〖命理古诀荟萃〗
一、羊刃论
01. 羊刃得恩反怨，心性暴而贪。
附评：羊刃之人无恻隐之心，有以怨报德的趋势。身弱有吉神扶助另当别论。
02. 羊刃胆大，须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
通常带羊刃之人，胆大眼露须长，性格刚毅果断，做事雷历风行，但缺乏同情心，冷酷而刻薄。
03. 刃伤官卫战，性凶恶，与人不和。
附评：羊刃人性凶好杀，伤官同论。两者皆备又冲克，一生好争斗，人缘极差。
入甲刃在卯，甲见丁为伤，支中有酉，冲克羊刃，又有伤官见辛官之类。
04. 为人好杀，羊刃必犯于偏官
羊刃者，在天为紫暗星，专行杀戮，在地为羊刃杀。偏官者，七杀之暗鬼。羊刃又犯七杀，人多主凶。
若遇贵人吉，则无大恶。
附评：1.杀刃成格，配合得当，则刚烈正直；2.配合失调，则残忍凶暴。如：癸巳 辛酉 庚申 丙戌
05. 财羊刃两头居，外面光华内面虚。
附评：此指地支在年时上均为羊刃。如甲日生人，年时支均为卯，为劫财羊刃两头居。遇之似有能耐，很中看，但没有真本事。
06. 男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。
附评：四柱满盘凶杀，不利六亲。
二、七杀论
01. 偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。
02. 日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性凶。
附评：七杀主聪明，性急好杀。日坐旺，夫妻皆凶暴。
03. 七杀偏官喜制伏，不宜太过。
04. 壬日见戊则为七杀，方要见甲木制之则吉，贵也。
05. 不宜甲乙木多，若多则太过，如小人受制于君子，太多必主反逆。
06. 偏官无制为小人，无知多凶暴无忌
附评：偏官无制，是凶暴恶无知识的小人。
07. 七杀一位，聪明伶俐，两三位者，先清后浊。
08. 官杀混杂，官星被合者无情。
附评：值此主平生心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。此去官留杀，官被合去不为贵。
三、论印绶二德
01. 印绶多智慧丰，身自在心慈。
02. 二德印生，作事施恩布德。
释疑：印星与天德同宫，素食善心。
附评：印与天德星都主心慈，不喜杀生，故平生多素餐，好施恩布德，乐于助人，富同情心。
03. 二德无破，男多忠孝，女多贤良。
附评：天月二德制人，善良忠实，守信谊，故多忠孝之良悲。
四、论偏正财论
01. 偏财清高，多慷慨。
附评：偏财为大财，财大气粗，万事不求人，又偏财为众人之财，故为人慷慨。
02. 财透出慷慨大方，财藏着小气吝啬。
附评：财透为明，人人皆知，慷慨大方，否则小气。
03. 财多身弱，为人怕妻，偏听内语。
附评：财多身弱而不胜财，财为妻，怕妻之夫偏听妻言。
04. 财星被合日干衰，外春风而内奸诈。
附评：阳日干，正财遇比肩相合，偏财遇正印相合，虽财透，看似有才华慷慨大方，实际被合去为无有，这种人的性格往往里外大相迳庭。
05. 马落空亡，操心落魄之人。
附评：马为财，空亡无财。马落空亡，得而又失，多成多败，故为操心落魄之人。
06. 财星太重，为人孤克。
附评：财太重克印亦凶，故有越富越吝啬之说。
07. 偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如此。
附评：财露而大方，正财透旺为才华横溢，但贪财坏印，印为德，故品性不好。
五、比劫论
01. 女逢比劫，姐妹难合，好争妒，多谎诈。
附评：柱多比劫，好争好斗又好夺，对外争夫争妻，对内姐妹不和。
02. 女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急
附评：女命宜弱，身过旺者刚，性急欺夫，对公婆不待奉，不孝敬，喜争妒，好是非。此为逆阴阳之理而不贵，无福之人。
03. 劫财败财，心高下贱，为人贪婪。
