我花了太多的时间
用来怀疑,用来否定
花了太多的时间
用来恐惧,用来不知所措
我花了太多的时间
用来反复试探
用来回避,用来忘记
用来计算流逝
所有庞大的花费
都被详细记臷
在一生的账簿里
唯独短暂的爱
留下了刺眼的空白
是的,不管我回来
还是继续离开
始终带着那一段
永远无法填充的空白
用来怀疑,用来否定
花了太多的时间
用来恐惧,用来不知所措
我花了太多的时间
用来反复试探
用来回避,用来忘记
用来计算流逝
所有庞大的花费
都被详细记臷
在一生的账簿里
唯独短暂的爱
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是的,不管我回来
还是继续离开
始终带着那一段
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#国货美妆中有哪些开挂产品#
寻荟记这么优秀的品牌,现在就来说一下。
我始终相信好的美妆产品都是用出来的,只有真真实实的使用过这款产品,才能够真实的感受到这个产品的特点。
现在就来说一下吧。
之前很少使用化妆品,只是去了一次海边之后,情况发生了改变。
平常不下海游泳的人不会知道,仅仅是一天,皮肤就黑了很多,有的地方还火辣辣的。
没办法,就找产品解决这个问题吧,经朋友推荐选择了寻荟记这个品牌,说是芦荟胶晒后使用,可以降温舒缓,不用说,直接买来了芦荟胶和芦荟水。
芦荟胶是透明的,无色无味,看了一下说明,芦荟胶成分极简,不添加香精酒精色素,有机种植,田园美妆,刚涂上去的时候,一抹化开非常的清凉,涂到脸上很清爽,特别的舒服。
本来以为要很长时间,才可以吸收的,没想到很快吸收,两三秒吧,夏天用一点也不粘腻,不是黏脸黏衣服黏床单那种。
在涂的时候,不小心涂到了眼上,吓了一大跳,第一感觉就是会不会火辣辣的呢?毕竟眼睛属于很敏感的那种,结果就是没有什么特别的感觉,我试着睁了一下眼,发现还是毫无感觉。
配合芦荟水使用,效果就更明显了,第二天,感觉整个人的状态都恢复了一些。
本来脸上有个痘痘的,没想到使用芦荟胶之后,痘痘消失了。
本在正在解决晒后问题的,没想到把痘痘给解决了,应该是顺道解决了。
寻荟记这么优秀的品牌,现在就来说一下。
我始终相信好的美妆产品都是用出来的,只有真真实实的使用过这款产品,才能够真实的感受到这个产品的特点。
现在就来说一下吧。
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平常不下海游泳的人不会知道,仅仅是一天,皮肤就黑了很多,有的地方还火辣辣的。
没办法,就找产品解决这个问题吧,经朋友推荐选择了寻荟记这个品牌,说是芦荟胶晒后使用,可以降温舒缓,不用说,直接买来了芦荟胶和芦荟水。
芦荟胶是透明的,无色无味,看了一下说明,芦荟胶成分极简,不添加香精酒精色素,有机种植,田园美妆,刚涂上去的时候,一抹化开非常的清凉,涂到脸上很清爽,特别的舒服。
本来以为要很长时间,才可以吸收的,没想到很快吸收,两三秒吧,夏天用一点也不粘腻,不是黏脸黏衣服黏床单那种。
在涂的时候,不小心涂到了眼上,吓了一大跳,第一感觉就是会不会火辣辣的呢?毕竟眼睛属于很敏感的那种,结果就是没有什么特别的感觉,我试着睁了一下眼,发现还是毫无感觉。
配合芦荟水使用,效果就更明显了,第二天,感觉整个人的状态都恢复了一些。
本来脸上有个痘痘的,没想到使用芦荟胶之后,痘痘消失了。
本在正在解决晒后问题的,没想到把痘痘给解决了,应该是顺道解决了。
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 111 — 115
111.于无尽中,发宣尽性:他并没有把这个第八识灭掉,但他自认为灭掉了,现在已经如如不动了。实际上呢,他还是动,他有灭的这个心是不是还是动啊?没有成佛,他自以为成佛了。
如存不存:他这个能动的心是不是妄心啊?还存在那里,他仅仅是再也不对外发生作用了,是好像不存在了。
