#三体3

“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是”
想来想去还是觉得这句话是这套书的核心之一，对未知的万物保持着敬畏，不可以因为自己的一点智慧就沾沾自喜。你觉得你是最快的，宇宙里就有比你还快的（是在歌者那边提到的，忘记原句是什么了）始终要知道人外有人山外有山。

终于把这三本都看完了！！！！距离我决定买这一套书到现在可能刚好过去半年了吧，真的也是一次非常奇妙的体验，因为之前对科幻接触比较少，一整个看下来真的是一次一次改变我对宇宙的看法。

其实这种书一点都不难看，不要把时间战线拉很长，规定时间四五天之内看完，就会一直沉浸在故事里（也属实是学到了关于看书方面的技巧）

#李健[超话]#[微风]#李健新歌万物安生#

李健《万物安生》

“日和月，沙和尘，各自在（都同在）”，这是一种怎样的情怀？如此博大、开阔，如此平等、慈悲。歌者心底究竟藏有多少真，多少爱，才会有如此纯粹的情怀？

一直觉得，流行音乐是有分层的。情绪、情感和情怀，是流行音乐不同的阶段或者分层。当绝大多数流行音乐还停留在情绪宣泄、情感表达时，李健的音乐作品早已跨越了情绪宣泄，不局限于情感抒发，而自然而然抵达了情怀阶段。

分层和阶段，并不是说高低上下。情绪、情感和情怀，本就没有严格划分界限，只是程度侧重而已。情绪宣泄、情感表达和情怀抒发，各层面皆有精彩作品。在华语流行乐坛，侧重于情绪和情感方面的作品比比皆是，而真正有情怀的作品数量有限。李健的作品，是为数不多的后者之一。

闭目聆听《万物安生》，仿佛来自古老灵魂的温柔呼唤，亦有如来自遥远未来的殷殷期盼。李健的歌声在尘世和岁月的喧嚣中，穿越过去、现在和未来，抵达我们宁静的心灵家园。

看得到日和月的高远，也看得见沙和尘的微渺；日和月、沙和尘各自在（都同在），没有高低贵贱，没有臣服主宰；万物平等，遵从自然。这就是真正美好的情怀。

这部作品基本涵盖了李健的哲学观。“多年以前，是谁明白”，尊崇古老法则；“不偏不倚做自然”，中庸之道，道法自然；“日和月，沙和尘，各自在（都同在）”，万物有灵，万物平等；“古老zhou语”，敬畏宇宙法则。

“万物安生”，主题不可谓不宏大。而宏大的主题，最难书写。如何做到宏而不虚，大而不空，是对词作者的严峻考验。

李健落笔之处，即避开虚与空之弊。点点实描，处处实景。清晨，鸟鸣，露水，蝴蝶，阳光，色彩，炊烟，人家，牛羊，蜜蜂，人们，雪山，经幡…并由此展开联想与思考，反省与期盼。对科技和文明过度发展的担忧，对顺应和敬畏自然、对万物平等的呼吁，对万物安然自在生长的祝福，以及对未来远景的深深期待，都真诚而细腻的展现在作品之中。

陶醉中仿佛在欣赏一篇游记。事实上，这的确是李健香格里拉游览之路上，引发灵感而创作的作品。这篇可命名为《香格里拉之行》的“游记”式写作，让“万物安生”这一宏大主题，得以在平实而饱满的自然素材和朴素情感中，冉冉升华而起，自然而精彩。

很喜欢这首歌的旋律。不俗，雅致，美，尤其是“多久以前 是谁明白 不偏不倚 做自然”，“日和月 沙和尘 各自在”那段旋律，出尘脱俗的美和雅致，如清泉洗涤，如芳香沐身，心灵得到净化，不由自主随歌者进入到那美好圣洁的精神境界，深深的陶醉和感动，于平静中闪烁着欣喜的泪光。

“一颗真心，无边无际”，或许这就是李健音乐作品中充满真诚的人文关怀，高尚而善良的自然情怀的根源。

别于西方，在东方的土地上，得天独厚的地理和气候自然环境，安定时期长于动乱时期。老孔起，给出的说法和方向，都植根在人世间，无可名状的道，就那么玄乎的看待和理解，道存在万事万物里，无为的遵循，用敬畏之心。儒生们，不语怪力乱神。就宇宙生命起源和本质，儒道两家都未给出明确的说法。同为东方的悉达多给出了精妙完备的说法，补充了，我先祖们在此处的不足。质朴务实宽厚敏灵，是我华夏族人的特质。先贤们更多期盼我们更好享受生命和这个及时刹那或是永恒的世界和谐共生。国土地域的广袤，各地质形态和植被包涵，在日月之中，天地之间，就是华夏的天下。剩下的事，就是如何在统一里，更好地治理，让天下人能更好更有品质的去活着。怡然自得，丰盈的精神世界，凡圣的转化和要求，天下太平，国泰民安。这是古代中国给现代人的认知，文化和文明赋予我们一种优越感。不崇尚和使用武力，而是教化影响。在完全封闭的环境里，也能生活的很好，远方，那是蛮夷之地，我们不缺，也不用去管。老子说过，物极必反，天道循环，无往不复。兴衰更替，在动乱和战火，在天灾，如何保全，如何坚持正道和天道！天下苍生，是怎样一个胸怀才能装下啊？十足的道信徒，佛学也只取小乘，独善其身！