附评：柱有比劫多者，好胜心强，凡事好争，好高鹜远，光说不干，大事干不了，小事不想干，故心高下贱。
04. 男子财胜劫重，妻怀私欲之心。
附评：男子劫多兄弟多，妻恐财被分夺而怀私心。男命遇劫重财多者，妻子难保。
05. 比劫之人气量小，性傲不训，有错不语。
附评：比劫人身旺气盛好争斗，性傲不服管，有错也想狡辩。
六、食神论
01. 食神秀气，主人身肥。
解释：食神泄气为秀丽，但食神好饮食，故多身肥。
附：食神善能饮食，体厚而喜讴歌。
02. 食神与文昌同宫，雄辩滔滔
附评：食神主秀好歌，文昌之星为文才异人。故食神见文昌为人好讴歌，有演说才能。
七、论官星
01. 官旺马旺，待人接物慷慨。
附评：当官气度宽才能当大官，又有马星财来生助，故为人慷慨，富贵而有君子风度。
02. 一官骑马，聪明风雅之人。
附评：如申子辰人生癸日，寅为马星，寅中有戊土为官，为官星骑马。一官骑马，风度潇洒。也指干为官坐下之支为财星。
03. 柱无官星，喜自由，不服官。
附评：官星为管我之人，无官星则无约束，无人领导，自由散漫惯了，多目中无人。女中无官星则为命中无丈夫，有也难保。
04. 官星凯迪，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。
05. 月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
附评：月上官印旺而相生，其地位高、功名大。正官正印，有权有位，印主聪明，必为聪明大方佐君之臣。
八、枭印论
01. 枭印当权，使心机而始勤终怠，好学艺而多学少成。
02. 柱中见枭神，为仁不义。
附评：枭神为凶神，为了自己能温饱，而去夺人饭碗，所以枭为不仁不义的象征。
03. 偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义，内实狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。
04. 偏印劫刃，心狠毒无知，有刻薄之意，无慈善之心。
附评：偏印枭神为凶神，劫财羊刃主争斗凶狠，柱中齐全，恶无知识。
九、伤官论
01. 丁火伤官，性傲有谋。
02. 伤官见官，诡计多狡。
附评：伤官人聪明机巧，正官为足智多谋。伤官克官，两相对抗，各施其计，故诡计多端。
03. 伤官者，多才多艺，性傲王侯，官人惮之，小人妒之。
伤官人似有本事，目中无人，故天不怕地不怕，好骂人，轻视人，但干起事情来易出成就，当官的拿他没办法；喜搬弄是非又无本事的小人，则嫉妒的要命。
附评：火主文，伤官主傲气，聪明智谋。
04. 伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多诡诈而悔人志达，颧高骨峻，眼大眉粗。
伤官无财有刃，行奸弄巧。
附评：伤官无财克官，带刃，为助肘为虐，奸诈之流。
一、羊刃论
01. 羊刃得恩反怨，心性暴而贪。
附评：羊刃之人无恻隐之心，有以怨报德的趋势。身弱有吉神扶助另当别论。
02. 羊刃胆大，须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
通常带羊刃之人，胆大眼露须长，性格刚毅果断，做事雷历风行，但缺乏同情心，冷酷而刻薄。
03. 刃伤官卫战，性凶恶，与人不和。
附评：羊刃人性凶好杀，伤官同论。两者皆备又冲克，一生好争斗，人缘极差。
入甲刃在卯，甲见丁为伤，支中有酉，冲克羊刃，又有伤官见辛官之类。
04. 为人好杀，羊刃必犯于偏官
羊刃者，在天为紫暗星，专行杀戮，在地为羊刃杀。偏官者，七杀之暗鬼。羊刃又犯七杀，人多主凶。
若遇贵人吉，则无大恶。
附评：1.杀刃成格，配合得当，则刚烈正直；2.配合失调，则残忍凶暴。如：癸巳 辛酉 庚申 丙戌
05. 财羊刃两头居，外面光华内面虚。
附评：此指地支在年时上均为羊刃。如甲日生人，年时支均为卯，为劫财羊刃两头居。遇之似有能耐，很中看，但没有真本事。
06. 男逢伤官七杀羊刃，骨肉亲友伤情。
