著火中，过十二岁已，天王来下语天子言：汝求何愿？答言：我求有子。天王言：供养仙人法，以烧香甘果等，汝云何以血肉著火中？如罪恶法，汝破善法乐为恶事，令汝生恶子啖肉饮血。当说是时火中有八大鬼出，身黑如墨，发黄眼赤，有大光明，摩醯首罗神等从此八鬼生。以是故摩醯首罗等神，于此六日有大势力恼害众生。诸鬼之中摩醯首罗最大第一，一月之中皆有日分。摩醯首罗一月有四日分，谓八日、十四日、二十三日、二十九日。余神一月有二日分，谓有一日、十六日。其月二日、十七日、十五日、三十日属一切神。摩醯首罗为诸神王，又得日多，故数四日为斋。余日是一切神日，亦数为斋。是故诸恶鬼神，于此六日辄有势力也。但佛法之中日无好恶，随世恶因缘故。佛教众生斋戒，以除其患也。”《法苑珠林》提及：“六斋日是日鬼神逐人欲夺人命，疾病凶衰令人不吉，是以劫初圣人教人持斋，修善治福以避凶衰，除此，每月六斋日使者大子及四天王自下观察众生，不布施持戒孝顺父母，使者便上忉利以启帝释，诸天心皆不悦，若布施持戒孝顺父母多者，诸天帝释心皆欢喜。”可见，众生之举止动念若奉天承运，顺应时节，方可安康。除此，世尊在每个月设立六斋日或八王日或是十斋日斋戒断欲，无非是令人节制欲望，培植福田而已。
《大般涅槃经》提及，“如来法中，没有选择良日吉星之说。重病之人看病之时，无需选择时节吉凶，唯求良医即可。故不以爪镜芝草杨枝钵盂髑髅而作卜筮。亦不仰观虚空星宿。”可见，佛法不以观查星相、生辰八字、择吉日时为众生改变命运也。《大威德陀罗尼经》、《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“佛菩萨在累劫中，其名字无量无边，对佛菩萨的称呼也不止一个名字”。如观世音菩萨名字就不止一个，根据世间五行等姓名学去推算观世音菩萨的每个名字，其运程定不相同。然事实上，不管观世音菩萨、地藏菩萨、文殊师利菩萨叫什么名字，他们不会因名字不同而使愿力、能力、福力、功德发生改变也。如此，通过姓名学又如何改变命运呢？
《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及：“五字真者——阿鑁览唅欠。
‘阿’字金刚部主肝，
‘鑁’字莲华部主肺,
‘览’字宝部主心，
‘唅’字羯磨部主胃，
‘欠’字虚空部主脾。
山海大地从‘阿’字出。
江河万流从‘鑁’字出。
金玉珍宝日月星辰火珠光明从‘览’字成。
五谷五果众花开敷因‘唅’字结也。
秀香美人天长养颜色滋味端正相貌福德富贵从‘欠’字庄严。
‘阿’字是东方阿閦如来，
‘鑁’字是西方阿弥陀如来，
‘览’字是南方宝生如来，
‘唅’字是北方不空成就如来，
‘欠’字是上方毗卢遮那大日如来。
阿字意甚深空寂之体，取之不可取，舍之不可舍，万法之母，大灌顶王阿字是也。”
《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提到：“阿字金刚部主肝，阿字即是大日如来理法身。本性清净极理毕竟不可得空，金刚地轮种子，金刚部曼荼罗也。若约名色者，地是色法，五阴中识阴心持地，其种子不净。凡五脏者是色法也。五阴中识阴心发故，约名色地是色法也。今肝主魂，魂神气为东及木，木是色空也。木主春其色青，青色从木生，木从水生，肝从青气及肾生，其形如立莲花叶。其中间著[門@芭]珠，[門@芭]肉在胸左也，肝出为眼主筋，筋穷为爪也。今以五字真言门主五脏六腑故。内外交杂明此而已。又酸味多入肝增肝损脾，若脾中无魂多惛惛。肺害肝成病，若如金克木，肺强肝弱，当止心于肺，以青气摄取白气肝病则差，青气著也。
鑁字莲花部主肺。鑁字是缚字第十一转，尾字是第三转也。转释阿字义也，即大日如来智海水大转轮种子。神通自在之法名智法身，亦名报身，是即莲花部曼荼罗也。肺脏主魄，魄形体也，其形如花，主鼻为西方金。金主秋其色白，白色从风生，风从地阳气生，五阴中想阴心持风。想心从识生，识心从过去行生，过去行从无明生，无明从妄想生，妄想还从妄想生，乃轮回十二因缘也。肺从白气及脾生，辛味多入肺增肺损肝，若肺中无魄恐怖癫病。心害肺成病，若如火克金，心强肺弱，当止心于心，以白气摄取赤气肺病则差。白气者字也。
览字宝部主心，览字是大日如来心地种火大种子，三世诸佛室宅。焚烧一切众生无始无明尘垢妄执出生菩提心牙种。转释阿字义也，即是应化身如来，实是智法身火生曼荼罗也。心主神其形如鸟，为南方火，火主夏其色赤，赤色从火生，火从木生。五阴中受阴心持火，受心从想心生。又心从赤气及肝生，心出为舌主血，血穷为乳，又主耳转鼻喉鼻梁额颐等。苦味多入心增心损肺，若心中无神多忘失前后，肾害心成病。若如水克火肾强心弱，当止心于肾，以赤气摄取黑气心病则差。赤气者字也。
唅字羯磨部主肾，吽（唅）字即贺字转也。即是大日如来常住寿量风大种子，三解脱门三际不可得义，法身大力曼荼罗也。风则想阴心所持也。五藏者肝肺心脾肾也，胃者六腑一名也。胃此肚谷是脾腑，五脏六腑之海水，谷皆入胃，五脏六腑皆禀于胃。五味各走流，其嘉淡味入胃故肾禀胃也。肾在脐腰下，左名肾，右名命门，肾敷心腹(胃也肾也)寝写水精也。肾主志为北方及水，水主冬其色黑，五阴中行阴心持水。行心从受心生，受心从想生，肾从黑气及肺生。主耳肾出为骨主髓，髓穷为耳乳，骨穷为齿，咸味多入肾增肾损心。若肾中无志多悲哭，脾害肾成病。若如土克水脾强肾弱，当止心于脾，以黑气摄取黄气肾病则差。黑气者字也。
