#靳嘉筠[超话]# 耳边传来袅袅清音：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心是莲花开。坠入尘寰，渺小若尘，生命如一季花开，一季花落，谁做了谁生命里的匆匆过客?如果不曾相遇，如果不曾相恋，我是否依然保持着那种安静和淡然?
我的左手写满过往，我的右手写满情殇，只是，我还是很想用我的一抹柔情浓烈长夜里的月光，用染着你味道的画笔，将你我描进江南水墨画中，留住你我转身后的温柔。望尽天涯路，千百度蓦然回首，把残梦丢在身后，挥去眼角跌落的忧伤，找一份旧日的美丽心情，让它伴着我散开的长发和飘动的裙裾在风中飞扬。
相遇就在这最美的夜色中，那是我贪恋的红尘夜色和相守的半世情缘。发丝轻飞，舞在冬日薄凉的脸庞，泪水轻飞，凝着冬日清冷的面容。夜色。留恋的苍白是你流年的最痛过往。
夜渐渐深了，心渐渐静了天大地大，怎如一颗心大。生于世，养于世，世间的纷繁便如影随形，伴你左右。偏生那一颗不信邪的心，逆世道而行之，左冲右突，妄想突破世俗的牢笼，杀出一条生路，却被越缚越紧，终至软下阵来。举目四顾，方知世态炎凉，曾经的小路，如今已是芳草萋萋。
淡淡的清愁守望着最凄迷的风景。追寻着盛开的华年。或许。人与人之间的相惜。只是一曲殇词。逝罢冷冷的韵脚饱含着最忧郁的神情。暗淡在彼岸过往。
流年烟火，醉尘世，只为相遇那一刻。梦里花落，落指尖，只为相惜那双眸。不说彼此温暖，不许海誓与山盟，只愿梦魇笑问花，花殇已随逝水东流去。旧时光，含碎泪，泪如雨，滴心殇，却也愿，一曲萧音伴梦眠。
看花开，观花落，懂花殇，花的世界几行清泪染尘埃，花的言语半点幽冷凝红颜。看斜阳，相对欢，两杯薄酒对愁眠。
看碧空，云色淡，风染衣，倾心醉。一段思念，钟情相思，点缀烟花何处;两情想问，笔簟几分，往事不堪，平添忧伤，重新再帘后轻吟着一曲离殇，心间荡起的孤独，循环着你我经历的时光，只是记忆犹在，人却已非。世间无烦事，自在心中。该舍的舍了，没有放不下的悲凄，人生一世，渺如尘，总得归于土，
身处闹市，心中有那一方鸟语花香的净地，窗外暄闹的车马，只若无闻。躲入清山绿水之间，那一丝丝的牵绊常绕心间，爱恨情仇，直叫人难舍难离，将一颗完整的心撕扯得七零八碎，日日追悔，夜夜思念，反将眼前的美景看成空，这又怎生是好?
尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;尘在内，心在外，常剥之，无尘无心;心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。若能一切随他去，便是世间自在人。
一指流沙，流转于红尘间隙。
我的左手写满过往，我的右手写满情殇，只是，我还是很想用我的一抹柔情浓烈长夜里的月光，用染着你味道的画笔，将你我描进江南水墨画中，留住你我转身后的温柔。望尽天涯路，千百度蓦然回首，把残梦丢在身后，挥去眼角跌落的忧伤，找一份旧日的美丽心情，让它伴着我散开的长发和飘动的裙裾在风中飞扬。
相遇就在这最美的夜色中，那是我贪恋的红尘夜色和相守的半世情缘。发丝轻飞，舞在冬日薄凉的脸庞，泪水轻飞，凝着冬日清冷的面容。夜色。留恋的苍白是你流年的最痛过往。
夜渐渐深了，心渐渐静了天大地大，怎如一颗心大。生于世，养于世，世间的纷繁便如影随形，伴你左右。偏生那一颗不信邪的心，逆世道而行之，左冲右突，妄想突破世俗的牢笼，杀出一条生路，却被越缚越紧，终至软下阵来。举目四顾，方知世态炎凉，曾经的小路，如今已是芳草萋萋。
淡淡的清愁守望着最凄迷的风景。追寻着盛开的华年。或许。人与人之间的相惜。只是一曲殇词。逝罢冷冷的韵脚饱含着最忧郁的神情。暗淡在彼岸过往。
流年烟火，醉尘世，只为相遇那一刻。梦里花落，落指尖，只为相惜那双眸。不说彼此温暖，不许海誓与山盟，只愿梦魇笑问花，花殇已随逝水东流去。旧时光，含碎泪，泪如雨，滴心殇，却也愿，一曲萧音伴梦眠。
看花开，观花落，懂花殇，花的世界几行清泪染尘埃，花的言语半点幽冷凝红颜。看斜阳，相对欢，两杯薄酒对愁眠。
看碧空，云色淡，风染衣，倾心醉。一段思念，钟情相思，点缀烟花何处;两情想问，笔簟几分，往事不堪，平添忧伤，重新再帘后轻吟着一曲离殇，心间荡起的孤独，循环着你我经历的时光，只是记忆犹在，人却已非。世间无烦事，自在心中。该舍的舍了，没有放不下的悲凄，人生一世，渺如尘，总得归于土，
身处闹市，心中有那一方鸟语花香的净地，窗外暄闹的车马，只若无闻。躲入清山绿水之间，那一丝丝的牵绊常绕心间，爱恨情仇，直叫人难舍难离，将一颗完整的心撕扯得七零八碎，日日追悔，夜夜思念，反将眼前的美景看成空，这又怎生是好?