附评：四柱满盘凶杀，不利六亲。
二、七杀论
01. 偏官七杀，势压三公，喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强，性情如虎，急躁如风。
02. 日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性凶。
附评：七杀主聪明，性急好杀。日坐旺，夫妻皆凶暴。
03. 七杀偏官喜制伏，不宜太过。
04. 壬日见戊则为七杀，方要见甲木制之则吉，贵也。
05. 不宜甲乙木多，若多则太过，如小人受制于君子，太多必主反逆。
06. 偏官无制为小人，无知多凶暴无忌
附评：偏官无制，是凶暴恶无知识的小人。
07. 七杀一位，聪明伶俐，两三位者，先清后浊。
08. 官杀混杂，官星被合者无情。
附评：值此主平生心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。此去官留杀，官被合去不为贵。
三、论印绶二德
01. 印绶多智慧丰，身自在心慈。
02. 二德印生，作事施恩布德。
释疑：印星与天德同宫，素食善心。
附评：印与天德星都主心慈，不喜杀生，故平生多素餐，好施恩布德，乐于助人，富同情心。
03. 二德无破，男多忠孝，女多贤良。
附评：天月二德制人，善良忠实，守信谊，故多忠孝之良悲。
四、论偏正财论
01. 偏财清高，多慷慨。
附评：偏财为大财，财大气粗，万事不求人，又偏财为众人之财，故为人慷慨。
02. 财透出慷慨大方，财藏着小气吝啬。
附评：财透为明，人人皆知，慷慨大方，否则小气。
03. 财多身弱，为人怕妻，偏听内语。
附评：财多身弱而不胜财，财为妻，怕妻之夫偏听妻言。
04. 财星被合日干衰，外春风而内奸诈。
附评：阳日干，正财遇比肩相合，偏财遇正印相合，虽财透，看似有才华慷慨大方，实际被合去为无有，这种人的性格往往里外大相迳庭。
05. 马落空亡，操心落魄之人。
附评：马为财，空亡无财。马落空亡，得而又失，多成多败，故为操心落魄之人。
06. 财星太重，为人孤克。
附评：财太重克印亦凶，故有越富越吝啬之说。
07. 偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花，亦系如此。
附评：财露而大方，正财透旺为才华横溢，但贪财坏印，印为德，故品性不好。
五、比劫论
01. 女逢比劫，姐妹难合，好争妒，多谎诈。
附评：柱多比劫，好争好斗又好夺，对外争夫争妻，对内姐妹不和。
02. 女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急
附评：女命宜弱，身过旺者刚，性急欺夫，对公婆不待奉，不孝敬，喜争妒，好是非。此为逆阴阳之理而不贵，无福之人。
03. 劫财败财，心高下贱，为人贪婪。
附评：柱有比劫多者，好胜心强，凡事好争，好高鹜远，光说不干，大事干不了，小事不想干，故心高下贱。
04. 男子财胜劫重，妻怀私欲之心。
附评：男子劫多兄弟多，妻恐财被分夺而怀私心。男命遇劫重财多者，妻子难保。
05. 比劫之人气量小，性傲不训，有错不语。
附评：比劫人身旺气盛好争斗，性傲不服管，有错也想狡辩。
六、食神论
01. 食神秀气，主人身肥。
解释：食神泄气为秀丽，但食神好饮食，故多身肥。
附：食神善能饮食，体厚而喜讴歌。
02. 食神与文昌同宫，雄辩滔滔
附评：食神主秀好歌，文昌之星为文才异人。故食神见文昌为人好讴歌，有演说才能。
七、论官星
01. 官旺马旺，待人接物慷慨。
附评：当官气度宽才能当大官，又有马星财来生助，故为人慷慨，富贵而有君子风度。
02. 一官骑马，聪明风雅之人。
附评：如申子辰人生癸日，寅为马星，寅中有戊土为官，为官星骑马。一官骑马，风度潇洒。也指干为官坐下之支为财星。
03. 柱无官星，喜自由，不服官。
附评：官星为管我之人，无官星则无约束，无人领导，自由散漫惯了，多目中无人。女中无官星则为命中无丈夫，有也难保。
