许多事情，并不该简单归因为“小资产阶级的虚荣心”。
法国大作家福楼拜有个朋友，叫做阿尔弗雷德·勒波瓦特万。
阿尔弗雷德有个妹妹劳尔：爱读书，思想独立，钟情于莎士比亚戏剧，颇有浪漫主义情怀。
她跟兄长与福楼拜交游时，认得了一个叫古斯塔夫的花花公子。
古斯塔夫勾引劳尔，但劳尔自己身为平民，向慕上流社会。那会儿法国姑娘多相信嫁人是飞跃阶层的重要途径，不能轻易托付，劳尔也不例外。
于是她宣称：可以嫁给古斯塔夫——只要古斯塔夫能在自家族谱里，找到个贵胄姓氏。
古斯塔夫挺认真，搜遍族谱，翻出来一位：
他有个祖宗叫让·巴蒂斯特，曾被当时的法国国王授过爵位，虽然那是1752年的事了，距离古斯塔夫和劳尔谈婚论嫁时，已近百年。
但死了的贵族依然是贵族，古斯塔夫立刻就把祖宗的家谱顶在脑门上，来找劳尔求亲了——也确实得偿所愿：
他俩订婚了，四个月后结婚。
古斯塔夫自己的妹妹路易丝，之后嫁给了劳尔的哥哥阿尔弗雷德，真是亲上加亲。
四年后，古斯塔夫和劳尔有了个孩子。
这段婚姻，建立在近百年前的贵族祖宗，中间又掺杂了浪漫想象；大概会有什么结果，我们也不难猜测。
婚后，古斯塔夫褪去坟堆里刨出的祖宗贵气，散发出流氓本性，对劳尔不时加以婚姻暴力。
劳尔是有点贵族的虚荣心，有点浪漫情绪，但她也有刚强的一面。
婚后十四年，劳尔宣布和丈夫分居：即便可能被人闲言碎语，她还是大胆做了决定，退出了那个虚幻的贵族家谱，自力更生。
而古斯塔夫这个一个不靠谱的伪贵族父亲，从此消失了。
劳尔和古斯塔夫的大儿子，那个出生地暧昧不明的少年，后来被劳尔送去，跟福楼拜学写作。
十八岁那年，他还在海岸救上来一位溺水者——那是著名诗人阿尔杰农·查尔斯·斯威本。
这个少年后来，写短篇小说。
在他的某篇小说里，一个单亲妈妈独自带一个孩子，被村里人看不起；有个勤奋朴实的工人和孩子成了好朋友，于是孩子求那个工人当他的爸爸；工人考虑之后，认真地向那个单亲妈妈求婚，并告诉孩子：
你去告诉所有孩子，你有爸爸了！
——结合他父母离婚的背景，这篇小说不妨看做是他的美好梦想。
在他的另一篇小说里，有一个身份卑微的女性，在战争期间，救下了一群道貌岸然的上流社会体面人；但等危险过了之后，体面人们却迅速忘恩负义，甚至开始鄙夷她的牺牲。
——结合他那个所谓出身贵族世家的父亲的所作所为，不靠谱与冷暴力，这篇小说的指向也不难明白：他深明所谓贵族阶层的虚伪与无耻。
在他的又一篇小说里，一个诺曼底家庭总幻想自己有富贵的亲戚做靠山，甚至以此为噱头许诺空头支票，为自家找好亲事；但等发现那位亲戚实则穷愁潦倒时，便急忙不认这门亲戚了。
——毕竟他自己的家庭，就一度靠着个虚幻的富贵祖宗维持姿态呢，深知这一套的无聊。
在他可能最有名的一个短篇小说中，有一位女性，因为向慕上流社会，跟人借了一串项链，结果付出了人生中的十年，用以偿还所欠的债务，最后得知自己的努力最后是一场空。
——结合这个孩子的母亲劳尔自己的命运，我们大概也看得出其指向了。
说到这里，您大概已经明白了。
是的，这个孩子，就是短篇小说大师莫泊桑。
上面所说的几个篇目，便是著名的《西蒙的爸爸》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《项链》。
现在我们大概可以理解，为什么莫泊桑小说里，有那么直白的利益与欲望，有那么多的痴情人，有那么多无视善良与亲情的人们。
有那么多渴望上流社会的女人，有那么多虚伪无耻的上流社会成员，有那么多不忠的丈夫，有那么多被家人摒弃的痛苦。