欠字虚空部主脾，欠字则大日如来无见顶相五佛所证大空智处。寂灭真如理智，十方三世诸佛所证菩提道场殊胜曼荼罗也。脾主意，为中央及土，土主季夏其色黄也。黄色从地生，地从火生，如前说五阴中识，阴心持地，或为木脏，木青是空也。脾从黄气及心生，主口为志，甘味多入脾增脾损肾。若脾中无意多回惑肝害脾成病，若如木克土肝强脾弱，当止心于肝，以黄气摄取青气脾病则差也。黄气者字也。五脏如莲花靡向下也，内五脏外五行出成形体，此则名也。色即四大五根，名即想行等四阴心也。即是日月五星十二宫二十八宿，成人之体也。山海大地，从阿字出。江河流从鑁字出，金玉珍宝日月星辰火珠光明从蓝字成。五谷果众花开敷因含字结也。界香美人天长养颜色滋味端正相貌，福德富贵从欠字庄严。
阿字是东方阿閦如来。
鑁字西方阿弥陀如来。
览字是南方宝生如来。
唅字北方不空成就如来。
欠字是上方毗卢遮那大日如来也。
故诵持五字真言诵者，所获功德不可比量不可思议不可说，受持读诵观照理性令人获福。骨坚体健永无灾障及诸病苦摄养长寿也。”可见，陀罗尼门是奉天运，应地理，养五脏，润六腑，定中原（丹田，指旺阳气），上殿堂（印堂，指开慧），开天门（头顶骨陇起，指解脱）之妙法也。
【聖宗喀巴大師贊 · 東方雪山頌】
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
夏 康 日 嘎 波 孜 莫 內
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
珍 嘎 波 喃 拉 尼 扎 哇
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
提 童 维 么 拉 喇 玛 禅
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
辰 桑 行 桑 行 贴 巴 给
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
珍 嘎 波 顶 维 夏 邱 呐
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
卓 给 颠 囊 巴 给 哇 提
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
参 觉 巴 嘎 哇 辰 波 齐
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
怕 洛 桑 查 巴 呦 塞 修
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
图片
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
朗 仁 巴 尼 给 涅 玖 嗦
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
却 搜 拉 行 都 给 吧 颂
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
蕃 卡 哇 坚 剋 给 颠 拉
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
衮 亏 给 哈 辰 桑 米 邱
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
魁 纽 列 增 呗 给 顿 珠
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
洛 囧 却 拉 邱 巴 提 尼
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
杰 呦 塞 囊 给 嘎 辰 赢
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
辰 千 哇 馁 嗦 呦 塞 囊
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
图片
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
推 提 內 强 邱 宁 波 怕
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
杰 呦 塞 剋 囊 玛 朵 巴
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
玖 日 撒 咸 突 米 崔 维
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
突 孜 维 加 玖 昌 突 虽
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
