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《趣 诗》
从前，笔架山附近有对夫妻，男女皆是秀才。只因家境贫穷，时日都揭不开锅地过着贫困日子。
是日，又逢了端午节的前日。饱读诗书的妻子，对家庭的困境感慨动情，随即吟成七绝一首：
自惭薄命遇穷夫，
明日端阳样样无。
佳节只宜虚度过，
寥将白水煮苍莆。
丈夫看到妻子的诗，既感惭愧对不起妻子，又觉得自己应该想办法让妻子高兴。于是在端午节前夜，丈夫一人悄悄出门，在笔架山附近偷回来了一头牛，准备明日卖了换些节货，好好让妻子过一次真正的端午节。
谁都没想到，当丈夫把牛牵到市场交易时，竟被失主逮了个正着，钱没换到，人却被告到了县衙，还要面临牢狱之灾。
妻子闻讯，随即赶往县衙大堂，擂鼓鸣冤:说她夫君是在学天上的牵牛星牵牛，根本没有偷牛的意思，如果丈夫有责任，也是因为自己写诗的原因，责任应由自己承担，不能怪罪丈夫。县令是个惜才的清官，听到妻子诵诗招至丈夫违法的趣事，非常感兴趣，觉得面前这位女子才华不错，并有意放过她丈夫。故还想当面试试女子的才气。
县令指着案头三样物品磨墨的水，砚台和一副象棋，让女子即兴作诗三首。要求毎首诗中都必须有一个"牛"字。女子听完县令的话，就能凭自己的才气搭救丈夫，心中甚是高兴。女子不加思索，张口即来。
第一件物品是水：
滔滔河水向东流，
难洗夫君满面羞。
深恨妾身非织女，
良人何必仿牵牛？
第二件物品是砚台：
本是民间一石头，
匠人雕刻伴公侯。
轻轻一动乌云起，
文光电闪射斗牛。
第三件物品是象棋：
两国相争誓不休，
兵卒过河水无流。
象車马炮般般有，
唯独缺少一头牛。
县令看了，拍案叫绝，真乃闺中才女！当即吩咐衙役放了她丈夫，并让她丈夫即日进衙门当差。此故事不仅让人感觉到成功的男人背后都有位贤淑的女人。贤良的女人最能善解人意，逢凶化吉。更让人们懂得知识的力量可以改变一切。
《趣 诗》
从前，笔架山附近有对夫妻，男女皆是秀才。只因家境贫穷，时日都揭不开锅地过着贫困日子。
是日，又逢了端午节的前日。饱读诗书的妻子，对家庭的困境感慨动情，随即吟成七绝一首：
自惭薄命遇穷夫，
明日端阳样样无。
佳节只宜虚度过，
寥将白水煮苍莆。
丈夫看到妻子的诗，既感惭愧对不起妻子，又觉得自己应该想办法让妻子高兴。于是在端午节前夜，丈夫一人悄悄出门，在笔架山附近偷回来了一头牛，准备明日卖了换些节货，好好让妻子过一次真正的端午节。
谁都没想到，当丈夫把牛牵到市场交易时，竟被失主逮了个正着，钱没换到，人却被告到了县衙，还要面临牢狱之灾。
妻子闻讯，随即赶往县衙大堂，擂鼓鸣冤:说她夫君是在学天上的牵牛星牵牛，根本没有偷牛的意思，如果丈夫有责任，也是因为自己写诗的原因，责任应由自己承担，不能怪罪丈夫。县令是个惜才的清官，听到妻子诵诗招至丈夫违法的趣事，非常感兴趣，觉得面前这位女子才华不错，并有意放过她丈夫。故还想当面试试女子的才气。
县令指着案头三样物品磨墨的水，砚台和一副象棋，让女子即兴作诗三首。要求毎首诗中都必须有一个"牛"字。女子听完县令的话，就能凭自己的才气搭救丈夫，心中甚是高兴。女子不加思索，张口即来。
第一件物品是水：
滔滔河水向东流，
难洗夫君满面羞。
深恨妾身非织女，
良人何必仿牵牛？
第二件物品是砚台：
本是民间一石头，
匠人雕刻伴公侯。
轻轻一动乌云起，
文光电闪射斗牛。
第三件物品是象棋：
两国相争誓不休，
兵卒过河水无流。
象車马炮般般有，
唯独缺少一头牛。