大概也可以理解，为什么莫泊桑的小说里，有那么多无视善良与亲情利益至上粗暴冷漠的男性角色了。
我们重新说，《项链》。
众所周知的剧情：小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。
项链在回家途中不慎丢失。她借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打工，劳苦了十年。
最后，得知所借的项链是假的，不值钱。
戛然而止的结尾。
许多评论家都说，这个小说，是嘲讽小资产阶级的虚荣心。
的确马蒂尔德贪恋一时的风光，弄了串假项链，为此付出了十年时光。
但小说后半，也很明白地写了马蒂尔德的刚强：在关键时刻，她英勇地承担了一切责任，自己虽然偶尔也怀念过去风光美丽的自己，但终究是熬过来了。
“只在偶尔坐下来时，她还不免想起当年那一次舞会，她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。
如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！”
这里并不只有嘲讽，还有理解与同情。
为什么莫泊桑在描写马蒂尔德的悲剧时，能怀有如此真切细致的感情？
因为他自己很明白这种向慕富贵的虚无与痛苦，但也能理解这份痛苦。他自己就看着自己的母亲，一路这么过来的。他见识过富贵可以如何诱惑人，又如何摧伤人。
许多人喜欢用“小资产阶级的虚荣心”来总结马蒂尔德的悲剧。
然而细想一下，那串马蒂尔德为了一时向慕富贵戴上的、为之付出十年人生代价的假项链，才是真正的罪魁祸首。
那就是摧伤莫泊桑母亲劳尔人生的、莫泊桑自己那个不靠谱的，所谓的贵族父亲。
#莫泊桑#
法国大作家福楼拜有个朋友，叫做阿尔弗雷德·勒波瓦特万。
阿尔弗雷德有个妹妹劳尔：爱读书，思想独立，钟情于莎士比亚戏剧，颇有浪漫主义情怀。
她跟兄长与福楼拜交游时，认得了一个叫古斯塔夫的花花公子。
古斯塔夫勾引劳尔，但劳尔自己身为平民，向慕上流社会。那会儿法国姑娘多相信嫁人是飞跃阶层的重要途径，不能轻易托付，劳尔也不例外。
于是她宣称：可以嫁给古斯塔夫——只要古斯塔夫能在自家族谱里，找到个贵胄姓氏。
古斯塔夫挺认真，搜遍族谱，翻出来一位：
他有个祖宗叫让·巴蒂斯特，曾被当时的法国国王授过爵位，虽然那是1752年的事了，距离古斯塔夫和劳尔谈婚论嫁时，已近百年。
但死了的贵族依然是贵族，古斯塔夫立刻就把祖宗的家谱顶在脑门上，来找劳尔求亲了——也确实得偿所愿：
他俩订婚了，四个月后结婚。
古斯塔夫自己的妹妹路易丝，之后嫁给了劳尔的哥哥阿尔弗雷德，真是亲上加亲。
四年后，古斯塔夫和劳尔有了个孩子。
这段婚姻，建立在近百年前的贵族祖宗，中间又掺杂了浪漫想象；大概会有什么结果，我们也不难猜测。
婚后，古斯塔夫褪去坟堆里刨出的祖宗贵气，散发出流氓本性，对劳尔不时加以婚姻暴力。
劳尔是有点贵族的虚荣心，有点浪漫情绪，但她也有刚强的一面。
婚后十四年，劳尔宣布和丈夫分居：即便可能被人闲言碎语，她还是大胆做了决定，退出了那个虚幻的贵族家谱，自力更生。
而古斯塔夫这个一个不靠谱的伪贵族父亲，从此消失了。
劳尔和古斯塔夫的大儿子，那个出生地暧昧不明的少年，后来被劳尔送去，跟福楼拜学写作。
十八岁那年，他还在海岸救上来一位溺水者——那是著名诗人阿尔杰农·查尔斯·斯威本。
这个少年后来，写短篇小说。