辰 吉 行 苦 哇 嘛 女 蒋
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
森 洽 当 旺 突 玛 颂 哇
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
衮 却 给 颠 巴 增 巴 拉
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
推 囊 央 尊 巴 剋 巴 闷
願 恒 精 進 一 切 時 中
图片
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
拉 它 达 康 日 垂 提 那
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
让 颠 巴 增 巴 凯 连 行
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
咸 颠 增 扎 维 唐 玛 增
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
崔 提 拉 玖 哇 订 內 给
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
咸 坡 哇 堆 呗 衮 隆 唐
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས་ཀྱང༌།།
局 参 增 唐 悲 经 拉 蒋
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
朗 吞 波 內 呗 剋 连 切
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
提 达 那 衮 给 柴 维 玖
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
图片
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
朗 魁 撒 剋 呗 渡 域 吉
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
却 崔 行 切 呗 康 撒 拉
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
局 空 內 楚 呗 渡 森 坚
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
屯 突 拉 修 巴 嘛 拉 桑
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
扎 纽 莫 堆 投 米 切 吧
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
夏 给 巴 藏 给 切 年 央
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
哲 夏 贵 邱 素 內 巴 拉
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
绿 努 郭 动 哇 吞 日 穷
替 身 食 子 卻 送 西 門
图片
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
吞 提 达 果 维 协 念 囊
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
吉 绿 坚 衮 拉 嘎 辰 桑
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
柜 却 仔 雍 拉 它 囊 炯
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
扎 囊 那 渡 呗 纽 莫 堆
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
米 阔 维 杰 玖 绰 波 囊
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
益 邱 素 隆 维 米 齐 吧
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
洛 素 哦 內 呗 多 觉 给
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
朗 尝 波 修 巴 吉 蒋 咧
當 行 正 道 任 皆 至 勝
图片
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
丹 提 拉 颠 內 卓 哇 囊
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
