禅心（3）

禅——安详、喜悦、宁静、自由。 禅——知识如果不是自发的，就不具任何价值。生活的价值就在于真正的了解和体验。 禅——静坐无所为，春来草自青。 禅——雁无留踪之意，水无取影之心。 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 道贵无心，禅绝名理，忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
不忆一切法，乃名禅定。 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过？ 无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅、诸法空寂，是如来清净坐。 禅非语文可阐扬，祛除妄心能品尝，人人心中皆有禅，心外觅禅空自忙。 妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱。 道由心悟，岂在坐也。 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。 禅：不二、绝对。 禅的架构：一、正知正见。正知正见最彻底——明心见性。二、正受（正确的感受和觉受）。三、永恒的我，清净的本性，庄严的本性。
十字街头好坐禅。 般若悟境无生，禅定知心无住。 炼得身形似鹤形，千株松下两函经；我来问道无余话，云在青天水在瓶。 选得幽居惬野情，终年无送亦无迎；有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。 禅：内不涉思惟计度之情，外不加学问修证之功。 禅心的特质在于身心安放。 活泼的生活即是禅。 一切法门皆是禅，何以故？禅重自心。一切法门，若不了自心，终不成就，心外无法故。 然非离真性别有禅体，但众生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，无定无乱，谁言禅乎？ 悟心者，心不自心，悟从何得？悟既不立，心亦无心。慧律法师《茅蓬语录》

古道上见了黄庭坚的字
世间多事，人事相趁，浑不及我，不乐生天，亦不受福田。饥来一钵饭，困来展脚眠……
要去如是去，要住如是住。身披一破衲，脚著娘生袴。多言复多语，由来反相误。若欲度众生，无过且自度。莫漫求真佛，真佛不可见。

唐人王梵志的诗
世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧涧常秋。山云当幕，夜月为钩。卧藤萝下，块石枕头。不朝天子，岂羡王侯。生死无虑，更复何忧。月水无形，我常只宁。万法皆尔，本自无生。兀然无事坐，春来草自青。

烈士陵园里的英雄，有的入了军校，二十三岁就牺牲了。有的当了师长，却在大胜之役战亡。有的只有姓名，没有故事。许多的普通人，也葬在青山绿水之中，小小的坟头。

而我们，和时间在赛跑[月亮]

#王一博[超话]#
王一博眼睛清亮亮水灵灵，泛着内心的清透灵气。面庞清秀稚嫩，却越来越有power和leader感了。强大的气场，却并不是逼人的侵略感，而是温润柔和中包裹的锋芒与俨然，会不由自主的降下浮躁，信服于他。

君子如玉。
春来草自青，美玉自光芒。
在王一博身上，有种任性自然的美好氛围感。

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