道是什么呢?悟道又是如何悟的呢?
其实所谓的道,指的是终极目标,尽管各家各派对于终极目标的理解都不相同,但是这个道,我们把概括成最高目标并没有错,而悟道的方法尽管也有异,但整体上,却超不出这六个范围,即:问道、闻道,悟道,明道,证道,成道六个阶段。

老子讲道图
一、问道,指的是对于人生与天地万物的好奇和疑惑,这种好奇与疑惑是促使你问道的根本动力,如佛陀对于众生之苦的疑惑,促使他最终决定出修行证悟,于是他在人生最美好的时候,放弃唾手可得的荣华富贵与皇位,访遍名师,目的就是解答他内心的疑惑以及解救众生之苦的方法,这就是问道。

悟道
二、闻道,强调的是听和闻,即从别人言行中,甚至书本中,对道有所了解,但这个过程其实一个追求的过程,如当年的六祖慧能,闻《金刚经》而悟道,由此而走向修佛传法的道路,当然,对于我们来说,不可能像六祖那样有慧根。
但闻道确实是修行的一个起点。

三、悟道,禅宗称之为开悟,也就是说,你在证悟的过程中,已经突破了见知的障碍,不在听信别人的道理,因为真正的道,并不在读书本,也不是他人能够告诉你的,真正的道其实是见其真我,用佛教的话说,就是见本心,明白万法皆幻,如梦幻泡影的真相。
而这个悟,靠的是内证而不是外观,即从天地自然中领悟之意。
四、明道,讲的是悟后起修,所达到的初步成就,也就是悟道之后,不断的验证,最终认识到道的真相,不过是自己验证自己的一种方式,由此真正的明白了什么才是真正自己,这个阶段,禅宗称之为“明心见性”。

孟子像
五、证道,证的是宇宙人生,万事万物的真相,按大乘佛教的说法,当年佛陀经过了四禅八定的修行之后,事实上已经觉悟了,但那个觉悟只是个人的解脱,并非究竟,于是他继续在菩提树下证悟七七四十九天,最终证得大道。
之后的四十几年,他不断地向世人传法,而传法的过程其实也是证道的过程,因为在这个过程当中,他可以和同修们不断的相互验证,自己所证悟到的境界,这就是证道。

佛陀证悟图
六、成道,所谓的成道,其实也是道成,指的是在证道的基础上,开始将自己的道传承下去,最终达到道德圆满。
在这个境界里,你不会对于自己或万事万物再有任何的疑惑,也就是说,到了第六个阶段,你对于道,已经没有任何疑问,并彻底的了悟了“道”的真谛,因为这个时候的你就是道,道就是你,换句话说,你已经和道融为一体,这就是成道。

悟道的境界
因此,所谓的道,其实道并不深奥,并不如有些人说的那样高不可攀,花一辈子也摸不到边,因为道其实就是人心,换句话说,道之所以难,最大的原因是人心难治,人性难调,一旦你悟到了这个层面,道就是你,你就是道了。东澳集团(宣) https://t.cn/R2WxT6z
其实所谓的道,指的是终极目标,尽管各家各派对于终极目标的理解都不相同,但是这个道,我们把概括成最高目标并没有错,而悟道的方法尽管也有异,但整体上,却超不出这六个范围,即:问道、闻道,悟道,明道,证道,成道六个阶段。

老子讲道图
一、问道,指的是对于人生与天地万物的好奇和疑惑,这种好奇与疑惑是促使你问道的根本动力,如佛陀对于众生之苦的疑惑,促使他最终决定出修行证悟,于是他在人生最美好的时候,放弃唾手可得的荣华富贵与皇位,访遍名师,目的就是解答他内心的疑惑以及解救众生之苦的方法,这就是问道。

悟道
二、闻道,强调的是听和闻,即从别人言行中,甚至书本中,对道有所了解,但这个过程其实一个追求的过程,如当年的六祖慧能,闻《金刚经》而悟道,由此而走向修佛传法的道路,当然,对于我们来说,不可能像六祖那样有慧根。
但闻道确实是修行的一个起点。

三、悟道,禅宗称之为开悟,也就是说,你在证悟的过程中,已经突破了见知的障碍,不在听信别人的道理,因为真正的道,并不在读书本,也不是他人能够告诉你的,真正的道其实是见其真我,用佛教的话说,就是见本心,明白万法皆幻,如梦幻泡影的真相。
而这个悟,靠的是内证而不是外观,即从天地自然中领悟之意。
四、明道,讲的是悟后起修,所达到的初步成就,也就是悟道之后,不断的验证,最终认识到道的真相,不过是自己验证自己的一种方式,由此真正的明白了什么才是真正自己,这个阶段,禅宗称之为“明心见性”。

