『#凌昱# 超话十二月壁纸《风雪客》发布&周年庆活动征稿』#与你相昱,此生荣幸##愿随凌昱远游四海#
【倒计时】距离#0214与凌尽觞# 还有50天。
——
“十二月,岁伊始,可长歌,可痛饮,唯不可相弃。”
星光闪烁过无数个春与下,汇聚成海漫过寂寥的秋天,最终栖息在他温热的掌心,像一片化不开的清辉,在茫茫夜色中肆意璀璨。
旧岁将末,万物缄默着等待光明的赴约,愿来年如期而至的故事里,除了潜伏的奇迹,还有令我欢喜的你。
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【凌昱动漫出场三周年特别活动#凌昱十二时辰# 征稿】
明年的0214是凌昱动漫出场的第三年,我们准备举行#凌昱十二时辰产粮活动# ,即二月十四日当天每隔一个时辰由主页发布一份同人作品。参与投稿的小伙伴皆可获得凌昱无料周边一份。
投稿要求∶
1.所有同人作品以凌昱为主。
2.同人可约稿可自行创作,cp不限,拒绝严重ooc及抄袭,拒绝作品内抹黑、内涵其他角色。
3.MV剪辑30s以上,添加字幕、适当调色更佳。
4.PS作品5p以上,画质清晰,调色美观。
5.投稿作品包括但不限于同人文、同人图、PS及MV。
投稿方式∶
1.微博私信主页
2.凌昱群901049712,进群滴滴群主即可。
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文案∶@不在家不抖机灵
画师∶@霜月-雾凉
抄送∶@青乔映漫 @青玉Gaffey @猫妖的诱惑 @腾讯动漫
【倒计时】距离#0214与凌尽觞# 还有50天。
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“十二月,岁伊始,可长歌,可痛饮,唯不可相弃。”
星光闪烁过无数个春与下,汇聚成海漫过寂寥的秋天,最终栖息在他温热的掌心,像一片化不开的清辉,在茫茫夜色中肆意璀璨。
旧岁将末,万物缄默着等待光明的赴约,愿来年如期而至的故事里,除了潜伏的奇迹,还有令我欢喜的你。
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明年的0214是凌昱动漫出场的第三年,我们准备举行#凌昱十二时辰产粮活动# ,即二月十四日当天每隔一个时辰由主页发布一份同人作品。参与投稿的小伙伴皆可获得凌昱无料周边一份。
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1.所有同人作品以凌昱为主。
2.同人可约稿可自行创作,cp不限,拒绝严重ooc及抄袭,拒绝作品内抹黑、内涵其他角色。
3.MV剪辑30s以上,添加字幕、适当调色更佳。
4.PS作品5p以上,画质清晰,调色美观。
5.投稿作品包括但不限于同人文、同人图、PS及MV。
投稿方式∶
1.微博私信主页
2.凌昱群901049712,进群滴滴群主即可。
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文案∶@不在家不抖机灵
画师∶@霜月-雾凉
抄送∶@青乔映漫 @青玉Gaffey @猫妖的诱惑 @腾讯动漫
太贫瘠了。这一年留下的为数不多的记忆,都是深深浅浅的忍耐和曲曲折折的心潮起伏。
有Crush,但也很快就消散。有成就和荣誉,更多的是缄默不语,像蛰伏而消散的涟漪。甚至我昨晚还想起来很多画面,模糊得让我胆怯。
处理不好很多关系,也仍然做不到很多事情,以至于变得更畏惧更平庸,就这样沉沉地随波逐流而已。一个人独处倒是变得很自在了,被谁于困顿寂寥中拯救再放弃以后,逐渐适应起来这样的感觉了。失去了很多分享欲和记录感,写不出什么有意义的字句,也静不下心来读很长的篇章,好像我十几岁的灵气已经消磨殆尽,在近三年的时光中不断损耗,摧枯拉朽,一败涂地。
这是成长吗,是想象中的20岁该有的坦荡辽阔吗。时至今日,我们还是没有写出诗来。
有Crush,但也很快就消散。有成就和荣誉,更多的是缄默不语,像蛰伏而消散的涟漪。甚至我昨晚还想起来很多画面,模糊得让我胆怯。
处理不好很多关系,也仍然做不到很多事情,以至于变得更畏惧更平庸,就这样沉沉地随波逐流而已。一个人独处倒是变得很自在了,被谁于困顿寂寥中拯救再放弃以后,逐渐适应起来这样的感觉了。失去了很多分享欲和记录感,写不出什么有意义的字句,也静不下心来读很长的篇章,好像我十几岁的灵气已经消磨殆尽,在近三年的时光中不断损耗,摧枯拉朽,一败涂地。