在他的某篇小说里，一个单亲妈妈独自带一个孩子，被村里人看不起；有个勤奋朴实的工人和孩子成了好朋友，于是孩子求那个工人当他的爸爸；工人考虑之后，认真地向那个单亲妈妈求婚，并告诉孩子：
你去告诉所有孩子，你有爸爸了！
——结合他父母离婚的背景，这篇小说不妨看做是他的美好梦想。
在他的另一篇小说里，有一个身份卑微的女性，在战争期间，救下了一群道貌岸然的上流社会体面人；但等危险过了之后，体面人们却迅速忘恩负义，甚至开始鄙夷她的牺牲。
——结合他那个所谓出身贵族世家的父亲的所作所为，不靠谱与冷暴力，这篇小说的指向也不难明白：他深明所谓贵族阶层的虚伪与无耻。
在他的又一篇小说里，一个诺曼底家庭总幻想自己有富贵的亲戚做靠山，甚至以此为噱头许诺空头支票，为自家找好亲事；但等发现那位亲戚实则穷愁潦倒时，便急忙不认这门亲戚了。
——毕竟他自己的家庭，就一度靠着个虚幻的富贵祖宗维持姿态呢，深知这一套的无聊。
在他可能最有名的一个短篇小说中，有一位女性，因为向慕上流社会，跟人借了一串项链，结果付出了人生中的十年，用以偿还所欠的债务，最后得知自己的努力最后是一场空。
——结合这个孩子的母亲劳尔自己的命运，我们大概也看得出其指向了。
说到这里，您大概已经明白了。
是的，这个孩子，就是短篇小说大师莫泊桑。
上面所说的几个篇目，便是著名的《西蒙的爸爸》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》和《项链》。
现在我们大概可以理解，为什么莫泊桑小说里，有那么直白的利益与欲望，有那么多的痴情人，有那么多无视善良与亲情的人们。
有那么多渴望上流社会的女人，有那么多虚伪无耻的上流社会成员，有那么多不忠的丈夫，有那么多被家人摒弃的痛苦。
大概也可以理解，为什么莫泊桑的小说里，有那么多无视善良与亲情利益至上粗暴冷漠的男性角色了。
我们重新说，《项链》。
众所周知的剧情：小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。
项链在回家途中不慎丢失。她借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打工，劳苦了十年。
最后，得知所借的项链是假的，不值钱。
戛然而止的结尾。
许多评论家都说，这个小说，是嘲讽小资产阶级的虚荣心。
的确马蒂尔德贪恋一时的风光，弄了串假项链，为此付出了十年时光。
但小说后半，也很明白地写了马蒂尔德的刚强：在关键时刻，她英勇地承担了一切责任，自己虽然偶尔也怀念过去风光美丽的自己，但终究是熬过来了。
“只在偶尔坐下来时，她还不免想起当年那一次舞会，她曾经是那么美丽，那么受人欢迎。
如果她没有丢失那串项链，今天又该是什么样子？谁知道？谁知道？生活够多么古怪！多么变化莫测！只需微不足道的一点小事就能把你断送或者把你拯救出来！”
这里并不只有嘲讽，还有理解与同情。
为什么莫泊桑在描写马蒂尔德的悲剧时，能怀有如此真切细致的感情？
因为他自己很明白这种向慕富贵的虚无与痛苦，但也能理解这份痛苦。他自己就看着自己的母亲，一路这么过来的。他见识过富贵可以如何诱惑人，又如何摧伤人。
许多人喜欢用“小资产阶级的虚荣心”来总结马蒂尔德的悲剧。
然而细想一下，那串马蒂尔德为了一时向慕富贵戴上的、为之付出十年人生代价的假项链，才是真正的罪魁祸首。
那就是摧伤莫泊桑母亲劳尔人生的、莫泊桑自己那个不靠谱的，所谓的贵族父亲。