县令看了，拍案叫绝，真乃闺中才女！当即吩咐衙役放了她丈夫，并让她丈夫即日进衙门当差。此故事不仅让人感觉到成功的男人背后都有位贤淑的女人。贤良的女人最能善解人意，逢凶化吉。更让人们懂得知识的力量可以改变一切。
在中国文学作品中，经常会出现以物喻人，托物言志的写作手法，尤其是在古代，文人墨客更是追求意境的描写。
达到最高意境的方法往往就是隐喻的运用，因此在古代的文学作品中文人墨客对一些有特殊意境的事物都非常喜爱。
比如说“四君子”就是古代文人最热衷的对象之一，所谓的“四君子”指代的并不是真正的人，而是指的梅、兰、竹、菊这四个花中君子。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
由此可知古人对这四样花草意象是多么地喜爱，凡是提到君子品格都能用这四样花来表示。
一、梅、兰、竹、菊在古代所蕴含的意象
梅、兰、竹、菊之所以这么受欢迎自然是有道理的，这就要提到它们所蕴含的深刻意义了。
在古代文人的眼中，梅花代表意象的是傲骨，所以才会有“梅花香自苦寒来”这样的说法，所以提到梅花自然就会联想到坚韧不屈一身傲骨的君子品格。
提到兰花其所代表的意象就是幽；竹的意象就是坚；菊的意象就是淡。这些意象的出现是以中华文化深厚的民族精神为基石，也是中国文明的重要组成部分。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
至于为什么“花中四君子”是梅、兰、竹、菊，其实很大一部分原因是这四种花对应的是春、夏、秋、冬的四季，而且这四种花在所对应的季节里面是最符合季节特性，又最受文人墨客普遍认同。
之所以将这四种花比喻成“四君子”也是因为古代文人对时间所承载的秩序和生命所赋有的意义的一种感想感悟。
对中国人来说世间万物都有其特殊的意义，都是生命馈赠的瑰宝，因此在中国文化中，一草一木都有能承载自己的感情。
从而就形成了花草树木已经脱离了自然界的现实意义，多了了人们赋予的人格寄托的隐喻意象。
梅、兰、竹、菊就是中国人托物言志的最佳表现，也是古代诗歌中文人墨客最喜爱使用的意象，它们所代表的意境虽然不尽相同，但是他们所代表的品格却是相似的，都是自强不息，厚德载物，不对世俗趋炎附势。
二、“梅花”受到古代文人墨客喜爱的原因
梅花在我国境内的分布非常广泛，最早的记载中梅花并没有被运用到诗词歌赋之中，而是被当作一种食物食用。
在《六家诗名物疏》中记载到“夏小正云：正月梅杏脱桃则华，五月煮梅为豆实。”以及《尚书》中也有记载“若作和羹，尔惟盐梅。”由此可见，梅花最早确实是作为一种食材被大家广为流传的。
在《尚书》和《礼记》中均有记载梅花之所以能够被人们用到食物之中，是因为梅花具有调味品的功效。
所以说在先秦时期人们之所以记载梅花只不过是看中了梅花的实用功效，并没有任何将梅花和文学联系起来的痕迹。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
后来梅花慢慢地就进入了文人的眼中，进而引发了文人的一种审美体验，于是梅花开始进入了文学作品之中。
梅花的文人意境也开始发展起来，不过梅花形成现在人尽皆知的傲骨风气却是经过了一个漫长的发展过程。
最早将梅花用到文学作品之中的是《诗经》，其中有一篇诗歌写到“终南何有，有倏有梅。”
从这时候开始“梅花”终于作为一种文学意象进入了文学领域，开始了“梅花”的“君子”之路。
梅花真正赋有象征意义是在汉代时期，因为在汉代提出了“罢黜百家”的主张，儒家学术开始成为了中国的主流思
阴阳五行也逐渐走入了人们的生活，这时期还出现了“天人合一”的思想。
