布施功德无量，是我们常说的“行话”。但是，功德从哪里来呢？内心快乐便是功德。但是，为什么布施会内心快乐？这只有布施者才会有这样的心理体会，非布施者是没有这种体会的。

因为，人其实是一个平衡系统。当我们的付出超过我们的回报时，我们一定会取得了某种心理优势；反过来，当我们的获得超过了你付出的劳动，甚至不劳而获时，便会陷入某种心理劣势。

人生其实十分公平，没有无缘无故的得到，也没有无缘无故的失去。有时，我们是用物质上的不合算换取精神上的超额快乐，虽然表面上我们失去了许多物质上的享受，其实我们却得到用任何物质都无法换来的精神快乐。也有时，我们看似占了金钱的便宜，却同时在不知不觉中透支了精神的快乐。所谓“吃亏是福”，正是总结了物质与精神的快乐上的得失而得出来的。

许多人碰见一些乞讨者，总认为那些是骗子，而不愿意用小小的一点金钱来换取巨大的快乐。其实，他们的真假对于你来说，并没有一点关系，而问题是当你向他们施舍时，正表示你富有，从而获得精神上的满足。当我们用精明的目光考察他们的真假时，当我们真的想给他们时，其实自己已经不快乐了。

所谓“圣人”，就是能够看到精神快乐大于物质快乐的人，他们在现实生活中以低姿态来做各种各样的好事。所以，在中国佛教的禅林中，祖师都是出于在寺院中处于最卑微地位的出家人，如煮饭的饭头、挑水的水头、种菜的菜头、烧火的火头等，其原因也就在这里。

这样，当我们真正掌握这些规律后,“圣人”也就不是遥不可及，我们都或多或少拥有圣人的品质了。

| 圣凯法师
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功德无量，简单方便的施饿鬼食咒

　　施饿鬼食咒语：唵 乌 资 札 比 札 阿 辛 玻 梭 哈

（wèng w z zhá b zhá xn b su h）

　　《施饿鬼食咒》来自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》。佛的功德就是五百劫人天果报， 施饿鬼的功德， 立刻得到菩提种子， 得到无量的福。施饿鬼食可作大布施，行檀波罗蜜、超荐有缘，普利幽冥、广结善缘、修得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。 念诵施饿鬼食咒能消世间灾厉之气、消自业障、增满福德、消灾延寿、居处安乐、道业增进。

　　佛告阿难：若族姓善男子等，既称四如来名号加持已，弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。

依此法施食之利益

　　阿难：若有比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。