#莫泊桑#
泰佛国牌 阿赞多 2394 黄金古佛 ͏
100年+古藏品 古佛
帕塔拉纳高时信期
“供奉古佛功圆德满”
品美
古熔铜铸，熔铸时必须用使佛火 (佛
教圣点物火、涅之檠火)上朱砂上漆金
箔，众僧日加夜持，出世后作古为佛殊
胜的礼遇缘结给有缘，人许愿只要诚心
皆有所成，功全效面，所求即有报回。
备：注阿赞多 时期2394（166年前）古
佛 （小佛祖）年明份确的皇老室牌
（距今166年）泰国四世皇，拉即玛四
世，是国泰拉玛朝王的第四皇任帝，公
元1851年（泰佛历2394年）即位为国
王，是时当全泰权国力最大的男。人崇
迪王赞阿多与四皇世情同手足（有传说
他们两个是同异父母的兄弟），赞阿多
为世四皇掌管皇室的佛仪教轨，世四皇
将赞阿多奉为国师四。世皇登基时之，
号皇令室众人一参同与制佛作祖“Phra
Putalod Ratana Kosin”，皇众室国人
捐献出了常非非常多的黄金珠和宝，以
及多很的铜，器耗资分十庞大在，那个
年能代够拥如有此之多的黄金和宝珠的
也只有皇人室员。世四皇邀请家皇僧团
组织了次这的制作超，过108位时当的
高僧前来参，与几乎盖涵那个年顶代级
的高僧(当时包还括了瓦泰素药师佛寺
的山拉卡们)。所有的材原料（黄金，
宝，石铜器）经过火焰高的温燃后烧混
合在一起，中其也加这入些来参与的百
来位高所僧加持的圣。粉四世制皇作完
成之后将所佛有牌嵌在入皇家寺大庙佛
祖的底座，上并排置放，总数大只概有
300尊右左，非稀常有。制作完成之
后，由崇迪阿王赞多行进加持，赞阿多
是时当四世皇时期的国，师也是国泰历
史上大九圣僧之。一法会加持，中阿赞
多是法会主导也，是那个年代最角主的
高僧。阿赞加多持后，四世也皇将
这“Phra Putalod Ratana Kosin”轮流放
置五在座大型庙寺加持受和百姓供奉，
五座庙寺是当时曼谷规最模大影力响最
大寺的庙（其中大部分如今经已是商业
化旅的游景点了），5次的持加法会也
是拢聚当地人民契的机，让是人民团结
和拥有信的心源泉。尊本可佩戴可也供
佛功，德利益为：决解财运和钱金方面
的问，题提升财和力财运，助事，业助
买卖增，权势权，威增长威，严招揽贵
人，人受尊崇和尊敬，到得爱戴和支
持，清障业，挡险邪辟躲避危险。泰国
市面上许有多所谓的百年老牌其，实实
际年远份远称不上老而，像这款难是而
可贵年的份明确的皇室老，牌还希望缘
者惜珍。
100年+古藏品 古佛
帕塔拉纳高时信期
“供奉古佛功圆德满”
品美
古熔铜铸，熔铸时必须用使佛火 (佛
教圣点物火、涅之檠火)上朱砂上漆金
箔，众僧日加夜持，出世后作古为佛殊
胜的礼遇缘结给有缘，人许愿只要诚心
皆有所成，功全效面，所求即有报回。
备：注阿赞多 时期2394（166年前）古
佛 （小佛祖）年明份确的皇老室牌
（距今166年）泰国四世皇，拉即玛四
世，是国泰拉玛朝王的第四皇任帝，公
元1851年（泰佛历2394年）即位为国
王，是时当全泰权国力最大的男。人崇
迪王赞阿多与四皇世情同手足（有传说
他们两个是同异父母的兄弟），赞阿多
为世四皇掌管皇室的佛仪教轨，世四皇
将赞阿多奉为国师四。世皇登基时之，
号皇令室众人一参同与制佛作祖“Phra
Putalod Ratana Kosin”，皇众室国人
捐献出了常非非常多的黄金珠和宝，以
及多很的铜，器耗资分十庞大在，那个
年能代够拥如有此之多的黄金和宝珠的
也只有皇人室员。世四皇邀请家皇僧团