然而梅花的花瓣正好也是五瓣正好与五行中的“金、木、水、火、土”形成了对称关系，所以说人们就认为梅花是符合五行学说的，便赋予了梅花“人物同构”的象征，所以说这个时候梅花开始有了象征意义。
到了魏晋时期梅花又一次转变了身份，梅花以一个独立的审美意象进入了文人墨客的作品之中。
在《洮胡和梅诗歌序》中就记载到“梅花之名肇于炎帝之经，著于说命之书、召雨之诗，然以滋不以象，以实不以华也……南北诸子如阴铿、何逊、苏子卿，诗人之风流至此极矣，梅于是时，始一日以花闻天下。
及唐之李、杜，本朝之苏、黄，崛起千载之下，而躏籍千载之上，遂主风月花草之夏盟，而梅与其间出桃李兰慧而居客左右，盖梅之有遭未有盛于时者也。”
从上述的记载可以看出梅花的整体走向，以及梅花在文学方面的发展过程，梅花先是以花闻名遐迩，接着到了隋唐时期梅花开始在文学诗歌上面占有一席之地，李白杜甫等大诗人都极其地喜爱用梅花作诗，到了宋朝更是被文人大量地引用。
三、“兰花”受到古代文人墨客喜爱的原因
兰花在历史上非常地受到儒家喜爱，尤其是孔子，在《孔子家语》中关于兰花的描写非常之多。
比如说“芝兰生于深谷，不以无人而自芳。”、“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”等等
所以说在古代文人提到兰花想到的都是圣洁之士，也有人将兰花比作是“王者香”，可见兰花在古代文人眼中的地位是多么崇高。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
在《猗兰操》中也有记载“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当王者香草，今乃与众草为伍。止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。”
除了孔子喜爱兰花以外，屈原也非常地喜爱兰花，尤其是在其作品之中，经常有关于兰花的描写。
比如说“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂会美人。”其中提到的美人指的就是君子之人，有品德的人，可见在屈原的眼中兰花所代表的就是像君子一样有高尚品德的人。
兰花有德馨之意同时也有高洁隐士的含义，在东方朔的诗词中写到“明法令而修理，兰芷幽而芳。”
其中隐含的意思就是自己空有一腔抱负但是得不到施展的机会；在陆机的诗中也说到“蘋以春晖，兰以秋芳，来日苦短，去日苦长。”
菊花的人格始自屈原，但是用菊花表达自己最为盛名的还是要数陶渊明，在《饮酒·其五》中一句“采菊东篱下，悠然见南山。”
从上述的记载中可以看出兰花虽然有些高洁的含义，但是也带有一种孤独的感觉，一种孤芳自赏的感觉一种时光难留的感觉，所以说兰花在意境上是幽静的。
可是随着兰花在文学中的运用，兰花所蕴含的意义也有一定的转变，不再是单一的象征。
比如说“幽林芳意在，非是为人论”是表达了兰花不求世人的夸赞，有着别具一格的高雅隐逸思想；“芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场……会须君子折，佩里作芬芳。”这里的兰花又表达了君子之意，表示的是一种为人处世之道。
四、“竹子”受到古代文人墨客喜爱的原因
竹子最常用的意象象征就是有气节，虚心坚韧，四季常青，因此竹子也是非常受到文人的喜爱，而且竹子还可以制作成乐器，也就是中国所特有的萧和笛子。
在《礼记》中有记载“黄帝便伶伦氏自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”