尘在外，心在内，常拂之，心净无尘;尘在内，心在外，常剥之，无尘无心;心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。若能一切随他去，便是世间自在人。
一指流沙，流转于红尘间隙。
《来访我梦乡的小生命》
那两个小姑娘
又跑进了我的梦
我以为这是真的
差点忘了醒来
我已失去了生活的向往
可当看到她们纯真的笑
我对这漆黑的世间
又重燃了一把火焰
为未来燃烧
我热爱她们
深于自己的骨肉
胜于整一个宇宙
我虽从未身为人父
但我已超越了身份
去惦记
去念想
这两条温暖的
可爱的小生命
她们在梦里
总喜欢跑到我的怀中嬉戏
我像拥抱了一世间的春风
满手是鲜花
我只要听见
她们的笑声
我就不再羡慕
什么日月星辰
什么山岗河川
我只珍惜此刻
在梦里重逢的时分
我想好好照顾她们
直到我的长梦结束
直到我的生命终止
——2019.7.5 午/深圳• 晴
那两个小姑娘
又跑进了我的梦
我以为这是真的
差点忘了醒来
我已失去了生活的向往
可当看到她们纯真的笑
我对这漆黑的世间
又重燃了一把火焰
为未来燃烧
我热爱她们
深于自己的骨肉
胜于整一个宇宙
我虽从未身为人父
但我已超越了身份
去惦记
去念想
这两条温暖的
可爱的小生命
她们在梦里
总喜欢跑到我的怀中嬉戏
我像拥抱了一世间的春风
满手是鲜花
我只要听见
她们的笑声
我就不再羡慕
什么日月星辰
什么山岗河川
我只珍惜此刻
在梦里重逢的时分
我想好好照顾她们
直到我的长梦结束
直到我的生命终止
——2019.7.5 午/深圳• 晴
#悟语情感[超话]#心安，才有风景；无用，方得从容
心安，才有风景
庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
意思是随遇而安，顺其自然，就不会有有情绪的困扰，也就是通常说的“心安”。
钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花澡，吃一顿饭，假如你觉得快乐，并非全是因为你洗澡洗得干净，花开得有多么美丽，或者饭菜是否合你的胃口，主要是因为你心里没有什么挂碍，人生自然。”
人生一切的幸福和情趣，都是以心安为前提，心若是不安，再好的风景也无心欣赏，再好的食物也品尝不出来滋味，再好的生活也感受不到。
世界百般好，慌乱的心看不到。只有心安，我们才会注意到美的风景，能够感受小草和风的动静。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
人既然无法，也无力抗拒命运的安排，那就只能以一种泰然自若的态度来听命于命运的摆布。
庄子认为这样一种对待命运的态度，正是精神修养达到极致的表现。
在生活的压力下，保留内心的一抹宁静和坦然，可以安抚我们的生命。
张爱玲说：“人生是一袭华丽的袍子，里面爬满了虱子。”
这个世界从来不会按照我们喜欢的样子来，我们活着，行走着，要应对各种艰难，面对许多痛苦。
尽管人生充满了芒刺、麻烦，我们仍要在内心保持一块净土，修篱种菊。
人生充满无常与苦乐，只有心安，才是最终的归宿。
庄子说：“小隐隐于林，大隐隐于世。”
隐匿在山林里以求归隐，是身隐；在闹市之中以求归隐，才是心隐。
心隐在乎心之安稳，无尘嚣、不执著、不强求，出淤泥而不染才是心安的最高境界。
一个微笑，一句暖语，一处人间烟火，就是人生江河处的一点心安之所。心安，便是活着的最美好状态：安常处顺，一草一木都是曼妙之景；淡泊浮华，一茶一粥皆是人间至味。
我们谁也赢不了和时间的赛跑，一生是一段旅程，重要的不是终点，终点只是一抔黄土，重要的是沿路的风景，那才是人生的意义。
心之所安，一路风景！
无用，方得从容
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
所谓无用，只是对某个价值标准而言，是人类的短视和局限，换个标准可能就是有用的了。对社会有用，对自己可能无用；对社会无用，对自己可能有用。
许多人一直为“有用”的事情忙碌，创造价值、营造关系，拧紧发条与时间赛跑，将一些“无用”的情趣爱好推向边缘，挤进死角。
于是，有用多了，无用少了；抱怨多了，快乐少了；应对多了，从容少了；日子也过得焦虑、无趣。
无用的事，打发闲暇时光，看似无益，却为有益。身心疲累，无用之事便可排解。
陈道明说：“无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”
人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活，还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利，便失去了生命的情趣和意义。
无用的事，让心灵纯净，更让精神富足。凭此修养的心性，定是从容；凭此度过的生活，定是鲜活。无用，方得从容！
历史上有追求“无用”的人：
西晋的“竹林七贤”里面，刘伶才高八斗，却最不追求不朽，喝酒似乎是他唯一的事业，生平只留下一篇文章《酒德颂》，是赞美酒的。
