铁肩担道义 妙手著文章… …
敢担当,善作为。
“斯青春之我,乃不枉于遥遥百千万劫中,为此一大因缘,与此青春,相通逅于无尽青春中之一部分空间与时间也。
于是有生即有死,有盛即有衰,有阴即有阳,有否即有泰,有剥即有复,有屈即有信,有消即有长,有盈即有虚,有吉即有凶,有祸即有福,有青春即有白首,有健壮即有颓老,质言之有而已矣。
庄周有云:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”又云:“小知不如大知,小年不如大年。”
秘观宇宙有二相焉:由佛理言之,平等与差别也,空与色也。由哲理言之,绝对与相对也。由数理言之,有与无也。
有前之废落以供今之开敷,斯有后之开敷以续今之废落,即废落,即开敷,即开敷,即废落,竟如是废落,终竟如是开敷。
宇宙有无尽之青春,吾青春有不落之华,吾而栽之、培之、灌之、溉之、赏玩之、享爱之 …
作为之。—12.10大雪已过
敢担当,善作为。
“斯青春之我,乃不枉于遥遥百千万劫中,为此一大因缘,与此青春,相通逅于无尽青春中之一部分空间与时间也。
于是有生即有死,有盛即有衰,有阴即有阳,有否即有泰,有剥即有复,有屈即有信,有消即有长,有盈即有虚,有吉即有凶,有祸即有福,有青春即有白首,有健壮即有颓老,质言之有而已矣。
庄周有云:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”又云:“小知不如大知,小年不如大年。”
秘观宇宙有二相焉:由佛理言之,平等与差别也,空与色也。由哲理言之,绝对与相对也。由数理言之,有与无也。
有前之废落以供今之开敷,斯有后之开敷以续今之废落,即废落,即开敷,即开敷,即废落,竟如是废落,终竟如是开敷。
宇宙有无尽之青春,吾青春有不落之华,吾而栽之、培之、灌之、溉之、赏玩之、享爱之 …
作为之。—12.10大雪已过
#书法[超话]#临孙过庭书谱
轻致陵诮。余乃假之以湘缥piāo,题之以古目:则贤者改观,愚夫继声,竞赏豪末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。是知伯子之息流波,盖有由矣。
夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨cuàn,庸听惊其妙响;逸足伏fú枥lì,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊ào;知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!
故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪huì蛄gū不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎jiù夏虫哉!”
轻致陵诮。余乃假之以湘缥piāo,题之以古目:则贤者改观,愚夫继声,竞赏豪末之奇,罕议锋端之失;犹惠侯之好伪,似叶公之惧真。是知伯子之息流波,盖有由矣。
夫蔡邕不谬赏,孙阳不妄顾者,以其玄鉴精通,故不滞于耳目也。向使奇音在爨cuàn,庸听惊其妙响;逸足伏fú枥lì,凡识知其绝群,则伯喈不足称,伯乐未可尚也。至若老姥遇题扇,初怨而后请;门生获书几,父削而子懊ào;知与不知也。夫士屈于不知己,而申于知己;彼不知也,曷足怪乎!
故庄子曰:“朝菌不知晦朔,蟪huì蛄gū不知春秋。”老子云:“下士闻道,大笑之;不笑之则不足以为道也。岂可执冰而咎jiù夏虫哉!”
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。 ——《逍遥游》
拒绝pua从我做起,每天默念 我很好!我很棒!我可以!
拒绝pua从我做起,每天默念 我很好!我很棒!我可以!
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