组织了次这的制作超，过108位时当的
高僧前来参，与几乎盖涵那个年顶代级
的高僧(当时包还括了瓦泰素药师佛寺
的山拉卡们)。所有的材原料（黄金，
宝，石铜器）经过火焰高的温燃后烧混
合在一起，中其也加这入些来参与的百
来位高所僧加持的圣。粉四世制皇作完
成之后将所佛有牌嵌在入皇家寺大庙佛
祖的底座，上并排置放，总数大只概有
300尊右左，非稀常有。制作完成之
后，由崇迪阿王赞多行进加持，赞阿多
是时当四世皇时期的国，师也是国泰历
史上大九圣僧之。一法会加持，中阿赞
多是法会主导也，是那个年代最角主的
高僧。阿赞加多持后，四世也皇将
这“Phra Putalod Ratana Kosin”轮流放
置五在座大型庙寺加持受和百姓供奉，
五座庙寺是当时曼谷规最模大影力响最
大寺的庙（其中大部分如今经已是商业
化旅的游景点了），5次的持加法会也
是拢聚当地人民契的机，让是人民团结
和拥有信的心源泉。尊本可佩戴可也供
佛功，德利益为：决解财运和钱金方面
的问，题提升财和力财运，助事，业助
买卖增，权势权，威增长威，严招揽贵
人，人受尊崇和尊敬，到得爱戴和支
持，清障业，挡险邪辟躲避危险。泰国
市面上许有多所谓的百年老牌其，实实
际年远份远称不上老而，像这款难是而
可贵年的份明确的皇室老，牌还希望缘
者惜珍。
南宋年间，男子以打鱼为生，别人打鱼累得要死。他打鱼有绝招，每次都打好多鱼。金国大将兀术率领10万大军烧杀掠夺，百姓都跑光了，男子不跑，每天钓鱼。兀术想过长江抢吃的，江中有宋兵把守，兀术过不去，他要男子帮他过江，给男子20锭黄金，男子答应了。
龙飞以打鱼为生。别人打鱼,开船撒网,累得贼死。
龙飞不开船到江里,二不往江里撒网,想打鱼了,就把鱼篓放到江里,边弹琵琶边唱歌。
一曲唱罢,提起鱼篓,装满一篓鱼。龙飞唱的曲子不同,鱼也不一样,一支曲子一种鱼。好多人问奥妙,龙飞笑而不答。
这年赶上宋金交战。金国大将兀术率领10万大军渡过黄河、长江，抢掠够了,又回到长江沿岸。
长江边的老百姓跑光了。金兵过江时已抢过一次,打回去再抢一次,老百姓哪受得了!
龙飞没有跑,提着鱼篓往江里一放,弹琵琶唱渔歌,日暮时,提着装满鱼的鱼篓回家。
这天龙飞正唱渔歌打鱼,几个金兵冲过来：“把几篓鱼拿到军营去!”
“想买鱼?一两银子一条。”
“老子吃鱼还要银子?我没找你要银子是便宜你,把鱼拿走!”
几个兵丁提起鱼篓就走。
龙飞弹起琵琶唱起渔歌。鱼都蹦出来滚到江里。金兵把龙飞抓走,交给兀术问罪。
兀术正百爪挠心,他抢了不少财宝,可没吃的。老百姓跑了,吃的都埋起来,十几万大军饿得翻白眼。
兀术急着过江抢吃的，遭到宋将韩世忠的阻击,几次出战大败而归。
兀术派使者向世忠妥协,只要让他过江,他把抢到的财宝送给世忠,世忠没有答应。兀术曾偷渡,世忠布置巡江大船,上面有挠钩铁索,金兵的小船一到江中,宋军用挠钩铁索把金兵钩到江里。
小船都是从长江沿岸抢来的,船没了,他这10万大军过不了江,又没有吃的,进退两难。
兵头把龙飞押进大帐:“大王,这家伙打了几篓鱼,我想给大王吃,这家伙一弹弦子鱼都跳到江里了,他准会妖术,请大王处置。”
兀术说:“先生,请坐。”
“你们拿了我的鱼还要治我罪,你们应该赔我鱼钱。”
“先生能帮我们过江,我给你好多银子。”
兀术看龙飞不是一般渔家,老百姓都跑了,他还敢弹琴打鱼,胆略过人。
“帮你过江不难,你得赔我鱼钱。”
“给我取10锭黄金!这是你的鱼钱,等我的10万大军过江,再给你10锭黄金,咋样?”
