内容派新消费新文旅 好内容 看得见
《最美书店 沉浸式时间和空间的贩卖者》
当下，每个城市的青年如若没有去过书店，倒不会变得面目可憎，只会显得与时尚地标有些脱节。 从某种意义上来说，图书馆是国人的教堂。是一种充满仪式感的内省，在这个安静的空间里，让人与书发生某种沟通，抽离到一种非日常的节奏。这些“新型书店”正在通过场景营造、服务功能的提升，成为体验式经济的打卡地。
而大多拥有流量的书店从卖有形产品——“书”，到贩卖生活方式，到贩卖优质精神世界，也走出了自己的一片天。 更多的文旅项目如何借鉴这些书店空间的场景营销拉流量？
1.阿那亚 -海边最孤独的图书馆凭一条点击量超2千万的视频爆红
在秦皇岛南戴河的海边，这座面朝大海的图书馆，独自伫立在空旷的沙滩，恍若世界尽头。这里没有车道和捷径，光着脚踏着沙，一步一个脚印，走上几百米才能抵达。 2015年，一条5分钟短视频《全中国最孤独的图书馆》爆红，点击量超过2000万次。从此，三联海边公益图书馆为阿那亚贴上了一个瞬间击中人心的标签，也让这个旅游地产项目有了新的消费场景，更带来了创新的商业模式以及巨大的流量。
2.方所旗下的方庭 社区里一所有BGM的阅读空间
早几年的广州方所和成都方所书店早已是各地文青的旅行必打卡之地。在成都的华侨城欢乐谷旁边，与设立在购物中心的方所书店定位不同，这家社区店取名“方庭书店”，以“有声，共鸣”为主题，围绕音乐打造阅读空间，在运营上更加个性、随性。 在方庭书店，读者可借阅2万册图书、杂志，以及购买上万种商品。可以说，方庭是一家集图书馆、咖啡厅、黑胶店、文创产品、主题活动室于一体的“小而美”小清新书店。 进入书店之前，门口斑驳的砖墙下，一本科恩的《渴望之书》破开墙面，承载起书与音乐的桥梁，昭示了方庭书店的主题。 方所旗下的方庭书店更具“小众腔调”，围绕社区文化，瞄准了成都欢乐里辐射了周边约70万人，借助音乐和文学，方庭希望能做凝聚年轻读者的桥梁，因此在选书上更年轻化。而且方庭不定期的策划音乐演出、阅读分享、文创市集、艺术沙龙等活动。周边社区的居民可以近距离接触作家、音乐家、艺术家，也可能成为参与活动成为主角。 3.钟书阁：每一家门店都拥有设计亮点
钟书阁北京店整个书店虽然只有600平，但设计者用镜子增加了空间感，空间面积直接翻倍。 上海闵行店，以“万花筒”为设计亮点； 而杭州店，以“森林系”为设计亮点；扬州店以“运河文化”为设计亮点，特意融入“桥梁”元素；而成都店则融入了“成都文化”，熊猫、梯田、脸谱、宽窄巷子皆可在此处看到身影。
4. 茑屋书店 –一家以“生活方式提案”定位的书店。 在今天，每两位日本人中就有一位持有茑屋书店发行的T卡。星巴克最盈利的店不在美国，而是在日本代官山的茑屋书店。 2011年开业的代官山茑屋书店以“T-Site”命名，一改往日社区书店的朴素形象，用园林般自然的室内设计风格为读者营造愉悦的阅读感受，基于各种场景化设计，茑屋书店还孵化出各种自有品牌。 作为一家以生活为核心定位的书店，茑屋书店是成立于1983年的日本书店品牌，在日本已有1400多家分店，近一两年，茑屋分别在杭州、上海、深圳开出了分店。
这家蜚声全球的最美书店，究竟有着怎样的经营密码？这家书店背后的品牌营销策略十分值得一些国内的书店、生活空间、文旅空间项目借鉴。
茑屋书店盈利模式：
不是通过书籍，而是通过“生活方式提案”相关联的产品盈利。茑屋书店大部分利润不是从书里来，而是从咖啡里来”。 茑屋书店的品牌经营策略：