孟子像
五、证道,证的是宇宙人生,万事万物的真相,按大乘佛教的说法,当年佛陀经过了四禅八定的修行之后,事实上已经觉悟了,但那个觉悟只是个人的解脱,并非究竟,于是他继续在菩提树下证悟七七四十九天,最终证得大道。
之后的四十几年,他不断地向世人传法,而传法的过程其实也是证道的过程,因为在这个过程当中,他可以和同修们不断的相互验证,自己所证悟到的境界,这就是证道。

佛陀证悟图
六、成道,所谓的成道,其实也是道成,指的是在证道的基础上,开始将自己的道传承下去,最终达到道德圆满。
在这个境界里,你不会对于自己或万事万物再有任何的疑惑,也就是说,到了第六个阶段,你对于道,已经没有任何疑问,并彻底的了悟了“道”的真谛,因为这个时候的你就是道,道就是你,换句话说,你已经和道融为一体,这就是成道。

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因此,所谓的道,其实道并不深奥,并不如有些人说的那样高不可攀,花一辈子也摸不到边,因为道其实就是人心,换句话说,道之所以难,最大的原因是人心难治,人性难调,一旦你悟到了这个层面,道就是你,你就是道了。东澳集团(宣) https://t.cn/R2WxT6z
[心][心][心]生命之秘14:真真真人(五)
四答评审揭榜:
评「一答」。此答执于无分别,昧于有分别。虽有解脱之功,不能究竟圆满。对应空如来藏「一切皆非」,佛法说为通禅——善根邪。
评「二答」。此答执于有分别,昧于无分别。虽有人天福报,不能解脱生死。对应不空如来藏「一切皆即」,佛法说为小乘、人天、世间善法及旁门左道。
评「三答」。此答,执于次第,昧于圆通。虽有解脱之功,亦能成就圆满佛果,但要苦修苦证,步步为营。而且历时太长太长,需要三大阿僧祇劫,约为三个10的140次方年。几乎是遥遥无期。对应次第三藏、但中道义,佛法说为别教菩提邪。
评「四答」。此答,不执不昧不偏,直从文字般若明心见性,当下成就分真即佛。悟后进修,刻取圆满如来果位,指日可待。长则千万亿年,短则百千万年,乃至当下(如龙王之女)。对应一心三藏、圆中道义,佛法说为唯一佛乘,圆融、圆满、圆通。圆满菩提,归无所得、无所不得。评审理由,下期奉告。
四答评审揭榜:
评「一答」。此答执于无分别,昧于有分别。虽有解脱之功,不能究竟圆满。对应空如来藏「一切皆非」,佛法说为通禅——善根邪。
评「二答」。此答执于有分别,昧于无分别。虽有人天福报,不能解脱生死。对应不空如来藏「一切皆即」,佛法说为小乘、人天、世间善法及旁门左道。
评「三答」。此答,执于次第,昧于圆通。虽有解脱之功,亦能成就圆满佛果,但要苦修苦证,步步为营。而且历时太长太长,需要三大阿僧祇劫,约为三个10的140次方年。几乎是遥遥无期。对应次第三藏、但中道义,佛法说为别教菩提邪。
评「四答」。此答,不执不昧不偏,直从文字般若明心见性,当下成就分真即佛。悟后进修,刻取圆满如来果位,指日可待。长则千万亿年,短则百千万年,乃至当下(如龙王之女)。对应一心三藏、圆中道义,佛法说为唯一佛乘,圆融、圆满、圆通。圆满菩提,归无所得、无所不得。评审理由,下期奉告。
六组禅居,堪称酒店界的劳斯莱斯!这是酒店最大的单体别墅,占地4600平方,独立大庭院。#车窗外的中国##发现惊喜##不止旅行#
配备全套小叶紫檀仿明式家私,两个主人房的架子床均过千万,会客厅一套座椅的价值,相当于一辆法拉利跑车。
之所以昂贵,是因为小叶紫檀生长极慢,又常“十檀九空”,往往需要上百年才能成材,目前市面上毛料价格都在200万/吨([吃瓜]贵重贵重)。而且硬度很大,如玄关屏风所刻的清明上河图,就耗费了工匠足足3年心血。
7间房5泡池,独立私家泳池,会议室、水疗SPA房一应俱全。而且[机智]名字起的足够风雅,会客厅叫明镜堂,书房叫文渊阁,而主人房和夫人房,分别叫做养心堂和明心堂,因为禅修讲求的就是♀️ 修心养性,明心见性。#过大年 住禅泉 百万粉丝大咖眼中的禅泉#
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