#洛桑微言#感悟世间的故事 修行自己的人生 每个当下 都映着未来 连着曾经 众生身心各异 不相代劳 命运的画笔 只在自己手中 风动尘起 心动情生 喜怒哀乐皆是空穴来风 功名利禄尽是空中浮尘 一切法缘聚缘散 当体即空 修行 究竟为觉悟生命的实相 安住于一切法中 生起观照 一切无住 随缘正行 金刚经云 不取于相 如如不动 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 如是五恶 五痛 五烧 辗转相生 敢有犯此 当历恶趣 或其今世 先被病殃 死生不得 示众见之 或于寿终 入三恶道 愁痛酷毒 自相燋然 共其怨家 更相杀伤 从小微起 成大困剧 皆由贪著财色 不肯施惠 各欲自快 无复曲直 痴欲所迫 厚己争利 富贵荣华 当时快意 不能忍辱 不务修善 威势无几 随以磨灭 天道施张 自然纠举 茕茕忪忪 当入其中 古今有是 痛哉可伤 汝等得佛经语 熟思惟之 各自端守 终身不怠 尊圣敬善 仁慈博爱 当求度世 拔断生死众恶之本 当离三涂忧怖苦痛之道 若曹作善 云何第一 当自端心 当自端身 耳目口鼻 皆当自端 身心净洁 与善相应 勿随嗜欲 不犯诸恶 言色当和 身行当专 动作瞻视 安定徐为 做事仓卒 败悔在后 为之不谛 亡其功夫 #劳动人民的一天# 早安 世界[太阳]

《汉书》•抄读第1118天

於是延壽、湯上疏曰：「臣聞天下之大義，當混為一，昔有唐虞，今有彊漢。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為彊漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通于天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯彊漢者，雖遠必誅。」事下有司。丞相匡衡、御史大夫繁延壽以為「郅支及名王首更歷諸國，蠻夷莫不聞知。月令春『掩骼埋胔』之時，宜勿縣。」車騎將軍許嘉、右將軍王商以為「春秋夾谷之會，優施笑君，孔子誅之，方盛夏，首足異門而出。宜縣十日乃埋之。」有詔將軍議是。
——卷七十　　傅常鄭甘陳段傳第四十

“犯强汉者，虽远必诛”，这边是中国传统国际观念中的“宣威”理念，是与“文德”并驾齐驱，不可偏废的“武备”。

助‮经印‬书随‮发喜‬心：
助印经‮的书‬功德利益：
一、从‮所前‬作种种罪过，轻‮即者‬灭，重者转轻;
二、常‮吉得‬神拥护;
三、夙‮怨生‬怼，蒙法益，得解脱，永‮寻免‬仇报复之苦;
四、夜‮恶叉‬鬼不能侵犯，毒‮饿蛇‬虎不能为害;
五、心‮安得‬慰日无险，夜‮恶无‬梦色光泽，气‮充力‬盛诸吉利;
六、至‮奉心‬法虽无求，衣‮丰食‬足家和睦，福‮绵寿‬长;
七、所‮所言‬行，人天欢喜;
八、愚‮转者‬智，病者转健，困‮转者‬亨;
九、永‮恶离‬道，受生善道;
十、能为一切众生，种‮善植‬根。

印经功‮若德‬有形，大‮世千‬界装不下
尤‮茫如‬茫大海水，无‮用法‬斗来衡量
获‮经赠‬书之众生，由‮种此‬下佛法根
将‮此来‬等诸有缘，必‮往定‬生佛净土
究‮解竟‬脱得成佛，还‮娑入‬婆度众生
此‮功胜‬德实无量，随‮回喜‬向诸众生
附：老‮师法‬法语：助‮是印‬为了帮众生觉悟