04. 官星凯迪，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅声音，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。
05. 月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。
附评：月上官印旺而相生，其地位高、功名大。正官正印，有权有位，印主聪明，必为聪明大方佐君之臣。
八、枭印论
01. 枭印当权，使心机而始勤终怠，好学艺而多学少成。
02. 柱中见枭神，为仁不义。
附评：枭神为凶神，为了自己能温饱，而去夺人饭碗，所以枭为不仁不义的象征。
03. 偏印劫刃，出祖离家，外象谦和尚义，内实狠毒无知，有刻剥之意，无慈惠之心。
04. 偏印劫刃，心狠毒无知，有刻薄之意，无慈善之心。
附评：偏印枭神为凶神，劫财羊刃主争斗凶狠，柱中齐全，恶无知识。
九、伤官论
01. 丁火伤官，性傲有谋。
02. 伤官见官，诡计多狡。
附评：伤官人聪明机巧，正官为足智多谋。伤官克官，两相对抗，各施其计，故诡计多端。
03. 伤官者，多才多艺，性傲王侯，官人惮之，小人妒之。
伤官人似有本事，目中无人，故天不怕地不怕，好骂人，轻视人，但干起事情来易出成就，当官的拿他没办法；喜搬弄是非又无本事的小人，则嫉妒的要命。
附评：火主文，伤官主傲气，聪明智谋。
04. 伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多诡诈而悔人志达，颧高骨峻，眼大眉粗。
伤官无财有刃，行奸弄巧。
附评：伤官无财克官，带刃，为助肘为虐，奸诈之流。
《被讨厌的勇气》里有一章里说到，做好自己的课题，不去干预别人的课题，是减少人际交往烦恼的重要解决方法。
最近有听网易云的罗翔专题，他有一次曾说过要终其一生对抗人生的“三虚”——虚伪，虚荣，虚无。
为了克服虚伪，我们要无所保留的，不欺骗自己的直面自己的感情——欲望，快乐与痛苦……以及把它们合理的表达出来。
如何沟通，如何表达，这是我要修的课题；至于对方如何回应，是他的课题；我对于对方的回应如何回应与选择，这又是我的课题。
分清楚了自己和他人的课题，是不是人际交往可以容易一点呢～
最近有听网易云的罗翔专题，他有一次曾说过要终其一生对抗人生的“三虚”——虚伪，虚荣，虚无。
为了克服虚伪，我们要无所保留的，不欺骗自己的直面自己的感情——欲望，快乐与痛苦……以及把它们合理的表达出来。
如何沟通，如何表达，这是我要修的课题；至于对方如何回应，是他的课题；我对于对方的回应如何回应与选择，这又是我的课题。
分清楚了自己和他人的课题，是不是人际交往可以容易一点呢～
金融到底是个啥玩意？
二律背反
差异产生剩余
高薪来自低酬
权利同权利相对抗，力量决定胜负。
资本主义生产的最高理想：尽可能减少靠工资生活的人数，尽可能增加靠纯产品生活的人数。
资本主义分配魔术的精妙就在于它能通过市场化配置，让穷人用低收入维持生存的同时，使整个社会的总财富增加。不需要让穷人更富，只需要让富人更富，就能够实现不伤害其他人的帕累托最优分配。
资本主义践行的逻辑是，为了能够让富人持续变得更富，就不能让穷人变得太穷。
产能升级、技术进步带来的技术性失业
大萧条之后，新的价值体系，中产阶级
福柯：战后资本主义生产技术的真正要义是“人生产人”。
人生产人，我们需要的就变成了知识，就诞生了知识工作者。研发、营销、广告…
中产是能调动所有人欲望的一个完美的黑话
穷人与中产的差异、中产与富人的差异，必须永远是个谜。
不断运行着并驱动你的是不是这样一句话——“我还不是真正的中产。”“真正的中产远不止于此。”“中产阶级的生活方式不应该只是这样，还应该是……”
这里的“……”代表着无穷无尽的商品和利润。
串联着大量商品的欲望链路：工人欲望着白领，白领欲望着一个尚未到来的自己…
Creative Destruction
“优秀”只有一个颠扑不破的定义：优秀是一种让他人显得平庸的能力。
汽车的优秀在于它让马车变得毫无价值，苹果的优秀在于它让诺基亚变得毫无价值。
