#一念花开—孙老师带您提升幸福力049#
命运是什么？命运就是此时此刻的一念

命运就是我们的思维，即念头。改变命运就是改变念头，改变思维模式。

命运就是当下。一个一个当下串联成每一秒每一分每一天，经年累月，形成了命运。

以怎样的思维过当下，还是靠着惯性推动吗？如果是错的，岂不是时时错步步错？所以，要省思我们的念头，把错的换成对的，并认真过好每一个当下。

唯有如此，才能让命运越来越好。

请了解，好的命运，就是一念一念的花开。

到底要忏悔到什么时候，业力才能真正洗净？但是就像身体天天都会产生污垢，需要每天洗澡，不可能今天洗了澡，明天就不会再弄脏。
反而是今天如果不洗，明天只会更脏而已。同样，每天睡觉之前，我们要用心忏悔，净化内心世界。
只有每天持续地诚心忏悔，无始以来累积的业力，才可能被完全净化。睡觉前，观察一下自己今天的所作所为，发现有违反自身信仰的事情，就要发自内心。
怀着惭愧、畏惧和后悔之心进行忏悔，希望以后都不要再做同样的恶业，只有发自内在生起愧疚心来忏悔，以后才不会再犯同样的罪业。
而不是只在嘴巴上念一念，像蜻蜓点水一样，这样有口无心，就很难清净。这一点对我们来说非常重要，帮助也会特别大。
无始以来造下的业力，不是那么容易就能完全净化的，但是只要坚持下去，依着佛菩萨的愿力和自己的虔诚心，一定可以清洗干净。

问：被助念者必须做到心不颠倒、一心不乱才能往生西方吗？
答：有的师兄认为念佛未到一心不乱就不能往生西方，于是在为人助念时，要求被助念者必须心不颠倒、清净心，更有甚者，还要求临终者佛号不能停、不能睡觉，否则就往生不了。这些做法往往导致被助念者疲惫不堪，甚至生起强烈的烦躁抵触情绪。
《印光法师文钞续编卷上•复朱德大居士书》云：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一，既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。实则，由此而益加信愿以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存一不能往生之心，则成坏想念矣，不可不知。”
《印光法师文钞三编卷四•世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语》云：“只要深信切愿，不必一心不乱，都可仗佛威力接引，往生西方。”
得生与否全由信愿之有无，品位高下全由持名之深浅。所以临终助念应该着重于引导临终者生信发愿，他真信切愿必然念佛，果然如此，十念一念，都能蒙佛接引往生西方极乐世界；
如果偏重于对被助念者强调一心不乱等等，反而容易令其退失信心，就成了人家的障缘。须知一心不乱，实不易得。
如《增广印光法师文钞卷一•复袁福球居士书》云：“事一心，若约蕅益大师所判，尚非现世修行人之身分，况理一心乎。以断见思惑，方名事一，破无明证法性，则名理一。若是内秘菩萨行，外现作凡夫，则此之二一，固皆无难。若实系具缚凡夫，则事一尚不多得，况理一乎”。
依祖师所说，一心不乱，至少已是阿罗汉的境界，已经断除见思二惑，永出轮回，这对末法时代罪业生死凡夫而言恐怕是梦都梦不到。
其实，并非必须靠临终者自己的能力做到心不颠倒才能往生西方，如《称赞净土佛摄受经》云：“是善男子或善女人临命终时。无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱前后围绕来住其前。慈悲加佑令心不乱。既舍命已随佛众会。生无量寿极乐世界清净佛土。”
这是玄奘大师翻译的，是《阿弥陀经》的另一个译本。经中明言临命终时，是阿弥陀佛与诸圣众前后围绕，慈悲加佑令临终人心不颠倒的。所以，助念时应多鼓励临终者厌离娑婆欣求极乐。只要具足信愿，必定与佛感通，佛及圣众现前慈悲加佑，他自然会心不颠倒顺利往生西方极乐世界。