“让对生活有品质追求的人更容易找到对味的书籍、音乐或电影”，这是茑屋创始人增田宗昭的核心的经营理念。 茑屋书店的陈列：
茑屋书店书籍和产品的陈列是根据生活场景来呈现，而不是 传统型“工具书”“期刊”式的分类，这意味着书店的工作人员对于每个领域书籍内容要有很深的了解。 茑屋的导购：是一群具专业背景或经历的人，他们决定所属书店的进货，组织它们的排布及摆放，策划店内的活动，主动向客人“提案”，给予消费建议。
而这一点，茑屋的导购更像目前线上KOL的角色。社交平台达人——将自己在摄影、旅游、艺术、美妆、时尚等专业领域的知识和见解即时分享给你，帮你做出决定或开拓思维。茑屋书店的30多位导购，有日本代表性料理杂志的前主编，有受到文学家信赖的传奇书店店员，也有撰写过 20 多本旅行指南的记者，他们通过选书、陈列、内容企划、顾客服务等全方位的服务，实现他们对顾客的服务。
场所即品牌
茑屋店内的整体氛围采用“日式现代中产阶级家庭”格调，照明都是暖色调的间接照明，家具等刻意不选择高级品牌和设计品牌，尽量选择有质感但让人放松的物件。 “我想要的，不是卖一杯咖啡，而是获得能够让顾客在这里慢慢品味的那段时间。”在增田宗昭看来，场所和空间能创造品牌。实体书店能与互联网抗衡的最大优势就在于，通过与消费者共享的空间，传达切身的“品牌体验”这一理念，在茑屋被无限放大。 茑屋与其说是书店，不如说更像一个迷你创意园，丰茂的植被，光线充足的阅览区，此外自营或租赁管理的餐饮店，各色创意店铺，甚至还有牙科诊所和宠物服务店。让你总有一个理由要去茑屋。
内容即消费
如果说场所和空间是茑屋成为沉浸式网红店的硬性条件，茑屋的“生活提案”才是一种隐秘的软性竞争力。 茑屋所谓的“生活提案”，即以书本为基础，将它们与不同物品进行组合，让你从一本书，链接到一个商品，甚至一种生活方式。这让茑屋不仅是一个单向搜索需求的书店，更是一个具有“用户思维”的品牌企划公司，站在“买方”角度，给予反馈甚至建议的“内容提供者”。茑屋其实是家大数据营销公司
茑屋书店的盈利，只有20%来自图书音像制品的销售，其他80%来自T-CARD的特许经营业务。基于这些数据，茑屋书店总能选出消费者喜欢的产品，还能打造出各种深受消费者喜爱的生活方式品牌。这才是其他企业难以复制的核心竞争力。 茑屋在2003年开始做大数据市场营销，截至目前，T-Card发卡的张数已超过1.8亿张，超过日本人口6000万左右的数量。东京55.3%人的都有拥有这张T-Card， T-Card可以在日本168家公司、64万家店铺进行消费，追踪了1/3以上日本人的消费行为，通过数据库更了解消费者，并将消费者和商品进行推荐匹配。
以上列举的几家书店，表面上看都是通过“书店+N”的价值创新，贩卖了一个沉浸式的美好时间和阅读空间。
而茑屋书店的核心是借助庞大的数据，一次又一次地构建出自己新的卖场逻辑。凭借积累了10多年的基础用户数据，创造了一个“让顾客享受悠闲时光”的平台。 茑屋真正的强大，在于这个品牌背后的设计力和企划力。 国内现阶段已有很多硬件设施完善的文旅空间，书店等。但真正做到持久有流量的，目前除阿那亚成为一个流量范本外。
而就在12月23日，根据央视财经发布的一则消息显示，曾经的网红书店的代表“言几又”书店，在进入12月以来，多家店面关闭。曾经的言几又书店 花样创新也很多，“书店+咖啡+文创产品，设计产品、文化沙龙、主题餐厅、理发店、照相馆、插花工作室、木作手艺体验、超市、健身房与书店的融合，赋予了言几又品牌个很多的文化属性。 而线下实体书店当中售卖的咖啡和文创毛利率一般可以达到60%以上，几乎是图书的2.5倍。即使把“咖啡+文创”变成线下书店的标配，大部分店面也只能做到收支持平。此次言几又的多家店面的关闭，无疑对于国内这些文化空间、文旅空间的运营来说，是一个警醒。