“你们准备5000只船,就可过江。”
“我们没有船,就算有船也没那么多,就算有那么多,也不够宋军钩。”
“你照我说的去做。”
龙飞告诉兀术,让军士去砍竹子,他教金兵用竹子造船,再告诉兀术过江之策。兀术把龙飞请到营帐好生款待,怕他跑了。
金兵砍了无数竹子,龙飞指挥军士造好5000只竹船,竹船挺好使。兀术问龙飞怎么才能破宋军的挠钩。
龙飞跟兀术耳语几句。
夜里江面漆黑。世忠命令宋军严加防守。半夜宋军见江面上有许多灯火游动,知是金兵渡江,开动大船到江面拦劫,用挠钩往灯火处钩。
钩到东西才知上当。灯火插在竹排上,宋军钩到的是竹排。竹排钩不翻,集中到大船附近阻碍大船航行。宋军的大船开不动,竹排后的竹船趁机过江。
先头人马一万多人渡过长江,杀了世忠措手不及。世忠退出长江沿岸20多里。
兀术占据长江北岸,命令南岸的金兵乘竹船过江。
龙飞随着兀术到了江北,说:“大军过江要选在日落时,风平浪静,竹船便于行驶。”
日暮时分,金兵几千只竹船排到江边，龙飞坐在小木船上,划到江心,弹起琵琶。他和兀术约好,以琴声为号,金兵发船。琵琶一响,金兵的船就开。
千帆竞发,驶向江心。龙飞唱着唱着,江面涌起水花,涌到竹船下。竹船沉到江底,10万金兵成了江漂子。
长江北岸的兀术眼泪下来：“怎么回事?船都沉了?我的10万大军!”
江心的龙飞大喊:“宋朝皇上好欺负,长江的鱼不是好惹的,我让你们过江,它们不让过,怪不得我！”龙飞划着木船走了。
龙飞自幼受高人指点,通晓鱼性,用琴声诱鱼。他用鱼篓打鱼就是用各种琴声把鱼诱到鱼篓里,再用琴声把鱼稳住。
他如果想放了鱼,也可用琴声让鱼逃生。令几千只竹船沉没的是竹笋鱼,以竹子为食。
龙飞用琴声把它们引来啃食竹船,竹船沉了。自打金兵到了长江边,龙飞想好了,给兀术出主意,先让一小部分金兵过江,是为了诱敌,等小股金兵过了江,他再收拾大批金兵。
兀术的10万大军被龙飞的“鱼兵”消灭,世忠的人马又杀回来。兀术带着残兵仓皇而逃。
世忠得知龙飞是高人,派人去请,但却怎么也找不到龙飞了。龙飞知道,大宋皇上是个糊涂虫,跟着他不如弹琴唱歌打鱼活得自在。
故事改编自《渔歌唱晚》
龙飞以打鱼为生。别人打鱼,开船撒网,累得贼死。
龙飞不开船到江里,二不往江里撒网,想打鱼了,就把鱼篓放到江里,边弹琵琶边唱歌。
一曲唱罢,提起鱼篓,装满一篓鱼。龙飞唱的曲子不同,鱼也不一样,一支曲子一种鱼。好多人问奥妙,龙飞笑而不答。
这年赶上宋金交战。金国大将兀术率领10万大军渡过黄河、长江，抢掠够了,又回到长江沿岸。
长江边的老百姓跑光了。金兵过江时已抢过一次,打回去再抢一次,老百姓哪受得了!
龙飞没有跑,提着鱼篓往江里一放,弹琵琶唱渔歌,日暮时,提着装满鱼的鱼篓回家。
这天龙飞正唱渔歌打鱼,几个金兵冲过来：“把几篓鱼拿到军营去!”
“想买鱼?一两银子一条。”
“老子吃鱼还要银子?我没找你要银子是便宜你,把鱼拿走!”