刘伶经常乘着鹿车出外，带着酒和一个仆人，仆人手里拿着铁铲，刘伶对他的要求是“死便埋我”，意思是我要是醉死了，现场铲土挖坑，把我埋了就是！
有一次刘伶在家里光着身子喝酒，别人指责他不守礼法。
他笑着说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
还有一次，他喝醉了酒跟人吵架。对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他。
刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头！”
对方见他的无赖相，只好作罢，气也消了。
刘伶的一些行为不值得效仿，但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索。
心安，才有风景
庄子说：“安时而处顺，哀乐不能入也。”
意思是随遇而安，顺其自然，就不会有有情绪的困扰，也就是通常说的“心安”。
钱钟书说：“洗一个澡，看一朵花澡，吃一顿饭，假如你觉得快乐，并非全是因为你洗澡洗得干净，花开得有多么美丽，或者饭菜是否合你的胃口，主要是因为你心里没有什么挂碍，人生自然。”
人生一切的幸福和情趣，都是以心安为前提，心若是不安，再好的风景也无心欣赏，再好的食物也品尝不出来滋味，再好的生活也感受不到。
世界百般好，慌乱的心看不到。只有心安，我们才会注意到美的风景，能够感受小草和风的动静。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
人既然无法，也无力抗拒命运的安排，那就只能以一种泰然自若的态度来听命于命运的摆布。
庄子认为这样一种对待命运的态度，正是精神修养达到极致的表现。
在生活的压力下，保留内心的一抹宁静和坦然，可以安抚我们的生命。
张爱玲说：“人生是一袭华丽的袍子，里面爬满了虱子。”
这个世界从来不会按照我们喜欢的样子来，我们活着，行走着，要应对各种艰难，面对许多痛苦。
尽管人生充满了芒刺、麻烦，我们仍要在内心保持一块净土，修篱种菊。
人生充满无常与苦乐，只有心安，才是最终的归宿。
庄子说：“小隐隐于林，大隐隐于世。”
隐匿在山林里以求归隐，是身隐；在闹市之中以求归隐，才是心隐。
心隐在乎心之安稳，无尘嚣、不执著、不强求，出淤泥而不染才是心安的最高境界。
一个微笑，一句暖语，一处人间烟火，就是人生江河处的一点心安之所。心安，便是活着的最美好状态：安常处顺，一草一木都是曼妙之景；淡泊浮华，一茶一粥皆是人间至味。
我们谁也赢不了和时间的赛跑，一生是一段旅程，重要的不是终点，终点只是一抔黄土，重要的是沿路的风景，那才是人生的意义。
心之所安，一路风景！
无用，方得从容
庄子说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
所谓无用，只是对某个价值标准而言，是人类的短视和局限，换个标准可能就是有用的了。对社会有用，对自己可能无用；对社会无用，对自己可能有用。
许多人一直为“有用”的事情忙碌，创造价值、营造关系，拧紧发条与时间赛跑，将一些“无用”的情趣爱好推向边缘，挤进死角。
于是，有用多了，无用少了；抱怨多了，快乐少了；应对多了，从容少了；日子也过得焦虑、无趣。
无用的事，打发闲暇时光，看似无益，却为有益。身心疲累，无用之事便可排解。
陈道明说：“无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己。”
人生活着的意义不止世俗意义上的体面和成功的生活，还可以追寻精神的富足和内心的丰盈。如果活的太实用太功利，便失去了生命的情趣和意义。
无用的事，让心灵纯净，更让精神富足。凭此修养的心性，定是从容；凭此度过的生活，定是鲜活。无用，方得从容！
历史上有追求“无用”的人：
西晋的“竹林七贤”里面，刘伶才高八斗，却最不追求不朽，喝酒似乎是他唯一的事业，生平只留下一篇文章《酒德颂》，是赞美酒的。
刘伶经常乘着鹿车出外，带着酒和一个仆人，仆人手里拿着铁铲，刘伶对他的要求是“死便埋我”，意思是我要是醉死了，现场铲土挖坑，把我埋了就是！
有一次刘伶在家里光着身子喝酒，别人指责他不守礼法。
他笑着说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我的裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”
还有一次，他喝醉了酒跟人吵架。对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他。
刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，怎么有资格享受老兄孔武有力的拳头！”
对方见他的无赖相，只好作罢，气也消了。
刘伶的一些行为不值得效仿，但是他“无用方得从容”的气度值得我们思索。
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