目前国内很多空间的外在美，已经具其形，真正的赋其意，还需要长久的优质内容营销赋能，才会具有品牌长期运营的可能性。否则仅仅是制造一个悬浮感很强的打卡地，离一个具有设计力、策划力和生命力的场景营销的品牌还相差甚远。
而书店作为赋予我们精神食粮的阅读空间，在高房租的压力下，在注意力经济时代、在消费文化盛行的时代，在网上商城的大促下、以及短视频平台大v的打一折卖书的带货狙击下，这种诗意栖居的公共文化空间，正逐渐成为一种消失的渴望。
#茑屋书店# #阅读# #迷人打卡地# #人,诗意地栖居##最美书店##诗和远方#
《最美书店 沉浸式时间和空间的贩卖者》
当下，每个城市的青年如若没有去过书店，倒不会变得面目可憎，只会显得与时尚地标有些脱节。 从某种意义上来说，图书馆是国人的教堂。是一种充满仪式感的内省，在这个安静的空间里，让人与书发生某种沟通，抽离到一种非日常的节奏。这些“新型书店”正在通过场景营造、服务功能的提升，成为体验式经济的打卡地。
而大多拥有流量的书店从卖有形产品——“书”，到贩卖生活方式，到贩卖优质精神世界，也走出了自己的一片天。 更多的文旅项目如何借鉴这些书店空间的场景营销拉流量？
1.阿那亚 -海边最孤独的图书馆凭一条点击量超2千万的视频爆红
在秦皇岛南戴河的海边，这座面朝大海的图书馆，独自伫立在空旷的沙滩，恍若世界尽头。这里没有车道和捷径，光着脚踏着沙，一步一个脚印，走上几百米才能抵达。 2015年，一条5分钟短视频《全中国最孤独的图书馆》爆红，点击量超过2000万次。从此，三联海边公益图书馆为阿那亚贴上了一个瞬间击中人心的标签，也让这个旅游地产项目有了新的消费场景，更带来了创新的商业模式以及巨大的流量。
2.方所旗下的方庭 社区里一所有BGM的阅读空间
早几年的广州方所和成都方所书店早已是各地文青的旅行必打卡之地。在成都的华侨城欢乐谷旁边，与设立在购物中心的方所书店定位不同，这家社区店取名“方庭书店”，以“有声，共鸣”为主题，围绕音乐打造阅读空间，在运营上更加个性、随性。 在方庭书店，读者可借阅2万册图书、杂志，以及购买上万种商品。可以说，方庭是一家集图书馆、咖啡厅、黑胶店、文创产品、主题活动室于一体的“小而美”小清新书店。 进入书店之前，门口斑驳的砖墙下，一本科恩的《渴望之书》破开墙面，承载起书与音乐的桥梁，昭示了方庭书店的主题。 方所旗下的方庭书店更具“小众腔调”，围绕社区文化，瞄准了成都欢乐里辐射了周边约70万人，借助音乐和文学，方庭希望能做凝聚年轻读者的桥梁，因此在选书上更年轻化。而且方庭不定期的策划音乐演出、阅读分享、文创市集、艺术沙龙等活动。周边社区的居民可以近距离接触作家、音乐家、艺术家，也可能成为参与活动成为主角。 3.钟书阁：每一家门店都拥有设计亮点
钟书阁北京店整个书店虽然只有600平，但设计者用镜子增加了空间感，空间面积直接翻倍。 上海闵行店，以“万花筒”为设计亮点； 而杭州店，以“森林系”为设计亮点；扬州店以“运河文化”为设计亮点，特意融入“桥梁”元素；而成都店则融入了“成都文化”，熊猫、梯田、脸谱、宽窄巷子皆可在此处看到身影。