在汉魏时期竹子之所以被人们喜爱，大部分原因是竹子的自然特征，在汉魏时期人们普遍认为竹子一节一节的体貌特征有着高洁脱俗的气韵，也符合积极向上虚心进取的人格象征，所以说这时期还出现了“竹林七贤”。
《世说新语》中有记载“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”
由此记载可知，古人喜爱竹子尤其喜爱在庭院之中种植竹子，不仅可以自此表达自己的气节，也能达到美化庭院的效果，由此也就理解了为什么“何可一日无此君？” https://t.cn/R2WxTyu
达到最高意境的方法往往就是隐喻的运用，因此在古代的文学作品中文人墨客对一些有特殊意境的事物都非常喜爱。
比如说“四君子”就是古代文人最热衷的对象之一，所谓的“四君子”指代的并不是真正的人，而是指的梅、兰、竹、菊这四个花中君子。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
由此可知古人对这四样花草意象是多么地喜爱，凡是提到君子品格都能用这四样花来表示。
一、梅、兰、竹、菊在古代所蕴含的意象
梅、兰、竹、菊之所以这么受欢迎自然是有道理的，这就要提到它们所蕴含的深刻意义了。
在古代文人的眼中，梅花代表意象的是傲骨，所以才会有“梅花香自苦寒来”这样的说法，所以提到梅花自然就会联想到坚韧不屈一身傲骨的君子品格。
提到兰花其所代表的意象就是幽；竹的意象就是坚；菊的意象就是淡。这些意象的出现是以中华文化深厚的民族精神为基石，也是中国文明的重要组成部分。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
至于为什么“花中四君子”是梅、兰、竹、菊，其实很大一部分原因是这四种花对应的是春、夏、秋、冬的四季，而且这四种花在所对应的季节里面是最符合季节特性，又最受文人墨客普遍认同。
之所以将这四种花比喻成“四君子”也是因为古代文人对时间所承载的秩序和生命所赋有的意义的一种感想感悟。
对中国人来说世间万物都有其特殊的意义，都是生命馈赠的瑰宝，因此在中国文化中，一草一木都有能承载自己的感情。
从而就形成了花草树木已经脱离了自然界的现实意义，多了了人们赋予的人格寄托的隐喻意象。
梅、兰、竹、菊就是中国人托物言志的最佳表现，也是古代诗歌中文人墨客最喜爱使用的意象，它们所代表的意境虽然不尽相同，但是他们所代表的品格却是相似的，都是自强不息，厚德载物，不对世俗趋炎附势。
二、“梅花”受到古代文人墨客喜爱的原因
梅花在我国境内的分布非常广泛，最早的记载中梅花并没有被运用到诗词歌赋之中，而是被当作一种食物食用。
在《六家诗名物疏》中记载到“夏小正云：正月梅杏脱桃则华，五月煮梅为豆实。”以及《尚书》中也有记载“若作和羹，尔惟盐梅。”由此可见，梅花最早确实是作为一种食材被大家广为流传的。
在《尚书》和《礼记》中均有记载梅花之所以能够被人们用到食物之中，是因为梅花具有调味品的功效。
所以说在先秦时期人们之所以记载梅花只不过是看中了梅花的实用功效，并没有任何将梅花和文学联系起来的痕迹。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
后来梅花慢慢地就进入了文人的眼中，进而引发了文人的一种审美体验，于是梅花开始进入了文学作品之中。
梅花的文人意境也开始发展起来，不过梅花形成现在人尽皆知的傲骨风气却是经过了一个漫长的发展过程。