若尽非尽:他对外不打妄想了,好像是尽了,
112.其实他里面还认为自己存在成佛了。三果罗汉在这个境界上证到四果罗汉;而凡夫在这个境界上,一旦境界毁坏,他就要下地狱。阿罗汉为什么不下地狱呢?因为他已经灭除了三界粗重的见思烦恼。所以「下无卜居」,他下不去,而且阿罗汉在这个时候是不是也是「若尽非尽」啊?他这种定力不会失去。只要他愿意,他能永久保持下去。
113.所以钝根阿罗汉证四果罗汉比利根阿罗汉要多修二千万亿年(二十万大劫,一劫算是一百亿年)。而在二千万亿年以前的那个利根阿罗汉已经明心见性成菩萨,他在这里还不知道猴年马月才回小向大。所以我们看看,用心不同,他的果报一样不一样啊?钝根阿罗汉从三果罗汉在四禅天快要证四果罗汉的时候,就是「销碍入空」,
114.就破除这个有形有相的肉团身来进入四空天修证。他在证到非想非非想处天的时候,只要他愿意,就永远永远保持在非想非非想处天的境界,这是第一种情况。
第二种情况呢,从广果天的天人四禅圆满,他感到这个肉团身有碍,他也销碍入空,就能证到非想非非想处天的境界。在四空天圆满二十万大劫以后,他仍然会烦恼现前。
115.这个烦恼是指三界六道那种粗重的见思烦恼。在这个时候他如果想——我用心用错了,我还要从头修起——那就没关系,他还能得到殊胜的福报从头修起,改弦易张,从空再出有;如果他因此怀疑佛法——哎呀,我们上了佛的当了,佛法里根本没有这回事啊,都是六道轮回呀——转眼他就下无间地狱。
第三种情况呢,由于无想天与广果天是同时由福爱天分出来的两支,
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 116 — 120
116.广果天仍然是提起正念,以能舍之心来修四无量心;而无想天的天人连能舍之心都要舍掉,所以修无想定。那么无想天的天人成就了无想定以后,他与广果天是同时(其中一部分无想天的人因为怀疑佛法而下无间地狱,另一部分无想天人受广果天人影响)「销碍入空」,修四空定。当修到非想非非想处天的时候,他与广果天的天人的情况也是一样。如果这个时候他能提起正念——
117.自己搞错了,重修——就不会下无间地狱,但是一定要往下界人天落。所以上天堂下地狱,命自我立,你要怎样用心。
【此等穷空,不尽空理,从不还天圣道穷者。如是一类,名不回心钝阿罗汉。】
此等穷空,不尽空理:这里有几种情况。凡夫外道不懂得人我空的道理,用意识心搬石头压草,草可能在一段时间长不出来,但那草根有没有死啊?
118.所以这个凡夫外道就是证到四空天仍然还要往下落。小乘不达法空之理,把自己的身外环境执著为实有,也不懂得一切的泥巴瓦块当下就是空。
祖师讲过:凡夫未了人空之理,小圣不达法空之理,何况圆顿之旨,心境本空,岂待销灭哉?「心境本空」,「心」就是当下第七识、见分、我们的精神活动,「境」就是当下这个肉团身以及周边的山河大地。
119.「本空」,我们现在是不是空的?真心本来面目非心非境,非空非有,即心即境,即空即有,现空现有,现心现境。这几句话大家要作为口头禅记下来,时时提起观照。「岂待销灭」,肉团身当下就是空的,哪还用等待你去把它销掉啊?你明白这个道理,该得吃饭去吃饭,该得睡觉去睡觉。你从此永远不会退转,处处可以大作佛事。
120.不回心钝阿罗汉:怎么「不回心」呢?他可以始终保持非想非非想处天的境界,不肯从空出有修菩萨道,但是他也不会从空出有落入色界、欲界、下界人天。所以「钝阿罗汉」实际上是骂人,笨蛋阿罗汉。不仅仅是比利根阿罗汉多修了二十万大劫,问题是他永远执著在这个非想非非想处天,也不知道什么时候才能觉悟。所以佛在其它经典对这种阿罗汉也有批判,把他们说为焦芽败种。
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111.于无尽中,发宣尽性:他并没有把这个第八识灭掉,但他自认为灭掉了,现在已经如如不动了。实际上呢,他还是动,他有灭的这个心是不是还是动啊?没有成佛,他自以为成佛了。