4. 茑屋书店 –一家以“生活方式提案”定位的书店。 在今天，每两位日本人中就有一位持有茑屋书店发行的T卡。星巴克最盈利的店不在美国，而是在日本代官山的茑屋书店。 2011年开业的代官山茑屋书店以“T-Site”命名，一改往日社区书店的朴素形象，用园林般自然的室内设计风格为读者营造愉悦的阅读感受，基于各种场景化设计，茑屋书店还孵化出各种自有品牌。 作为一家以生活为核心定位的书店，茑屋书店是成立于1983年的日本书店品牌，在日本已有1400多家分店，近一两年，茑屋分别在杭州、上海、深圳开出了分店。
这家蜚声全球的最美书店，究竟有着怎样的经营密码？这家书店背后的品牌营销策略十分值得一些国内的书店、生活空间、文旅空间项目借鉴。
茑屋书店盈利模式：
不是通过书籍，而是通过“生活方式提案”相关联的产品盈利。茑屋书店大部分利润不是从书里来，而是从咖啡里来”。 茑屋书店的品牌经营策略：
“让对生活有品质追求的人更容易找到对味的书籍、音乐或电影”，这是茑屋创始人增田宗昭的核心的经营理念。 茑屋书店的陈列：
茑屋书店书籍和产品的陈列是根据生活场景来呈现，而不是 传统型“工具书”“期刊”式的分类，这意味着书店的工作人员对于每个领域书籍内容要有很深的了解。 茑屋的导购：是一群具专业背景或经历的人，他们决定所属书店的进货，组织它们的排布及摆放，策划店内的活动，主动向客人“提案”，给予消费建议。
而这一点，茑屋的导购更像目前线上KOL的角色。社交平台达人——将自己在摄影、旅游、艺术、美妆、时尚等专业领域的知识和见解即时分享给你，帮你做出决定或开拓思维。茑屋书店的30多位导购，有日本代表性料理杂志的前主编，有受到文学家信赖的传奇书店店员，也有撰写过 20 多本旅行指南的记者，他们通过选书、陈列、内容企划、顾客服务等全方位的服务，实现他们对顾客的服务。
场所即品牌
茑屋店内的整体氛围采用“日式现代中产阶级家庭”格调，照明都是暖色调的间接照明，家具等刻意不选择高级品牌和设计品牌，尽量选择有质感但让人放松的物件。 “我想要的，不是卖一杯咖啡，而是获得能够让顾客在这里慢慢品味的那段时间。”在增田宗昭看来，场所和空间能创造品牌。实体书店能与互联网抗衡的最大优势就在于，通过与消费者共享的空间，传达切身的“品牌体验”这一理念，在茑屋被无限放大。 茑屋与其说是书店，不如说更像一个迷你创意园，丰茂的植被，光线充足的阅览区，此外自营或租赁管理的餐饮店，各色创意店铺，甚至还有牙科诊所和宠物服务店。让你总有一个理由要去茑屋。
内容即消费
如果说场所和空间是茑屋成为沉浸式网红店的硬性条件，茑屋的“生活提案”才是一种隐秘的软性竞争力。 茑屋所谓的“生活提案”，即以书本为基础，将它们与不同物品进行组合，让你从一本书，链接到一个商品，甚至一种生活方式。这让茑屋不仅是一个单向搜索需求的书店，更是一个具有“用户思维”的品牌企划公司，站在“买方”角度，给予反馈甚至建议的“内容提供者”。茑屋其实是家大数据营销公司
茑屋书店的盈利，只有20%来自图书音像制品的销售，其他80%来自T-CARD的特许经营业务。基于这些数据，茑屋书店总能选出消费者喜欢的产品，还能打造出各种深受消费者喜爱的生活方式品牌。这才是其他企业难以复制的核心竞争力。 茑屋在2003年开始做大数据市场营销，截至目前，T-Card发卡的张数已超过1.8亿张，超过日本人口6000万左右的数量。东京55.3%人的都有拥有这张T-Card， T-Card可以在日本168家公司、64万家店铺进行消费，追踪了1/3以上日本人的消费行为，通过数据库更了解消费者，并将消费者和商品进行推荐匹配。