最早将梅花用到文学作品之中的是《诗经》，其中有一篇诗歌写到“终南何有，有倏有梅。”
从这时候开始“梅花”终于作为一种文学意象进入了文学领域，开始了“梅花”的“君子”之路。
梅花真正赋有象征意义是在汉代时期，因为在汉代提出了“罢黜百家”的主张，儒家学术开始成为了中国的主流思
阴阳五行也逐渐走入了人们的生活，这时期还出现了“天人合一”的思想。
然而梅花的花瓣正好也是五瓣正好与五行中的“金、木、水、火、土”形成了对称关系，所以说人们就认为梅花是符合五行学说的，便赋予了梅花“人物同构”的象征，所以说这个时候梅花开始有了象征意义。
到了魏晋时期梅花又一次转变了身份，梅花以一个独立的审美意象进入了文人墨客的作品之中。
在《洮胡和梅诗歌序》中就记载到“梅花之名肇于炎帝之经，著于说命之书、召雨之诗，然以滋不以象，以实不以华也……南北诸子如阴铿、何逊、苏子卿，诗人之风流至此极矣，梅于是时，始一日以花闻天下。
及唐之李、杜，本朝之苏、黄，崛起千载之下，而躏籍千载之上，遂主风月花草之夏盟，而梅与其间出桃李兰慧而居客左右，盖梅之有遭未有盛于时者也。”
从上述的记载可以看出梅花的整体走向，以及梅花在文学方面的发展过程，梅花先是以花闻名遐迩，接着到了隋唐时期梅花开始在文学诗歌上面占有一席之地，李白杜甫等大诗人都极其地喜爱用梅花作诗，到了宋朝更是被文人大量地引用。
三、“兰花”受到古代文人墨客喜爱的原因
兰花在历史上非常地受到儒家喜爱，尤其是孔子，在《孔子家语》中关于兰花的描写非常之多。
比如说“芝兰生于深谷，不以无人而自芳。”、“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”等等
所以说在古代文人提到兰花想到的都是圣洁之士，也有人将兰花比作是“王者香”，可见兰花在古代文人眼中的地位是多么崇高。
论梅、兰、竹、菊的象征意义，以及古人用其感物喻志的原因
在《猗兰操》中也有记载“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当王者香草，今乃与众草为伍。止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。”
除了孔子喜爱兰花以外，屈原也非常地喜爱兰花，尤其是在其作品之中，经常有关于兰花的描写。
比如说“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂会美人。”其中提到的美人指的就是君子之人，有品德的人，可见在屈原的眼中兰花所代表的就是像君子一样有高尚品德的人。
兰花有德馨之意同时也有高洁隐士的含义，在东方朔的诗词中写到“明法令而修理，兰芷幽而芳。”
其中隐含的意思就是自己空有一腔抱负但是得不到施展的机会；在陆机的诗中也说到“蘋以春晖，兰以秋芳，来日苦短，去日苦长。”
菊花的人格始自屈原，但是用菊花表达自己最为盛名的还是要数陶渊明，在《饮酒·其五》中一句“采菊东篱下，悠然见南山。”
从上述的记载中可以看出兰花虽然有些高洁的含义，但是也带有一种孤独的感觉，一种孤芳自赏的感觉一种时光难留的感觉，所以说兰花在意境上是幽静的。
可是随着兰花在文学中的运用，兰花所蕴含的意义也有一定的转变，不再是单一的象征。
比如说“幽林芳意在，非是为人论”是表达了兰花不求世人的夸赞，有着别具一格的高雅隐逸思想；“芳兰春晖开禁苑，淑景媚兰场……会须君子折，佩里作芬芳。”这里的兰花又表达了君子之意，表示的是一种为人处世之道。
四、“竹子”受到古代文人墨客喜爱的原因