如存不存:他这个能动的心是不是妄心啊?还存在那里,他仅仅是再也不对外发生作用了,是好像不存在了。
若尽非尽:他对外不打妄想了,好像是尽了,
112.其实他里面还认为自己存在成佛了。三果罗汉在这个境界上证到四果罗汉;而凡夫在这个境界上,一旦境界毁坏,他就要下地狱。阿罗汉为什么不下地狱呢?因为他已经灭除了三界粗重的见思烦恼。所以「下无卜居」,他下不去,而且阿罗汉在这个时候是不是也是「若尽非尽」啊?他这种定力不会失去。只要他愿意,他能永久保持下去。
113.所以钝根阿罗汉证四果罗汉比利根阿罗汉要多修二千万亿年(二十万大劫,一劫算是一百亿年)。而在二千万亿年以前的那个利根阿罗汉已经明心见性成菩萨,他在这里还不知道猴年马月才回小向大。所以我们看看,用心不同,他的果报一样不一样啊?钝根阿罗汉从三果罗汉在四禅天快要证四果罗汉的时候,就是「销碍入空」,
114.就破除这个有形有相的肉团身来进入四空天修证。他在证到非想非非想处天的时候,只要他愿意,就永远永远保持在非想非非想处天的境界,这是第一种情况。
第二种情况呢,从广果天的天人四禅圆满,他感到这个肉团身有碍,他也销碍入空,就能证到非想非非想处天的境界。在四空天圆满二十万大劫以后,他仍然会烦恼现前。
115.这个烦恼是指三界六道那种粗重的见思烦恼。在这个时候他如果想——我用心用错了,我还要从头修起——那就没关系,他还能得到殊胜的福报从头修起,改弦易张,从空再出有;如果他因此怀疑佛法——哎呀,我们上了佛的当了,佛法里根本没有这回事啊,都是六道轮回呀——转眼他就下无间地狱。
第三种情况呢,由于无想天与广果天是同时由福爱天分出来的两支,
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 116 — 120
116.广果天仍然是提起正念,以能舍之心来修四无量心;而无想天的天人连能舍之心都要舍掉,所以修无想定。那么无想天的天人成就了无想定以后,他与广果天是同时(其中一部分无想天的人因为怀疑佛法而下无间地狱,另一部分无想天人受广果天人影响)「销碍入空」,修四空定。当修到非想非非想处天的时候,他与广果天的天人的情况也是一样。如果这个时候他能提起正念——
117.自己搞错了,重修——就不会下无间地狱,但是一定要往下界人天落。所以上天堂下地狱,命自我立,你要怎样用心。
【此等穷空,不尽空理,从不还天圣道穷者。如是一类,名不回心钝阿罗汉。】
此等穷空,不尽空理:这里有几种情况。凡夫外道不懂得人我空的道理,用意识心搬石头压草,草可能在一段时间长不出来,但那草根有没有死啊?
118.所以这个凡夫外道就是证到四空天仍然还要往下落。小乘不达法空之理,把自己的身外环境执著为实有,也不懂得一切的泥巴瓦块当下就是空。
祖师讲过:凡夫未了人空之理,小圣不达法空之理,何况圆顿之旨,心境本空,岂待销灭哉?「心境本空」,「心」就是当下第七识、见分、我们的精神活动,「境」就是当下这个肉团身以及周边的山河大地。
119.「本空」,我们现在是不是空的?真心本来面目非心非境,非空非有,即心即境,即空即有,现空现有,现心现境。这几句话大家要作为口头禅记下来,时时提起观照。「岂待销灭」,肉团身当下就是空的,哪还用等待你去把它销掉啊?你明白这个道理,该得吃饭去吃饭,该得睡觉去睡觉。你从此永远不会退转,处处可以大作佛事。
120.不回心钝阿罗汉:怎么「不回心」呢?他可以始终保持非想非非想处天的境界,不肯从空出有修菩萨道,但是他也不会从空出有落入色界、欲界、下界人天。所以「钝阿罗汉」实际上是骂人,笨蛋阿罗汉。不仅仅是比利根阿罗汉多修了二十万大劫,问题是他永远执著在这个非想非非想处天,也不知道什么时候才能觉悟。所以佛在其它经典对这种阿罗汉也有批判,把他们说为焦芽败种。
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