以上列举的几家书店，表面上看都是通过“书店+N”的价值创新，贩卖了一个沉浸式的美好时间和阅读空间。
而茑屋书店的核心是借助庞大的数据，一次又一次地构建出自己新的卖场逻辑。凭借积累了10多年的基础用户数据，创造了一个“让顾客享受悠闲时光”的平台。 茑屋真正的强大，在于这个品牌背后的设计力和企划力。 国内现阶段已有很多硬件设施完善的文旅空间，书店等。但真正做到持久有流量的，目前除阿那亚成为一个流量范本外。
而就在12月23日，根据央视财经发布的一则消息显示，曾经的网红书店的代表“言几又”书店，在进入12月以来，多家店面关闭。曾经的言几又书店 花样创新也很多，“书店+咖啡+文创产品，设计产品、文化沙龙、主题餐厅、理发店、照相馆、插花工作室、木作手艺体验、超市、健身房与书店的融合，赋予了言几又品牌个很多的文化属性。 而线下实体书店当中售卖的咖啡和文创毛利率一般可以达到60%以上，几乎是图书的2.5倍。即使把“咖啡+文创”变成线下书店的标配，大部分店面也只能做到收支持平。此次言几又的多家店面的关闭，无疑对于国内这些文化空间、文旅空间的运营来说，是一个警醒。
目前国内很多空间的外在美，已经具其形，真正的赋其意，还需要长久的优质内容营销赋能，才会具有品牌长期运营的可能性。否则仅仅是制造一个悬浮感很强的打卡地，离一个具有设计力、策划力和生命力的场景营销的品牌还相差甚远。
而书店作为赋予我们精神食粮的阅读空间，在高房租的压力下，在注意力经济时代、在消费文化盛行的时代，在网上商城的大促下、以及短视频平台大v的打一折卖书的带货狙击下，这种诗意栖居的公共文化空间，正逐渐成为一种消失的渴望。
#茑屋书店# #阅读# #迷人打卡地# #人,诗意地栖居##最美书店##诗和远方#
[2021][牛哞哞]#品读朝阳##朝阳#
品读朝阳||地名记之九：以马、牛、羊、虎、骆驼等动物命名的村屯（1）
“地名本寻常，亦可窥沧桑”
地名不仅仅只是一个简单的符号
更承载着一座城市的地方文化与历史
朝阳的很多地方你也许走过，也许听过
却不一定清楚它们名字的来历
即日起，我们开辟“地名记”栏目，
为您讲述咱们朝阳地名背后蕴含的海量过往……
朝阳市及各县、市、区有许多以动物象形、饲养的动物、狩猎的对象等取村庄名称，如以动物象形命名的如羊山、骆驼山子、黑牛营子、石羊石虎沟，以饲养的动物命名的如马营子、马场、奈马营子、百牛群、小马营子、马友营子、养马甸子、马营子、鸽子洞等，还有的如马迷水、马迷沟、饮马池这也都是与马有关的地名，以狩猎的对象命名的如老虎沟、猛虎沟等，再有的就是以某某人脾气暴躁如虎命名的如黑虎营子等。
朝阳、双塔、龙城：
马迷水：位于朝阳县大庙镇青山村马迷水村民组。
马营子 ：朝阳县六家子镇六家子村马营子村民组。因此地的刘家给蒙古族金家放马、居住而得名，马营子周围的平地叫上马场、下马场，都是因养马得名。
百户营子 ：位于朝阳县六家子镇百户营子村。原名白石虎营子，也可能这里曾有过白色石头似老虎，也许这里最早的人家姓白名虎，是上个世纪六十年代后谐音演变为百户的。另一说：为明代宁远卫（今兴城）通往营州卫之间安插的百什户所。即百什户营子，后简称百户营子。
黑虎营子：位于朝阳县王营子乡。原名黑巴虎营子，有首先来此定居的张姓家族几代人与蒙古人结亲，随蒙。张家有一叫黑巴虎的善武，是附近村屯的一霸，因此人而得名，后改名为黑虎营子。