强 宁 吉 禅 呗 散 给 唐
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
英 锥 摘 多 呗 答 哇 益
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
边 拉 美 强 邱 纽 脱 修
速 疾 願 成 無 上 菩 提
图片
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
咕 拉 参 呗 别 巴 性
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
颂 央 咽 拉 楚 居 甘
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
突 內 嗖 央 啃 孜 滴
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
边 颠 拉 美 扎 西 修
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德，根敦珠巴所造之悲歌。
༄༅།།ཤར་གངས་རི་དཀར་པོའི་རྩེ་མོ་ན།།
夏 康 日 嘎 波 孜 莫 內
東 方 潔 白 雪 山 頂 上
སྤྲིན་དཀར་པོ་གནམ་ལ་སྙེགས་འདྲ་བ།།
珍 嘎 波 喃 拉 尼 扎 哇
白 雲 悠 悠 升 騰 太 虛
དེ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་བླ་མ་དྲན།།
提 童 维 么 拉 喇 玛 禅
見 彼 瞬 息 心 念 吾 師
དྲིན་བསམས་ཤིང་བསམས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ།།
辰 桑 行 桑 行 贴 巴 给
每 念 師 恩 易 生 敬 信
སྤྲིན་དཀར་པོ་ལྡིང་བའི་ཤར་ཕྱོགས་ན།།
珍 嘎 波 顶 维 夏 邱 呐
於 白 雲 繚 繞 之 東 方
འབྲོག་དགེ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེར།།
卓 给 颠 囊 巴 给 哇 提
甘 丹 殊 勝 法 王 蘭 若
མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བའི་དྲིན་པོ་ཆེ།།
参 觉 巴 嘎 哇 辰 波 齐
譽 隆 恩 洪 諱 稱 其 名
ཕ་བློ་བཟང་གྲགས་པ་ཡབ་སྲས་བཞུགས།།
怕 洛 桑 查 巴 呦 塞 修
洛 桑 紮 巴 師 徒 同 住
图片
ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སོགས།།
朗 仁 巴 尼 给 涅 玖 嗦
二 次 第 道 瑜 伽 等 等
ཆོས་ཟབ་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་གསུངས།།
却 搜 拉 行 都 给 吧 颂
甚 深 教 法 廣 為 宣 說
བོད་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྐལ་ལྡན་ལ།།
蕃 卡 哇 坚 剋 给 颠 拉
雪 域 藏 地 具 善 緣 者
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ།།
衮 亏 给 哈 辰 桑 米 邱
怙 主 恩 德 不 可 思 議
སྒོས་སྙོམས་ལས་འཛིན་པའི་དགེ་འདུན་གྲུབ།།
魁 纽 列 增 呗 给 顿 珠
卑 劣 愚 昧 之 根 敦 珠
བློ་ཅུང་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པ་འདི།།
洛 囧 却 拉 邱 巴 提 尼
此 心 今 稍 入 法 趣 者
རྗེ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།།
杰 呦 塞 囊 给 嘎 辰 赢
乃 聖 師 徒 諸 之 深 恩
དྲིན་ཆེན་བར་ངེས་སོ་ཡབ་སྲས་རྣམས།།
辰 千 哇 馁 嗦 呦 塞 囊
恩 德 深 兮 摯 誠 感 泣
图片
དུས་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར།།
推 提 內 强 邱 宁 波 怕
從 今 乃 至 成 菩 提 間
རྗེ་ཡབ་སྲས་ཁྱེད་རྣམས་མ་གཏོགས་པར།།
杰 呦 塞 剋 囊 玛 朵 巴
唯 依 師 徒 汝 眾 聖 賢
སྐྱབས་རེ་ས་གཞན་དུ་མི་འཚོལ་བས།།
玖 日 撒 咸 突 米 崔 维
除 此 以 外 別 無 皈 處
ཐུགས་བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ།།
