你 何以始终不说话
尽管讲出不快吧
事与期盼有落差
请不必惊怕
我 仍然会冷静聆听
仍然紧守于身边
与你进退也共鸣
时日会蔓延再蔓延
某些不可改变的改变
与一些不要发现的发现
就这么放大了缺点
来让我问谁可决定
那些东西叫作完美至善
我只懂得 爱你在每天
当潮流爱新鲜
当旁人爱标签
幸得伴着你我
是窝心的自然
当闲言再尖酸
给他妒忌多点
因世上的至爱
是不计较条件
谁又可清楚看见
美 难免总有些缺憾
若果不甘心去问
问到最尾叫内心
也长出裂痕
笑 何妨与你又重温
仍然我说我庆幸
你永远胜过别人
期待美没完爱没完
放开不必打算的打算
作一些可以约定的约定
就抱紧以后每一天
其实你定然都发现
我有很多未达完美事情
我只懂得 再努力每天
当潮流爱新鲜
当旁人爱标签
幸得伴着你我
是窝心的自然
当闲言再尖酸
给他妒忌多点
因世上的至爱
是不计较条件
谁又可清楚看见

自周代商,再到烽火戏诸侯周室东迁离开关中,大体275年,此为西周时期。这一时期,就周本体所在关中,都城所在西安(附近)言,应该没什么特别发展。

一则,当然是那时生产力水平低下,300年也有不了啥大变化,那是3000年前。

二则,它的发展环境并不好。前面说过,那时的陕甘是农耕与游牧混合区域,也就关中平原算是进入了农耕时代,其它地方或半农耕半游牧,或就是游牧文明区域,不夸张说,可能这个县(借用今天的概念)平地多点土壤合适点,这里的部落种地的多,隔壁那个县就放牧的多些,这就是所谓与夷狄杂处。而再偏点的人地方,干脆就是大块大块夷狄部落区。也就是说这个地方是为夷狄所一直困扰、威胁之下的地方。史书上说,当时大的经常威胁关中周地的夷狄,就有七八个。借用现在的话说,这片地方缺乏和平稳定的发展环境。后来把周折腾成东周的犬戎,就是其中一厉害大角色。周搞烽火台,用烽火台这种方式和机制向各诸侯报警求援,也是因为它这大本营都城一直处在夷狄威胁之下的缘故。

可能有人会有个疑问:既然周把商灭了,它为啥不“进京”?进商的京,离开关中这地方,到河南花花世界去过日子多好?

这样想就又是代入了你熟悉的秦制历史了。那时候不是这样的。

自春秋后期到战国后,大家要打,就是灭国之战,彻底消灭你,占了你的土地统治了你们人民。那时不是,那时是一大堆部落。无论商周,不过是部落联盟盟主而已,你就当他们是金庸小说里那种总有人想搞但似乎没谁搞成的武林盟主吧。有个词儿,吊民伐罪。吊其(统治者的)民,诛其(统治者的)罪。这是啥意思?把统治者诛杀掉,把那个地方的人民吊起来毒打?

对了一半吧。吊民,不是要把人民吊起来打,是抚慰,抚慰人民。这个吊,是今天吊唁、吊丧意思里那个吊。逝者已矣,人们去逝者家中吊,是去抚慰、安慰活着的家属。

就是说一个部落统治者不仁,对部落人民不仁,那其它部落就要去讨伐他,治他的罪,去解救被他统治下受苦受难的人民。你去讨伐他,然后把他的人民当成自己的奴隶统治,搞留发不留头啥的,那还了得?不能够!

其实,这都是面子上高调的事。实质里子是,灭掉商这个天下部落之首,这个最强大的部落,不是哪一个单一部落能办到的,只能是众部落联合起来把它干掉。干掉它了,你这被大家推举出来的新的部落联盟之首想把它的地盘与人民独吞了?那别人你答应?只能是把它的地盘大家分分,隔着那块地盘远的,分地不方便,就分点它攒的贝壳铜器啥的。近的,周边的分它的不动产。周作为新盟主,当然分的多点,虽然隔得远,地方也得分点,等于在东方诸侯(部落)群中搞几块飞地,也就到此为止了。想把自己合族迁过去,做不到。这既不是五代十国时代,更不是蒙元或女真时代。这是地、县、乡、村互殴时代。

所以,西周时,周在商的原来都城建了个城,相当于陪都吧。也只能这样了,它的本部,一直在关中本土。

这个陪都后来还是起了作用,烽火戏诸侯西周的关中地盘基本全域沦陷于夷狄,周室东迁,就是迁到了这陪都。由此,西周275年历史结束,东周515年历史开始。从此,周朝成了个地地道道的纯粹名词,成了个纯粹象征。历史进入春秋列国时代,各路诸侯(部落)们进入了各自都是老子天下第一幸福新时代。

造成这个局面的重要经济原因,就是周失去了自己的土地和人民,没资源来供养它当盟主了,有时连吃饭都成了问题。

因为它这新都城的实质统治区域,就是都城本身大概再加上城郊。这点地方在农耕时代,能让王室和小朝廷吃饱饭就不错了,别的就别想了。

事实是连吃饭都常是个问题,东周王室不得不经常找那些还算仁厚点的诸侯们,在荒年时接济一下自己。

近日 我宝争了个大气 在一片敲锣打鼓声中我怎能按耐得住母凭女贵的骄傲做作之心[阴险]
赶上节日氛围玩儿个游戏

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