老虎沟：位于朝阳县六家子镇。可能是因早年沟里有老虎，而得名。那时朝阳深林密布，虎、狼出没，蒙古人金家迁来六家子，距今460年。闯关东的汉人初来此地，山沟里的密林之中还有老虎。老虎与人争地争食。再后来林木被砍伐，荒山变成耕地，老虎也就没有了生存空间而远走。但村名保留了下来。
黑牛营子：位于朝阳县南部小凌河西岸。河畔有一巨石似黑牛，人们称此石为黑牛石。人们就称此村为黑牛营子。据说以前这黑黝黝的巨石在河里 ，因上游建水库大坝，河水改道，巨石才上了岸。
马场、大马场、县马场：位于朝阳县七道岭镇大马场村。因此地曾是蒙古王公牧马的马场，后形成村落就以马场为名称村名，解放后这里曾是朝阳县的县马场。这里曾是抗日义勇军总监朱霁青和汪孝芳早期活动之地，这里也是汪孝芳的家乡。
小马厂：位于朝阳县七道岭镇。小马厂是相对大马场而言，因比大马场小而称小马厂。这里是抗日义勇军将领刘振东的家乡。
猛虎沟：位于朝阳县南双庙镇南双庙村猛虎沟村民组。因此地紧邻大柏山山脉，原来此山林木茂密，柏树众多。人们闯关东至此垦荒落户，时有猛虎危害村民养殖的鸡鸭、猪、牛、羊等动物，在形成村落之时，人们就以猛虎为名始称猛虎沟。此地原为猛虎沟村，后并入南双庙村。现有住户300余户，900多口人，徐姓为本村大姓。
马场（也称南马场村）：位于双塔区南街道办事处南马场村（现改称双塔街道办事处）。村中原址位于南大街南部道路两侧至银河小区路段两侧至早市以东、文化路以北至胜利桥,这里也称后马场。文化路以南至中山营子交界、东大坝至文化路小桥处的大沟以东，称南马场。朝阳城南大凌河以西原为蒙古牧场，因位于朝阳城以南称南马场、后马场。雍正二年（公元1724年）山东、直隶遭大灾，大量汉人开始涌入此地，但几个较大的牧场还在。光绪二十八年（公元1902年）清政府特允许大凌河以西之牧场公开招垦。至此，朝阳老城南郊两大牧场皆变为村落和良田。南马场村就是这个时期形成的。村民居住地城内大坝以西，北至原兰州胡同祖师庙门前，天主教堂大门以东、南塔南侧中轴线以东至大坝过胜利桥至文化路、大坝西至早市。由于城市建设之需，马场村大部分土地已经移作他用，村中土地只剩很少一点了。
撒牛沟：位于朝阳县大庙镇青山村撒牛沟村民组。因此沟位于大青山北坡脚下，人们放牛、羊，撒放到沟里就不用管了，任牛、羊自行吃草喝水，不会丢失，故此人们称这里为撒牛沟。小村不大居住着十几户人家。过去大青山古城上山运送粮草的车马从此沟经过。
本文、图摘编自《朝阳地名记》（高爱国著），版权归原作者所有。
未经账号授权，请勿随意转载。
品读朝阳||地名记之九：以马、牛、羊、虎、骆驼等动物命名的村屯（1）
“地名本寻常，亦可窥沧桑”
地名不仅仅只是一个简单的符号
更承载着一座城市的地方文化与历史
朝阳的很多地方你也许走过，也许听过
却不一定清楚它们名字的来历
即日起，我们开辟“地名记”栏目，
为您讲述咱们朝阳地名背后蕴含的海量过往……
朝阳市及各县、市、区有许多以动物象形、饲养的动物、狩猎的对象等取村庄名称，如以动物象形命名的如羊山、骆驼山子、黑牛营子、石羊石虎沟，以饲养的动物命名的如马营子、马场、奈马营子、百牛群、小马营子、马友营子、养马甸子、马营子、鸽子洞等，还有的如马迷水、马迷沟、饮马池这也都是与马有关的地名，以狩猎的对象命名的如老虎沟、猛虎沟等，再有的就是以某某人脾气暴躁如虎命名的如黑虎营子等。
朝阳、双塔、龙城：
马迷水：位于朝阳县大庙镇青山村马迷水村民组。
马营子 ：朝阳县六家子镇六家子村马营子村民组。因此地的刘家给蒙古族金家放马、居住而得名，马营子周围的平地叫上马场、下马场，都是因养马得名。