竹子最常用的意象象征就是有气节，虚心坚韧，四季常青，因此竹子也是非常受到文人的喜爱，而且竹子还可以制作成乐器，也就是中国所特有的萧和笛子。
在《礼记》中有记载“黄帝便伶伦氏自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”
在汉魏时期竹子之所以被人们喜爱，大部分原因是竹子的自然特征，在汉魏时期人们普遍认为竹子一节一节的体貌特征有着高洁脱俗的气韵，也符合积极向上虚心进取的人格象征，所以说这时期还出现了“竹林七贤”。
《世说新语》中有记载“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问：‘暂住何烦尔？’王啸咏良久，直指竹曰：‘何可一日无此君？’”
由此记载可知，古人喜爱竹子尤其喜爱在庭院之中种植竹子，不仅可以自此表达自己的气节，也能达到美化庭院的效果，由此也就理解了为什么“何可一日无此君？” https://t.cn/R2WxTyu
暗影血路！天罡地煞之地魔星。…
原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：初代兔子
忙了许久，总算是有空坐下来写点什么了。那么，说一说这个地魔兔吧…系列故事写了这么多，乃们也知道兔叔叔向来是因兔而异的，特别是名字对应故事这个方面…所以这地魔兔顾名思义是比较魔性的…魔性在哪里呢？乃们不要乱想…不是说这个地魔兔是混世魔王那种类型，而是钻研某种能力，或者说是开发某种能力达到了一种令兔匪夷所思的地步…没错，就是这样…那地魔兔到底是什么能力呢？嗯…过目不忘晓得吧？就是这个了…可能有兔看了会说，嗨，我特么当是什么呢，不就是过目不忘么？这有何难？但是…如果仅仅是普通的过目不忘，那兔叔叔还给乃们说个肥皮？地魔兔之所以被称为地魔兔，正是因为它身上的这种过目不忘，跟正常认知的范畴完全不一样…这从何说起呢？地魔兔身上的这个能力，在它上小学的时候就已经显现出来，兔叔叔不知道乃们啊，反正兔叔叔小时候上学最恨课文后面的那五个字：并背诵全文！唉，可能有不少兔也深有感触吧？兔青回？应该有…可这对于地魔兔来说，就跟皮龙吃饱后又填了一碗饭一样简单…
你要说地魔兔小时候有过什么奇遇或者异象，似乎还真的没有…既没有走路上被雷给劈了下突然开了窍，也没有发烧烧到意识不清然后猛然开悟，反正用地魔兔自己的话说是看一遍就记住了，这有啥难的？难道你们不是么？额…这个还真不是…但在地魔兔眼中，这似乎是理所应该的事，就像壕兔大佬眼中一顿便饭都够兔叔叔一个月的口粮是一样的道理。地魔兔的这个本事，足以称为天赋异禀了，所以上学期间那成绩就简直了…而且，它身上的这个过目不忘，还不止是过目不忘，后来有了英语课之后，大家就发现这货还兼顾着过耳不忘的本事…这就很牛掰了，不管地魔兔愿不愿意学，但是啥知识人家看一遍就能记住，听一遍就能记下，这比开了挂还挂…虽然有时候地魔兔也唠叨，这知识怎么就忘不了呢，真是无语…嗯，就和兔叔叔常对着镜子感慨，这容颜怎么就不会老呢，也是尴尬…这个，道理都是相通的…反正从小地魔兔的成绩就是一骑绝尘，这是事实也没得说，但这个特别的能力吧，也是有好有坏的…其实任何事情都是这样，都有其不好的一面。