突 孜 维 加 玖 昌 突 虽
慈 悲 心 鉤 祈 願 攝 受
དྲིན་ཇི་བཞིན་འཁུར་བར་མ་ནུས་ཀྱང༌།།
辰 吉 行 苦 哇 嘛 女 蒋
恩 德 眾 望 未 能 肩 負
སེམས་ཆགས་སྡང་དབང་དུ་མ་སོང་བར།།
森 洽 当 旺 突 玛 颂 哇
心 亦 未 著 於 諸 貪 染
མགོན་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་པ་ལ།།
衮 却 给 颠 巴 增 巴 拉
為 持 怙 主 汝 之 聖 教
དུས་ནམ་ཡང་བརྩོན་པ་འགྱིད་པར་སྨོན།།
推 囊 央 尊 巴 剋 巴 闷
願 恒 精 進 一 切 時 中
图片
ལར་ད་ལྟ་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ན།།
拉 它 达 康 日 垂 提 那
曾 妄 自 視 雪 域 之 中
རང་བསྟན་པ་འཛིན་པར་མཁས་ལེན་ཞིང༌།།
让 颠 巴 增 巴 凯 连 行
唯 己 當 是 護 教 承 人
གཞན་བསྟན་འཛིན་དགྲ་བོའི་དྭངས་མར་འཛིན།།
咸 颠 增 扎 维 唐 玛 增
於 他 皆 作 障 敵 以 對
ཚུལ་འདི་ལ་སྐྱོ་བ་གཏིང་ནས་སྐྱེས།།
崔 提 拉 玖 哇 订 內 给
此 今 悲 妻 心 生 憂 疚
གཞན་ཕུང་བར་འདོད་པའི་ཀུན་སློང་དང༌།།
咸 坡 哇 堆 呗 衮 隆 唐
凡 所 動 念 詆 他 毀 彼
རྒྱུད་མཚན་འཛིན་དམ་པོས་བཅིངས་ལགས་ཀྱང༌།།
局 参 增 唐 悲 经 拉 蒋
功 熏 利 誘 為 名 所 縛
ལམ་མཐོན་པོར་གནས་པའི་མཁས་ལེན་བྱེད།།
朗 吞 波 內 呗 剋 连 切
心 高 倨 傲 誇 揚 自 詡
འདི་བརྟག་ན་ཀུན་གྱིས་ཁྲེལ་བའི་རྒྱུ།།
提 达 那 衮 给 柴 维 玖
回 想 諸 種 悔 愧 難 當
图片
ལམ་གོལ་སར་རྒས་པའི་སྡུག་ཡུས་ཀྱིས།།
朗 魁 撒 剋 呗 渡 域 吉
自 入 歧 途 何 以 怨 尤
ཆོས་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པའི་གང་ཟག་ལ།།
却 崔 行 切 呗 康 撒 拉
如 法 行 之 補 特 伽 羅
རྒྱུད་ཁོང་ནས་འཁྲུགས་པའི་གདུག་སེམས་ཅན།།
局 空 內 楚 呗 渡 森 坚
懷 惡 與 彼 心 續 渾 然
གདོན་ཐུགས་ལ་ཞུགས་པ་མ་ལགས་སམ།།
屯 突 拉 修 巴 嘛 拉 桑
莫 非 我 心 著 魔 者 耶
དགྲ་ཉོན་མོངས་འདུལ་ཐབས་མི་བྱེད་པར།།
扎 纽 莫 堆 投 米 切 吧
不 求 調 伏 障 惱 之 法
གཤགས་འགྱེད་པ་ཙམ་གྱི་འཆད་ཉན་ཡང༌།།
夏 给 巴 藏 给 切 年 央
僅 僅 聽 聞 略 作 答 辯
འདྲེ་ཤར་སྒོའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་ལ།།
哲 夏 贵 邱 素 內 巴 拉
如 是 魔 處 東 門 方 向
གླུད་ནུབ་སྒོར་གཏོང་བ་དོན་རེ་ཆུང༌།།
绿 努 郭 动 哇 吞 日 穷
替 身 食 子 卻 送 西 門
图片
དོན་དེ་ལྟར་གོ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས།།
吞 提 达 果 维 协 念 囊
如 是 領 會 善 識 者 我
སྤྱིར་ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་བཀའ་དྲིན་བསམ།།
吉 绿 坚 衮 拉 嘎 辰 桑
須 長 惦 念 有 情 恩 德
སྒོས་ཆོས་མཛད་ཡོངས་ལ་དག་སྣང་སྦྱོང༌།།
柜 却 仔 雍 拉 它 囊 炯
效 彼 一 切 梵 行 凈 相
དགྲ་ནང་ན་འདུག་པའི་ཉོན་མོངས་འདུལ།།
扎 囊 那 渡 呗 纽 莫 堆
內 心 障 惱 倘 有 令 伏
མི་ཁོ་བོའི་རྗེས་འཇུག་གྲོགས་པོ་རྣམས།།
米 阔 维 杰 玖 绰 波 囊
相 隨 於 我 諸 善 益 友
ཡིད་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བས་མི་འཆིང་བར།།
益 邱 素 隆 维 米 齐 吧
無 有 偏 私 不 受 紛 擾
བློ་གཟུ་བོར་གནས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་ཀྱིས།།
洛 素 哦 內 呗 多 觉 给
住 平 等 心 慎 作 思 惟