百户营子 ：位于朝阳县六家子镇百户营子村。原名白石虎营子，也可能这里曾有过白色石头似老虎，也许这里最早的人家姓白名虎，是上个世纪六十年代后谐音演变为百户的。另一说：为明代宁远卫（今兴城）通往营州卫之间安插的百什户所。即百什户营子，后简称百户营子。
黑虎营子：位于朝阳县王营子乡。原名黑巴虎营子，有首先来此定居的张姓家族几代人与蒙古人结亲，随蒙。张家有一叫黑巴虎的善武，是附近村屯的一霸，因此人而得名，后改名为黑虎营子。
老虎沟：位于朝阳县六家子镇。可能是因早年沟里有老虎，而得名。那时朝阳深林密布，虎、狼出没，蒙古人金家迁来六家子，距今460年。闯关东的汉人初来此地，山沟里的密林之中还有老虎。老虎与人争地争食。再后来林木被砍伐，荒山变成耕地，老虎也就没有了生存空间而远走。但村名保留了下来。
黑牛营子：位于朝阳县南部小凌河西岸。河畔有一巨石似黑牛，人们称此石为黑牛石。人们就称此村为黑牛营子。据说以前这黑黝黝的巨石在河里 ，因上游建水库大坝，河水改道，巨石才上了岸。
马场、大马场、县马场：位于朝阳县七道岭镇大马场村。因此地曾是蒙古王公牧马的马场，后形成村落就以马场为名称村名，解放后这里曾是朝阳县的县马场。这里曾是抗日义勇军总监朱霁青和汪孝芳早期活动之地，这里也是汪孝芳的家乡。
小马厂：位于朝阳县七道岭镇。小马厂是相对大马场而言，因比大马场小而称小马厂。这里是抗日义勇军将领刘振东的家乡。
猛虎沟：位于朝阳县南双庙镇南双庙村猛虎沟村民组。因此地紧邻大柏山山脉，原来此山林木茂密，柏树众多。人们闯关东至此垦荒落户，时有猛虎危害村民养殖的鸡鸭、猪、牛、羊等动物，在形成村落之时，人们就以猛虎为名始称猛虎沟。此地原为猛虎沟村，后并入南双庙村。现有住户300余户，900多口人，徐姓为本村大姓。
马场（也称南马场村）：位于双塔区南街道办事处南马场村（现改称双塔街道办事处）。村中原址位于南大街南部道路两侧至银河小区路段两侧至早市以东、文化路以北至胜利桥,这里也称后马场。文化路以南至中山营子交界、东大坝至文化路小桥处的大沟以东，称南马场。朝阳城南大凌河以西原为蒙古牧场，因位于朝阳城以南称南马场、后马场。雍正二年（公元1724年）山东、直隶遭大灾，大量汉人开始涌入此地，但几个较大的牧场还在。光绪二十八年（公元1902年）清政府特允许大凌河以西之牧场公开招垦。至此，朝阳老城南郊两大牧场皆变为村落和良田。南马场村就是这个时期形成的。村民居住地城内大坝以西，北至原兰州胡同祖师庙门前，天主教堂大门以东、南塔南侧中轴线以东至大坝过胜利桥至文化路、大坝西至早市。由于城市建设之需，马场村大部分土地已经移作他用，村中土地只剩很少一点了。
撒牛沟：位于朝阳县大庙镇青山村撒牛沟村民组。因此沟位于大青山北坡脚下，人们放牛、羊，撒放到沟里就不用管了，任牛、羊自行吃草喝水，不会丢失，故此人们称这里为撒牛沟。小村不大居住着十几户人家。过去大青山古城上山运送粮草的车马从此沟经过。
本文、图摘编自《朝阳地名记》（高爱国著），版权归原作者所有。
未经账号授权，请勿随意转载。
小心你所要的，万一实现了呢。
一个用于解决某些问题的工具、物品、职能部门等一旦出现，它们从此后的存在与这些问题则同时有了另一层关系：尽管它们最初的出现是为解决这些问题的，可是倘若这些问题都被解决消除了，它们也就同时失去了存在的价值与必要。古人有：兔死狗烹 鸟尽弓藏的说法，兔子抓到了 猎兔的猎狗也将随之被杀死；大雁射猎尽了 射雁的弓箭也将被封藏。