这是成长吗,是想象中的20岁该有的坦荡辽阔吗。时至今日,我们还是没有写出诗来。
#圣诞·荐读#
品读经典
《陈先发论》
文/叶橹
陈先发作为诗人,在语言方式的运用和表达上,存在着一些值得我们玩味的东西。首先,他的诗在感受和体验的方式上虽然存在着许多超验的品格,但在很多场合下,其语言方式则直白而雅俗兼具。像《群树婆娑》这首诗,内涵之复杂与深沉,完全体现在一些直白而雅俗兼具的诗行之中。好在全诗不长,不妨全文引出:
最美的旋律是雨点击打
正在枯萎的事物
一切浓淡恰到好处
时间流速得以观测
秋天风大
幻听让我筋疲力尽
而树影,仍在湖面涂抹
胜过所有丹青妙手
还有暮云低垂
令淤泥和寺顶融为一体
万事万物体内戒律如此沁凉
不容我们滚烫的泪水涌出
世间伟大的艺术早已完成
写作的耻辱为何仍循环不息……
像这样一首情景交融的诗,其涉及的社会现象和世态人心可谓是缤纷杂呈,然而它的语言方式却并无晦涩难解之处。
其次,在处理诗人主体与客观事物的关系时,他非常注重“我们久居的语言的宫殿”所形成的规律,在表达和表现自身的主观感受和意图时,十分注意主观体验同客观审视的沟通与融洽。他在《箜篌颂》中说:
在这个唱和听已经割裂的时代,
只有听,还依然需要一颗仁心。
我多么喜欢这听的缄默
香樟树下,我远古的舌头只用来告别
我们从中不难看出,他作为诗人所写和所思的首先是从“听的缄默”中获得的启迪,而后才能用“远古的舌头只用来告别”。这个告别,当然不是告别诗的写作,而是告别那些陈词滥调与阿谀逢迎之词。在处理自己的主体感受时,他非常自觉地意识到对于写诗来说,主观性是首先要获得尊重的。因为在以往的指导思想上,常常把所谓“小我”同“大我”对立或混淆,认为表现自我就是突出“小我”,排斥“大我”。而现在陈先发公开地在《某种解体》中坦然宣称:“八十年代终结之后/这个我,不再溶于我们”。这里的不再溶于我们,是一种对于个性的自觉。正如他所说:“既已终结,当为终结而歌”。那种在所谓的“大我”中埋没个性的虚伪之词,陈先发甚至对它发出“无我的残缺”的抗争。
在觉醒的诗人笔下开始了拒绝一切虚饰之词的努力,他才能够在语言的驾驭中走向独特的个性张扬。
(未完待续)
摄影:悦享 https://t.cn/AigyPqLc
品读经典
《陈先发论》
文/叶橹
陈先发作为诗人,在语言方式的运用和表达上,存在着一些值得我们玩味的东西。首先,他的诗在感受和体验的方式上虽然存在着许多超验的品格,但在很多场合下,其语言方式则直白而雅俗兼具。像《群树婆娑》这首诗,内涵之复杂与深沉,完全体现在一些直白而雅俗兼具的诗行之中。好在全诗不长,不妨全文引出:
最美的旋律是雨点击打
正在枯萎的事物
一切浓淡恰到好处
时间流速得以观测
秋天风大
幻听让我筋疲力尽
而树影,仍在湖面涂抹
胜过所有丹青妙手
还有暮云低垂
令淤泥和寺顶融为一体
万事万物体内戒律如此沁凉
不容我们滚烫的泪水涌出
世间伟大的艺术早已完成
写作的耻辱为何仍循环不息……
像这样一首情景交融的诗,其涉及的社会现象和世态人心可谓是缤纷杂呈,然而它的语言方式却并无晦涩难解之处。
其次,在处理诗人主体与客观事物的关系时,他非常注重“我们久居的语言的宫殿”所形成的规律,在表达和表现自身的主观感受和意图时,十分注意主观体验同客观审视的沟通与融洽。他在《箜篌颂》中说:
在这个唱和听已经割裂的时代,
只有听,还依然需要一颗仁心。
我多么喜欢这听的缄默
香樟树下,我远古的舌头只用来告别
我们从中不难看出,他作为诗人所写和所思的首先是从“听的缄默”中获得的启迪,而后才能用“远古的舌头只用来告别”。这个告别,当然不是告别诗的写作,而是告别那些陈词滥调与阿谀逢迎之词。在处理自己的主体感受时,他非常自觉地意识到对于写诗来说,主观性是首先要获得尊重的。因为在以往的指导思想上,常常把所谓“小我”同“大我”对立或混淆,认为表现自我就是突出“小我”,排斥“大我”。而现在陈先发公开地在《某种解体》中坦然宣称:“八十年代终结之后/这个我,不再溶于我们”。这里的不再溶于我们,是一种对于个性的自觉。正如他所说:“既已终结,当为终结而歌”。那种在所谓的“大我”中埋没个性的虚伪之词,陈先发甚至对它发出“无我的残缺”的抗争。
在觉醒的诗人笔下开始了拒绝一切虚饰之词的努力,他才能够在语言的驾驭中走向独特的个性张扬。
(未完待续)
摄影:悦享 https://t.cn/AigyPqLc
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