至于说到底哪里不好…兔样们自己感悟吧…乃们可以想想，如果你自己是一个过目不忘、过耳不忘的人，那你的生活会是怎样？所以地魔兔也有着这样的苦恼，用它的话说就是自己的大脑就跟复印机似的，看个啥都给印在脑子里，然后各种内容飞舞交织，很多不想记住的东西也不能够有意识的去忘记，真是一件很痛苦的事情…可是，痛苦归痛苦吧，毕竟是很多兔所渴望以及羡慕的本事，至少于学业上助益匪浅的。因此呢，地魔兔考上了兔家很牛的那所大学，然后在学校里又被某部的探兔发现，经过一番的考察以及了解，在地魔兔毕业后直接把它给拉进了某部里…可以说，在兔才辈出的某部中啥样的兔都有，而本着兔尽其用的原则，地魔兔一开始是被分到负责档案的部门，这个地方…怎么说呢，基本上都是像地魔兔一样记性都特别好的兔，只不过地魔兔更为突出…而后来由于业绩突出，在一个也是偶然的机会中，一位原本要跟着大兔出去办事的兔临时家里有事，让地魔兔去顶个班，结果地魔兔的表现出乎意料的好…
乃们想啊，大兔出去办事，要接触的兔和事很多，所以作为陪同的兔很多时候要记住无数的内容，但限于工作原因以及出入某些场合的需要，不可能让你随身带着摄录设备，这就很考验能力了。而地魔兔的能力就强于听记与看记，且这家伙也很会来事儿，所以一下子就被大兔给看上了，于是它便被大兔从管档案的地儿掉到了办公室，专司陪同一众大兔出门办事…没错，地魔兔不是哪一位大兔身边的兔，而是哪位大兔有事出去都喜欢带着地魔兔，因为它一个兔能记住的东西比之前好几个兔加起来都多…怎么形容它的记性好呢？就去年新颁布的内个《兔法典》，听同事说地魔兔现场秀了一把本事，1260条，十几万字啊，地魔兔坐那半个上午翻完一遍后直接来了句：嗯，都记下了…一众兔还不相信，挨个来提问地魔兔，结果这家伙对答如流、一字不差…这让背个《陋室铭》都能忘好几句的兔叔叔情何以堪？至于像开会的时候手录发言这样的活儿对地魔兔而言就更是小菜一碟了，经常是大兔刚脱稿讲完话，地魔兔这边的整理稿就出来了…没错，人家不仅记性好，这打字的速度也是令兔叔叔望尘莫及的…
当然了，到了某部后地魔兔也去做过专业的检查，但结果却仍是扑朔迷离，即便是单位里的兔医也说不准为啥地魔兔的记忆力能够如此牛掰，反正事实摆在那里，又找不出什么缘由，权当是老天爷赏人家的吧…不过呢…地魔兔木有兔叔叔英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、气宇轩昂！这一点即便是地魔兔也是承认的！毕竟这世上啥事儿都是公道滴，不可能啥好处都让一个兔全都占了吧？想到这里，兔叔叔也就释然了…
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原创 暗影小队 骊龙之师 今天
本文作者：初代兔子
忙了许久，总算是有空坐下来写点什么了。那么，说一说这个地魔兔吧…系列故事写了这么多，乃们也知道兔叔叔向来是因兔而异的，特别是名字对应故事这个方面…所以这地魔兔顾名思义是比较魔性的…魔性在哪里呢？乃们不要乱想…不是说这个地魔兔是混世魔王那种类型，而是钻研某种能力，或者说是开发某种能力达到了一种令兔匪夷所思的地步…没错，就是这样…那地魔兔到底是什么能力呢？嗯…过目不忘晓得吧？就是这个了…可能有兔看了会说，嗨，我特么当是什么呢，不就是过目不忘么？这有何难？但是…如果仅仅是普通的过目不忘，那兔叔叔还给乃们说个肥皮？地魔兔之所以被称为地魔兔，正是因为它身上的这种过目不忘，跟正常认知的范畴完全不一样…这从何说起呢？地魔兔身上的这个能力，在它上小学的时候就已经显现出来，兔叔叔不知道乃们啊，反正兔叔叔小时候上学最恨课文后面的那五个字：并背诵全文！唉，可能有不少兔也深有感触吧？兔青回？应该有…可这对于地魔兔来说，就跟皮龙吃饱后又填了一碗饭一样简单…