于是，韩非子讲，为了让自己的存在一直必要下去 甚至变得更加重要，有两国的大臣之间达成默契，相互给彼此的国家持续制造问题，自己在被君王委派处理问题的过程中 得到重用 自己就会拥有更多权力，于是勾结配合持续 则自己的权力地位就会牢不可破。只要问题不真的解决 为了解决问题而存在的东西，就名正言顺 理所应当 就有了它的必要性与权力。
无独有偶屡见不鲜。唐朝时派往边关戍守的将军们，似乎也深谙此中关系。到了后来，随着四方节度使拥兵自重的风气日盛 将军从中得到的权力利益更多，真的当蛮夷来犯边扰乱的时候，即使他们有能力摆平 也不会真的摆平了，趁乱可以向朝廷索要更多军饷，趁乱可以让自己对军队的掌握更牢固。他们的存在，原本是为了防守边关动乱 维护边关稳定的，这是人所想的；而持续不断的动乱，让他们更加需要存在，这却可能是人所想不到的。
再比如，一些机构的存在是为了解决“贫困 饥饿”问题的，那么是不是当贫困饥饿问题真的解决时，他们也就失去了存在的必要？或者说，只有持续不断的贫困与饥饿才能让他们持续不断的存在下去，越贫困饥饿 他们的责任就越重大 存在感就越强。再比如，一些发行货币调控利率发放债券的机构，它们的存在本是为了通过货币利率政策解决一些经济问题的 减少通胀 刺激经济等，但也只有持续不断的经济问题，才它们可以继续存在 才可以获得更大的权力与存在的必要性。
事情的两面性同时出现，人们在追求一件东西的时候也许只看得到了它的一面，可是最终给人带来麻烦的 往往在看不到被忽略的另一面。小心你所要的，万一实现了呢。
一个用于解决某些问题的工具、物品、职能部门等一旦出现，它们从此后的存在与这些问题则同时有了另一层关系：尽管它们最初的出现是为解决这些问题的，可是倘若这些问题都被解决消除了，它们也就同时失去了存在的价值与必要。古人有：兔死狗烹 鸟尽弓藏的说法，兔子抓到了 猎兔的猎狗也将随之被杀死；大雁射猎尽了 射雁的弓箭也将被封藏。
于是，韩非子讲，为了让自己的存在一直必要下去 甚至变得更加重要，有两国的大臣之间达成默契，相互给彼此的国家持续制造问题，自己在被君王委派处理问题的过程中 得到重用 自己就会拥有更多权力，于是勾结配合持续 则自己的权力地位就会牢不可破。只要问题不真的解决 为了解决问题而存在的东西，就名正言顺 理所应当 就有了它的必要性与权力。
无独有偶屡见不鲜。唐朝时派往边关戍守的将军们，似乎也深谙此中关系。到了后来，随着四方节度使拥兵自重的风气日盛 将军从中得到的权力利益更多，真的当蛮夷来犯边扰乱的时候，即使他们有能力摆平 也不会真的摆平了，趁乱可以向朝廷索要更多军饷，趁乱可以让自己对军队的掌握更牢固。他们的存在，原本是为了防守边关动乱 维护边关稳定的，这是人所想的；而持续不断的动乱，让他们更加需要存在，这却可能是人所想不到的。
再比如，一些机构的存在是为了解决“贫困 饥饿”问题的，那么是不是当贫困饥饿问题真的解决时，他们也就失去了存在的必要？或者说，只有持续不断的贫困与饥饿才能让他们持续不断的存在下去，越贫困饥饿 他们的责任就越重大 存在感就越强。再比如，一些发行货币调控利率发放债券的机构，它们的存在本是为了通过货币利率政策解决一些经济问题的 减少通胀 刺激经济等，但也只有持续不断的经济问题，才它们可以继续存在 才可以获得更大的权力与存在的必要性。
事情的两面性同时出现，人们在追求一件东西的时候也许只看得到了它的一面，可是最终给人带来麻烦的 往往在看不到被忽略的另一面。小心你所要的，万一实现了呢。
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