几个兵丁提起鱼篓就走。
龙飞弹起琵琶唱起渔歌。鱼都蹦出来滚到江里。金兵把龙飞抓走,交给兀术问罪。
兀术正百爪挠心,他抢了不少财宝,可没吃的。老百姓跑了,吃的都埋起来,十几万大军饿得翻白眼。
兀术急着过江抢吃的，遭到宋将韩世忠的阻击,几次出战大败而归。
兀术派使者向世忠妥协,只要让他过江,他把抢到的财宝送给世忠,世忠没有答应。兀术曾偷渡,世忠布置巡江大船,上面有挠钩铁索,金兵的小船一到江中,宋军用挠钩铁索把金兵钩到江里。
小船都是从长江沿岸抢来的,船没了,他这10万大军过不了江,又没有吃的,进退两难。
兵头把龙飞押进大帐:“大王,这家伙打了几篓鱼,我想给大王吃,这家伙一弹弦子鱼都跳到江里了,他准会妖术,请大王处置。”
兀术说:“先生,请坐。”
“你们拿了我的鱼还要治我罪,你们应该赔我鱼钱。”
“先生能帮我们过江,我给你好多银子。”
兀术看龙飞不是一般渔家,老百姓都跑了,他还敢弹琴打鱼,胆略过人。
“帮你过江不难,你得赔我鱼钱。”
“给我取10锭黄金!这是你的鱼钱,等我的10万大军过江,再给你10锭黄金,咋样?”
“你们准备5000只船,就可过江。”
“我们没有船,就算有船也没那么多,就算有那么多,也不够宋军钩。”
“你照我说的去做。”
龙飞告诉兀术,让军士去砍竹子,他教金兵用竹子造船,再告诉兀术过江之策。兀术把龙飞请到营帐好生款待,怕他跑了。
金兵砍了无数竹子,龙飞指挥军士造好5000只竹船,竹船挺好使。兀术问龙飞怎么才能破宋军的挠钩。
龙飞跟兀术耳语几句。
夜里江面漆黑。世忠命令宋军严加防守。半夜宋军见江面上有许多灯火游动,知是金兵渡江,开动大船到江面拦劫,用挠钩往灯火处钩。
钩到东西才知上当。灯火插在竹排上,宋军钩到的是竹排。竹排钩不翻,集中到大船附近阻碍大船航行。宋军的大船开不动,竹排后的竹船趁机过江。
先头人马一万多人渡过长江,杀了世忠措手不及。世忠退出长江沿岸20多里。
兀术占据长江北岸,命令南岸的金兵乘竹船过江。
龙飞随着兀术到了江北,说:“大军过江要选在日落时,风平浪静,竹船便于行驶。”
日暮时分,金兵几千只竹船排到江边，龙飞坐在小木船上,划到江心,弹起琵琶。他和兀术约好,以琴声为号,金兵发船。琵琶一响,金兵的船就开。
千帆竞发,驶向江心。龙飞唱着唱着,江面涌起水花,涌到竹船下。竹船沉到江底,10万金兵成了江漂子。
长江北岸的兀术眼泪下来：“怎么回事?船都沉了?我的10万大军!”
江心的龙飞大喊:“宋朝皇上好欺负,长江的鱼不是好惹的,我让你们过江,它们不让过,怪不得我！”龙飞划着木船走了。
龙飞自幼受高人指点,通晓鱼性,用琴声诱鱼。他用鱼篓打鱼就是用各种琴声把鱼诱到鱼篓里,再用琴声把鱼稳住。
他如果想放了鱼,也可用琴声让鱼逃生。令几千只竹船沉没的是竹笋鱼,以竹子为食。
龙飞用琴声把它们引来啃食竹船,竹船沉了。自打金兵到了长江边,龙飞想好了,给兀术出主意,先让一小部分金兵过江,是为了诱敌,等小股金兵过了江,他再收拾大批金兵。
兀术的10万大军被龙飞的“鱼兵”消灭,世忠的人马又杀回来。兀术带着残兵仓皇而逃。
世忠得知龙飞是高人,派人去请,但却怎么也找不到龙飞了。龙飞知道,大宋皇上是个糊涂虫,跟着他不如弹琴唱歌打鱼活得自在。
故事改编自《渔歌唱晚》
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