ལམ་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཅིས་ཀྱང་ལེགས།།
朗 尝 波 修 巴 吉 蒋 咧
當 行 正 道 任 皆 至 勝
图片
གཏམ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་བ་རྣམས།།
丹 提 拉 颠 內 卓 哇 囊
依 我 所 言 一 切 有 情
བྱམས་སྙིང་རྗེས་དྲངས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང༌།།
强 宁 吉 禅 呗 散 给 唐
令 生 慈 心 大 悲 作 引
དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་ཡིས།།
英 锥 摘 多 呗 答 哇 益
證 得 法 界 空 性 正 見
དཔལ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
边 拉 美 强 邱 纽 脱 修
速 疾 願 成 無 上 菩 提
图片
སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་དཔལ་འབར་ཞིང༌།།
咕 拉 参 呗 别 巴 性
勝 妙 相 好 身 莊 嚴
གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུས་བརྒྱན།།
颂 央 咽 拉 楚 居 甘
六 十 梵 音 語 莊 嚴
ཐུགས་ནི་ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར།།
突 內 嗖 央 啃 孜 滴
悲 智 寶 藏 意 莊 嚴
དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག།
边 颠 拉 美 扎 西 修
具 德 上 師 吉 祥 來
ཅེས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོ་དགེ་
འདུན་གྲུབ་པ་དཔལ་བཟང་པོས་གདུངས་དབྱངས་སུ་མཛད་པའོ།།
此乃一切智賢德，根敦珠巴所造之悲歌。
我-们-身-处-的-环-境-和-世-界，正-在-发-生-前-所-未-有-的-历-史-性-巨-变，是-否-看-到-这-一-客-观-存-在-的-浪-潮-和-档-位-转-换，严-重-地-说，决-定-着-每-个-人-的-生-存-和-命-运。
地-球-因-工-业-化、产-业-化、Jinronghua-而-热-闹-非-凡，人-性-的-贪-婪、无-耻-与-扩-张-欲-被-无-限-挑-唆-放-大。失-去-了-制-约-与-限-制，人-xing-就-走-入-了-极-端-和-疯-狂，丧-失-底-线、原-则、约-束-的-恣-意-妄-为。
今-天-地-球-上-所-发-生-的-一-切，都-是-ziben-zhuyi-和-金-钱-泛-滥-成-灾-而-引-发-的-具-体-现-象。Z-B-Z-Y-与-S-H-Z-Y-之-争-总-是-被-西-媒-频-频-提-出-并-热-议，但-这-一-幌-子-总-归-是-要-被-大-白-于-天-下-的，而-且-这-一-天-已-经-开-始。
世-界-风-云-的-激-荡-和-澎-湃，其-实-质-是-资-本-的-无-国-界-侵-略-和-整-个-地-球-控-制-yinmou-的-现-实-反-应。
ZHI-DU-之-争-是-表-面-的，而-利-益、权-利-之-争，才-是-蛮-霸-争-衡-世-界-所-关-注-在-意-的-核-心。不-论-什-么-zhidu，哪-种-zhuyi，只-要-被-认-为-是-侵-害-了-ziben-的-利-益-和-影-响-其-攻-城-略-地-的-计-划-和-进-度，都-被-视-为-威-胁-和-敌-人。
不-管-我-们-如-何-看-待-这-个-世-界，如-何-与-海-量-金-钱-相-处，如-何-制-定-不-触-碰-权-资-利-益-的-政-策-和-战-略，都-丝-毫-无-法-改-变-金-钱-与-ziben-对-中-国-的-天-然-侵-略-性-与-征-服-性。
看-清-了-这-个-世-界-运-行-的-机-制、程-度-和-游-戏-规-则，我-们-就-会-明-白：中-国-没-有-选-择，没-有-退-路，没-有-第-二-条-路-可-走，唯-有-拔-出-战-刀，以-战-斗-骑-士-的-姿-态-艰-难-前-行。
我-们-可-以-深-刻-回-顾-我-们-辉-煌-灿-烂-的-七-千-年-文-明-繁-衍-史-进-步-史，以-此-增-强-我-们-内-心-的-荣-光、自-信-与-骄-傲，前-路-依-然-难-以-预-测，以-后-荆-棘-密-布、坎-坷-满-满。向-红-色-之-地-前-进-就-是-我-们-决-定-战-斗-下-去-的-唯-一-可-走-之-路。我-们-明-白-过-去-的-七-千-年-是-祖-先-的-荣-耀，未-来-的-七-千-年，在-今-人-手-里，却-仅-仅-只-是-个-开-始。