你要说地魔兔小时候有过什么奇遇或者异象，似乎还真的没有…既没有走路上被雷给劈了下突然开了窍，也没有发烧烧到意识不清然后猛然开悟，反正用地魔兔自己的话说是看一遍就记住了，这有啥难的？难道你们不是么？额…这个还真不是…但在地魔兔眼中，这似乎是理所应该的事，就像壕兔大佬眼中一顿便饭都够兔叔叔一个月的口粮是一样的道理。地魔兔的这个本事，足以称为天赋异禀了，所以上学期间那成绩就简直了…而且，它身上的这个过目不忘，还不止是过目不忘，后来有了英语课之后，大家就发现这货还兼顾着过耳不忘的本事…这就很牛掰了，不管地魔兔愿不愿意学，但是啥知识人家看一遍就能记住，听一遍就能记下，这比开了挂还挂…虽然有时候地魔兔也唠叨，这知识怎么就忘不了呢，真是无语…嗯，就和兔叔叔常对着镜子感慨，这容颜怎么就不会老呢，也是尴尬…这个，道理都是相通的…反正从小地魔兔的成绩就是一骑绝尘，这是事实也没得说，但这个特别的能力吧，也是有好有坏的…其实任何事情都是这样，都有其不好的一面。
至于说到底哪里不好…兔样们自己感悟吧…乃们可以想想，如果你自己是一个过目不忘、过耳不忘的人，那你的生活会是怎样？所以地魔兔也有着这样的苦恼，用它的话说就是自己的大脑就跟复印机似的，看个啥都给印在脑子里，然后各种内容飞舞交织，很多不想记住的东西也不能够有意识的去忘记，真是一件很痛苦的事情…可是，痛苦归痛苦吧，毕竟是很多兔所渴望以及羡慕的本事，至少于学业上助益匪浅的。因此呢，地魔兔考上了兔家很牛的那所大学，然后在学校里又被某部的探兔发现，经过一番的考察以及了解，在地魔兔毕业后直接把它给拉进了某部里…可以说，在兔才辈出的某部中啥样的兔都有，而本着兔尽其用的原则，地魔兔一开始是被分到负责档案的部门，这个地方…怎么说呢，基本上都是像地魔兔一样记性都特别好的兔，只不过地魔兔更为突出…而后来由于业绩突出，在一个也是偶然的机会中，一位原本要跟着大兔出去办事的兔临时家里有事，让地魔兔去顶个班，结果地魔兔的表现出乎意料的好…
乃们想啊，大兔出去办事，要接触的兔和事很多，所以作为陪同的兔很多时候要记住无数的内容，但限于工作原因以及出入某些场合的需要，不可能让你随身带着摄录设备，这就很考验能力了。而地魔兔的能力就强于听记与看记，且这家伙也很会来事儿，所以一下子就被大兔给看上了，于是它便被大兔从管档案的地儿掉到了办公室，专司陪同一众大兔出门办事…没错，地魔兔不是哪一位大兔身边的兔，而是哪位大兔有事出去都喜欢带着地魔兔，因为它一个兔能记住的东西比之前好几个兔加起来都多…怎么形容它的记性好呢？就去年新颁布的内个《兔法典》，听同事说地魔兔现场秀了一把本事，1260条，十几万字啊，地魔兔坐那半个上午翻完一遍后直接来了句：嗯，都记下了…一众兔还不相信，挨个来提问地魔兔，结果这家伙对答如流、一字不差…这让背个《陋室铭》都能忘好几句的兔叔叔情何以堪？至于像开会的时候手录发言这样的活儿对地魔兔而言就更是小菜一碟了，经常是大兔刚脱稿讲完话，地魔兔这边的整理稿就出来了…没错，人家不仅记性好，这打字的速度也是令兔叔叔望尘莫及的…
当然了，到了某部后地魔兔也去做过专业的检查，但结果却仍是扑朔迷离，即便是单位里的兔医也说不准为啥地魔兔的记忆力能够如此牛掰，反正事实摆在那里，又找不出什么缘由，权当是老天爷赏人家的吧…不过呢…地魔兔木有兔叔叔英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、气宇轩昂！这一点即便是地魔兔也是承认的！毕竟这世上啥事儿都是公道滴，不可能啥好处都让一个兔全都占了吧？想到这里，兔叔叔也就释然了…
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