基于否定关系的价值发展逻辑
Stagflation
通货紧缩性危机
政府不得不用良性的通胀来对冲不可避免的通缩的趋势，生产力永远追赶不上购买力，最终市场丧失流动性，结果……
新自由主义时代 —> 全球一体化
The Elephant Curve
美国是一个资本主义国家，但美国的银行业搞的却是共产主义。2008年，美国政府不顾众议院的反对用8500亿美元拯救华尔街金融机构的那一天，就已经宣告了新自由主义的死亡终结。
世界的庞氏化
只有生息资本才是金钱的最本质形态，才是自我增值的完美主体。
商业资本—>产业资本—>金融资本
银行存贷差
银行和庞氏金融骗子的本质区别：银行能开诚布公地告诉你它在欺骗你，我就是用这个准备金的游戏来扩张我们的货币，你们就是不能挤兑。一切都在光天化日之下，道理都写在了教科书里面。
一个承认自己是骗子的骗子，反而是“真诚的”，反而能值得信赖…金融就是这么有意思…
脱虚向实：因为现在的世界是一个实体寄生于金融的世界，而不是金融寄生于实体的世界。
金融世界为实体经济提供了一种符号秩序。价值是所有人都觉得重要的一个未知物，金融世界就是人们创造出来，用来捕获这个未知物的一个场域，就像我们用语言来捕获意义一样。
能够承载一个共识的东西，往往是我们不能直接认识的东西，你真的认识“钱”这玩意儿吗？共识的本质就是“我相信你相信的东西”。
能够承载巨大共识的东西一定有一种不可描述、不止于此的一种神秘性，它的想象空间足够大，大到一个普通人很难很难想明白。
人类的虚伪、愚蠢、贪婪造就了极大的现实价值——庞氏
创造价值的共识，很大程度来自于对他人的虚伪、愚蠢、贪婪的共识。
当一个人说他看不懂搞不懂某种金融产物，其实是他要么蠢要么自欺欺人，因为他需要用这种不懂来维护自己的“常识”。其实就是为了维护那些用庸俗知识构建起来的所谓的“日常”、所谓的“现实”，为了否认自己患有那种周期性的狂想病，我们宁可把一个骇人听闻的真相指认成一个巨大的谜团……
经济现实的所谓的“正常与合理”，庞氏本质就是一种能够制造真实繁荣的虚假谎言。所谓的客观的真实，它必须通过某种虚假的符号秩序才能够被我们理解和认识。所谓的真实的繁荣也必须需要我们心照不宣的谎言和自欺的参与才能够实现。导致经济世界和经济人的真实和真诚，是一种自否定性的真实和一种破坏性的真诚。准备金就是例子。
虚伪才是价值的根源…
这世界是个谜…
而那个最真实最真诚的东西、赤裸裸的谜底是啥呢，它在哪里呢？
骇人的真实、骇人的真相因为太过于坦诚和直白，所以让普通人无法直视、无法理解、无法接受，只能把它理解成一个更大的谜，才能够假装正常地继续生活。
前仆后继地投入庞氏，假装一切正常又合理的结果，就是如我们所见像2008年次贷危机导致的金融风暴。
实体附庸于金融，具体附庸于抽象
绝对商品，现金为王
经济危机总是来自于差异的消失，经济复苏总是来自于差异的重新出现，在一次又一次周而复始的运动中，那个退隐在流通环节中的那个污秽的排泄物——货币，它一次又一次地展现出自己神圣的主体性，一切经由我出，一切又复归于我，原来中介才是绝对的主体，我们这些伪主体只是金钱用来实现自身的一个中介而已。
除非妨碍搞钱，否则原理是不重要的。
幻象破灭，实相显现！
庞氏人生观：一旦得到XXX，就会XXX。
马克思，YYDS！
二律背反
差异产生剩余
高薪来自低酬
权利同权利相对抗，力量决定胜负。
资本主义生产的最高理想：尽可能减少靠工资生活的人数，尽可能增加靠纯产品生活的人数。
资本主义分配魔术的精妙就在于它能通过市场化配置，让穷人用低收入维持生存的同时，使整个社会的总财富增加。不需要让穷人更富，只需要让富人更富，就能够实现不伤害其他人的帕累托最优分配。
资本主义践行的逻辑是，为了能够让富人持续变得更富，就不能让穷人变得太穷。
产能升级、技术进步带来的技术性失业
大萧条之后，新的价值体系，中产阶级
福柯：战后资本主义生产技术的真正要义是“人生产人”。
人生产人，我们需要的就变成了知识，就诞生了知识工作者。研发、营销、广告…