我-们-深-深-懂-得：我-们-面-对-的-敌-人-和-对-手-很-强-大-很-有-实-力-和-能-耐，它-们-拥-有-巨-量-的-ziben、市-场-和-武-力，同-时，它-们-还-有-我-们-看-不-见-的-人-性-的-自-私、贪-婪-与-邪-恶。
我-们-两-线-甚-至-是-多-线-作-战，敌-人-有-形-和-无-形，都-要-与-之-战-斗。对-于-未-来，我-们-可-以-试-图-做-一-些-预-测-和-前-瞻，扎-根-于-东-方-大-地-的-巨-龙-文-明-一-路-走-来，血-拼-过-来，大-风-大-浪-见-的-太-多-了，炎-黄-子-孙，尤-其-是-那-些-胸-怀-大-志，满-腔-抱-负-的-优-秀-儿-女-完-全-有-智-慧、实-力、血-性、斗-志-与-搏-杀-精-神，将-敌-人-与-敌-手-战-而-胜-之，让-源-起-于-东-方-的-太-阳，一-如-往-常-在-东-方-地-平-线-上-升-起。
对-于-斗-争，我-们-从-未-有-过-畏-惧-与-妥-协，没-有-战-斗-和-进-取，怎-么-会-有-今-天-勃-勃-生-机、锐-意-进-取-的-泱-泱-华-夏？让-行-动-见-证-民-族-复-兴-吧，让-浸-染-敌-酋-鲜-血-的-战-刀-闪-耀-我-们-民-族-的-沧-桑-和-荣-耀-吧……
地-球-因-工-业-化、产-业-化、Jinronghua-而-热-闹-非-凡，人-性-的-贪-婪、无-耻-与-扩-张-欲-被-无-限-挑-唆-放-大。失-去-了-制-约-与-限-制，人-xing-就-走-入-了-极-端-和-疯-狂，丧-失-底-线、原-则、约-束-的-恣-意-妄-为。
今-天-地-球-上-所-发-生-的-一-切，都-是-ziben-zhuyi-和-金-钱-泛-滥-成-灾-而-引-发-的-具-体-现-象。Z-B-Z-Y-与-S-H-Z-Y-之-争-总-是-被-西-媒-频-频-提-出-并-热-议，但-这-一-幌-子-总-归-是-要-被-大-白-于-天-下-的，而-且-这-一-天-已-经-开-始。
世-界-风-云-的-激-荡-和-澎-湃，其-实-质-是-资-本-的-无-国-界-侵-略-和-整-个-地-球-控-制-yinmou-的-现-实-反-应。
ZHI-DU-之-争-是-表-面-的，而-利-益、权-利-之-争，才-是-蛮-霸-争-衡-世-界-所-关-注-在-意-的-核-心。不-论-什-么-zhidu，哪-种-zhuyi，只-要-被-认-为-是-侵-害-了-ziben-的-利-益-和-影-响-其-攻-城-略-地-的-计-划-和-进-度，都-被-视-为-威-胁-和-敌-人。
不-管-我-们-如-何-看-待-这-个-世-界，如-何-与-海-量-金-钱-相-处，如-何-制-定-不-触-碰-权-资-利-益-的-政-策-和-战-略，都-丝-毫-无-法-改-变-金-钱-与-ziben-对-中-国-的-天-然-侵-略-性-与-征-服-性。
看-清-了-这-个-世-界-运-行-的-机-制、程-度-和-游-戏-规-则，我-们-就-会-明-白：中-国-没-有-选-择，没-有-退-路，没-有-第-二-条-路-可-走，唯-有-拔-出-战-刀，以-战-斗-骑-士-的-姿-态-艰-难-前-行。
我-们-可-以-深-刻-回-顾-我-们-辉-煌-灿-烂-的-七-千-年-文-明-繁-衍-史-进-步-史，以-此-增-强-我-们-内-心-的-荣-光、自-信-与-骄-傲，前-路-依-然-难-以-预-测，以-后-荆-棘-密-布、坎-坷-满-满。向-红-色-之-地-前-进-就-是-我-们-决-定-战-斗-下-去-的-唯-一-可-走-之-路。我-们-明-白-过-去-的-七-千-年-是-祖-先-的-荣-耀，未-来-的-七-千-年，在-今-人-手-里，却-仅-仅-只-是-个-开-始。
我-们-深-深-懂-得：我-们-面-对-的-敌-人-和-对-手-很-强-大-很-有-实-力-和-能-耐，它-们-拥-有-巨-量-的-ziben、市-场-和-武-力，同-时，它-们-还-有-我-们-看-不-见-的-人-性-的-自-私、贪-婪-与-邪-恶。
我-们-两-线-甚-至-是-多-线-作-战，敌-人-有-形-和-无-形，都-要-与-之-战-斗。对-于-未-来，我-们-可-以-试-图-做-一-些-预-测-和-前-瞻，扎-根-于-东-方-大-地-的-巨-龙-文-明-一-路-走-来，血-拼-过-来，大-风-大-浪-见-的-太-多-了，炎-黄-子-孙，尤-其-是-那-些-胸-怀-大-志，满-腔-抱-负-的-优-秀-儿-女-完-全-有-智-慧、实-力、血-性、斗-志-与-搏-杀-精-神，将-敌-人-与-敌-手-战-而-胜-之，让-源-起-于-东-方-的-太-阳，一-如-往-常-在-东-方-地-平-线-上-升-起。
对-于-斗-争，我-们-从-未-有-过-畏-惧-与-妥-协，没-有-战-斗-和-进-取，怎-么-会-有-今-天-勃-勃-生-机、锐-意-进-取-的-泱-泱-华-夏？让-行-动-见-证-民-族-复-兴-吧，让-浸-染-敌-酋-鲜-血-的-战-刀-闪-耀-我-们-民-族-的-沧-桑-和-荣-耀-吧……
✋热门推荐