新编道德经
作者：山林子
第二十章

绝弃妄诞学无忧
明道懂理知己纯
谦逊怠慢去几何
爱谦恨怠朋焉近
善缘恶缘去若何
缘善君子缘恶人
人所畏惧君亦畏
妄欲荒芜失静根
枝叶繁复同根生
君子处世守一真
众湎赴宴寻欢乐
春天登台趣景新
君子宁静独淡泊
初生婴儿性德纯
小人守妄为得意
君子抱一真朴纯
小人聪明穷尽算
君子德慧若愚笨
小人刻薄利己争
君子宽容无妄分
恍惚如海心涛静
惚恍如漂心无痕
小人徇物忘道久
君子宗道淡物身
抱道守全行大道
扬德启慧君子循

（待续）

作家叔本华说：“幸福不过是欲望的暂时停止。”人生旅途中，大家都在忙着认识各种有用的人，追逐各种利益，干着言不由衷的事，做着不劳而获的梦，以为那是在丰富生命。当你有一天，遇见了真正的自己，抱朴守真，素面朝天，你才发觉，其它的追求并不是幸福，或许是不归之路了。幸福，可以很简单，不过是偶然听到了一场花开的声音，心，会随之欢欣雀跃。而幸福的本真，不是你最终获取了多少，而是你最后懂得了多少，听风、听雨，听心而引发的感悟世间种种，总会有一些人，一些事，不求倾国倾城，不求惊艳时光，只是不负自己，只依着阳光，拥一丝安暖的平常就好，已然感觉很幸福。☕️

《道德经》主张抱朴守真，反对人性的扭曲和异化。

抱朴守真意味着诚实不欺，敢讲真话，不媚上，不谄下，不弄虚作假；

意味着坚守节操，不随波逐流，不朝秦暮楚；意味着以诚待人，不矫揉造作，不口是心非。

可见，抱朴守真是人的多种美德的汇合处。只有抱朴守真，才能消除人与人之间各种人为的障碍，形成一种和谐的人际环境。

只有抱朴守真，才能获得恬静旷达的心境，养成淡泊洒脱的胸怀。

《道德经》主张“上善若水”，以慈爱为“三宝”之首，希望人们“常善救人，故无弃人”，对所有的人都心怀仁慈之心，尽自己所能帮助他人。

《道德经》认为，执政者应当顺应民意，体贴民情。书中说：“圣人无常心，以百姓之心为心。”

《道德经》反对贫者愈贫、富者愈富的不合理现象，主张帮助弱势群体。

书中说：“天之道，损有余而补不足。”又说：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”，意即，帮助别人的同时自己也得到了丰富和完善。

《道德经》反对战争，主张和平。书中说：“以道佐人主者，不以兵强天下。”意即，有道者不以炫耀武力或发动战争来威服天下。

《道德经》的上述思想，对于我们今天加强公民道德建设，树立良好的社会风气，构建社会主义和谐社会以及维护世界和平，都有着重要的意义。

《道德经》早已走出国门，在世界各国传播。许多外国哲学家、科学家、政治家、企业家都对《道德经》深感兴趣，并从中受到启发。

20世纪著名哲学家、德国人海德格尔十分喜欢《道德经》，曾与人共同研读、翻译《道德经》。

美国物理学家卡普拉撰有《物理学之道》一书，认为道家思想在许多方面同现代物理学有深刻的相似性。

他还在《非凡的智慧》一书中说：“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生态智慧。”

诺贝尔奖得主、日本物理学家汤川秀树笃好老庄哲学，他对科学技术的发展造成人与自然越来越疏远的现状深感忧虑。

他认为：“早在二千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。”