#全真[超话]#六情
人之形体感官追逐境物而生六种情欲。虚无自然本起经:六情者,谓形识知痛痒,欲得细滑。耳闻声,心乐之;目见色,心欲之;鼻闻香,心逐臭;口得味,心便善;身得细滑衣被,心便利之;得所爱,心便悦之。
道门经法相承次序:六情,一耳听宫商角徵羽,二眼视青黄赤白黑,三鼻知臊燋香臭腥腐,四身知寒温刚柔滑,五舌知酸苦甘辛咸,六心知善恶喜怒哀乐。外来曰尘,内动曰情。
六情为心肝肺肾脾胆所生:一心主知喜怒,二肝主知青赤,三肺主知角徵,四肾主知羶焦香腥朽,五脾主知酸苦,六胆主知柔弱,操总知细滑刚强温润,亦为六尘。
五欲六情皆为人之形识感官追逐尘世境物色相,而生出贪求享乐之欲念:道教认为五欲六情是危害身心本性之根源,故修道者应除情去欲。
人之形体感官追逐境物而生六种情欲。虚无自然本起经:六情者,谓形识知痛痒,欲得细滑。耳闻声,心乐之;目见色,心欲之;鼻闻香,心逐臭;口得味,心便善;身得细滑衣被,心便利之;得所爱,心便悦之。
道门经法相承次序:六情,一耳听宫商角徵羽,二眼视青黄赤白黑,三鼻知臊燋香臭腥腐,四身知寒温刚柔滑,五舌知酸苦甘辛咸,六心知善恶喜怒哀乐。外来曰尘,内动曰情。
六情为心肝肺肾脾胆所生:一心主知喜怒,二肝主知青赤,三肺主知角徵,四肾主知羶焦香腥朽,五脾主知酸苦,六胆主知柔弱,操总知细滑刚强温润,亦为六尘。
五欲六情皆为人之形识感官追逐尘世境物色相,而生出贪求享乐之欲念:道教认为五欲六情是危害身心本性之根源,故修道者应除情去欲。
suān kǔ gān jí xīn xián
酸苦甘 及辛咸
cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán
此五味 口所含
"【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。"
酸苦甘 及辛咸
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此五味 口所含
"【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。"
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此五味 口所含
"【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。"
酸苦甘 及辛咸
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此五味 口所含
"【解释】在我们平时所吃的食物中,全能用嘴巴分辩出来的,有酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道。
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸,是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂,认清自我也是非常不容易的。"
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