中产是能调动所有人欲望的一个完美的黑话
穷人与中产的差异、中产与富人的差异，必须永远是个谜。
不断运行着并驱动你的是不是这样一句话——“我还不是真正的中产。”“真正的中产远不止于此。”“中产阶级的生活方式不应该只是这样，还应该是……”
这里的“……”代表着无穷无尽的商品和利润。
串联着大量商品的欲望链路：工人欲望着白领，白领欲望着一个尚未到来的自己…
Creative Destruction
“优秀”只有一个颠扑不破的定义：优秀是一种让他人显得平庸的能力。
汽车的优秀在于它让马车变得毫无价值，苹果的优秀在于它让诺基亚变得毫无价值。
基于否定关系的价值发展逻辑
Stagflation
通货紧缩性危机
政府不得不用良性的通胀来对冲不可避免的通缩的趋势，生产力永远追赶不上购买力，最终市场丧失流动性，结果……
新自由主义时代 —> 全球一体化
The Elephant Curve
美国是一个资本主义国家，但美国的银行业搞的却是共产主义。2008年，美国政府不顾众议院的反对用8500亿美元拯救华尔街金融机构的那一天，就已经宣告了新自由主义的死亡终结。
世界的庞氏化
只有生息资本才是金钱的最本质形态，才是自我增值的完美主体。
商业资本—>产业资本—>金融资本
银行存贷差
银行和庞氏金融骗子的本质区别：银行能开诚布公地告诉你它在欺骗你，我就是用这个准备金的游戏来扩张我们的货币，你们就是不能挤兑。一切都在光天化日之下，道理都写在了教科书里面。
一个承认自己是骗子的骗子，反而是“真诚的”，反而能值得信赖…金融就是这么有意思…
脱虚向实：因为现在的世界是一个实体寄生于金融的世界，而不是金融寄生于实体的世界。
金融世界为实体经济提供了一种符号秩序。价值是所有人都觉得重要的一个未知物，金融世界就是人们创造出来，用来捕获这个未知物的一个场域，就像我们用语言来捕获意义一样。
能够承载一个共识的东西，往往是我们不能直接认识的东西，你真的认识“钱”这玩意儿吗？共识的本质就是“我相信你相信的东西”。
能够承载巨大共识的东西一定有一种不可描述、不止于此的一种神秘性，它的想象空间足够大，大到一个普通人很难很难想明白。
人类的虚伪、愚蠢、贪婪造就了极大的现实价值——庞氏
创造价值的共识，很大程度来自于对他人的虚伪、愚蠢、贪婪的共识。
当一个人说他看不懂搞不懂某种金融产物，其实是他要么蠢要么自欺欺人，因为他需要用这种不懂来维护自己的“常识”。其实就是为了维护那些用庸俗知识构建起来的所谓的“日常”、所谓的“现实”，为了否认自己患有那种周期性的狂想病，我们宁可把一个骇人听闻的真相指认成一个巨大的谜团……
经济现实的所谓的“正常与合理”，庞氏本质就是一种能够制造真实繁荣的虚假谎言。所谓的客观的真实，它必须通过某种虚假的符号秩序才能够被我们理解和认识。所谓的真实的繁荣也必须需要我们心照不宣的谎言和自欺的参与才能够实现。导致经济世界和经济人的真实和真诚，是一种自否定性的真实和一种破坏性的真诚。准备金就是例子。
虚伪才是价值的根源…
这世界是个谜…
而那个最真实最真诚的东西、赤裸裸的谜底是啥呢，它在哪里呢？
骇人的真实、骇人的真相因为太过于坦诚和直白，所以让普通人无法直视、无法理解、无法接受，只能把它理解成一个更大的谜，才能够假装正常地继续生活。
前仆后继地投入庞氏，假装一切正常又合理的结果，就是如我们所见像2008年次贷危机导致的金融风暴。
实体附庸于金融，具体附庸于抽象
绝对商品，现金为王
经济危机总是来自于差异的消失，经济复苏总是来自于差异的重新出现，在一次又一次周而复始的运动中，那个退隐在流通环节中的那个污秽的排泄物——货币，它一次又一次地展现出自己神圣的主体性，一切经由我出，一切又复归于我，原来中介才是绝对的主体，我们这些伪主体只是金钱用来实现自身的一个中介而已。
除非妨碍搞钱，否则原理是不重要的。
幻象破灭，实相显现！
庞氏人生观：一旦得到XXX，就会XXX。
马克思，YYDS！
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