何不弃世事，勤行求道德？
可得极长生，寿乐无有极。

——《佛说无量寿经》

印光大师说：你相信不相信净土法门？不要去问别人。哪怕全世界没有一个人相信，你也要相信！要有虽千万人吾往矣，万牛莫挽的精神。如果你有这种信心，就要把世间的事务放下，五欲六尘追逐之心放下，来转自己心力在道德上，并尽形寿精勤努力、念兹在兹就可得极长生，契入自性的寂定，达到不生不灭的境地。

一切菩萨示现成佛，绝对不是以国王的身份示现成佛的，一定要示现比丘的身份，舍家弃欲，这是非常重要的提示。修行人对于世事一定要有放舍的心。在家居士如果基本生存解决了，鼓励你要一心一意修行佛法。这个时代的价值观认为谁事业做得好，天天很忙，就是有价值，这是共业所感。传统社会认为闲人才是贵人。

念佛求往生是我们生命中无量劫以来的一件大事。无量劫以来我们都是由于放不下世事，懈怠、放逸，虽然遇到净土法门，但信愿建立不起来，于是直到今生还在婆娑世界滞留。难道您还没有玩够吗？酸甜苦辣还没尝够？释迦牟尼佛再三殷勤劝勉我们放下五浊恶世，念佛求生西方极乐世界。如果在此世界能建立净土的话，西方极乐世界可以不必存在，法藏比丘也不需要精勤努力地修成阿弥陀佛。

正因为我们业力太重，自己解决不了生死问题，阿弥陀佛的加持才对我们甚关重要，对这一点一定要搞明白。很多老年人因为一辈子过得很苦，苦难要有回报，要用痛苦凝注巨大的求往生心。大众不要再因循苟且了，也不要对世间有任何幻想。现在我们所处世界属于五浊恶世，一世不如一世，一年不如一年。佛弟子一定要严峻解剖自己，不能自欺欺人。

真正要了生脱死的人，他一定要有与众不同气魄，敢于特立独行，不怕别人的误解轻慢、冷嘲热讽。作为求往生的净业行人，要甘心把自己边缘化，把自己淘汰出局！尤其是在你世间事业做得最辉煌时，你能急流勇退，平淡下来，好好念佛。你要有这种气概！

【晨语】有文说，良好教养的五个方面，第一个就是要注意将外表整理得干干净净，让别人舒服，让自己愉悦。整理得干干净净可以做到，留着慈祥的笑容也可以做到。但，随着年龄的增长，体态明显在变化，近一年的变化尤其明显。自己看了未必愉悦，想必别人看了也未必舒服。这是不以人的意志为转移的客观规律，也是生命的必然趋势。
我知道，部分老太太的身材依然很好，有的是天生漂亮，身材没有变化，有的是刻意锻炼美容，维护得很好，巴黎街头穿高跟鞋的时髦老太太就是典范，我们国家也有很多老太太努力将身材保持得很好。
我属于“顺其自然”的那种人，本来就不美，老了更随意。任其渐渐变得难看，只图自己感到舒服、省力。这是一种选择，应该与教养无关。
上了年纪，以家居为主，与外界的接触会逐渐减少，自己安静地活着就很好。刻意造就美好的身材，不是我们这个年龄段的人应该注重的重点，何况，我原本就没有什么好身材的基础。
一粒尘埃，活着，是为了这个珍贵的生命，为了喜欢自己的所有亲人和朋友，相信他们不会嫌弃一个老人的身材渐渐变得臃肿佝偻，不会嫌弃满脸的皱纹和目光的呆滞……
我没有精力去刻意为之，只能听之任之。

终于和我少女时代最后一个动过心的人说拜拜了。大学毕业后桃花越来越多，马不停蹄的约会档期，但心情也变得越来越平淡，他们他们都有相似的欲望和激情，相似的流程和话语。
遇到的人越来越优秀，我也越来越不相信感情。
他和她嘴巴说着喜欢，脑子想着是什么，试探和衡量的是什么。
再过一阵，也该到了不会因为喜欢流泪，只会因为花不到足够多的钱而懊恼的境地吧。
挺讨厌自己是直女的。