[心]累了倒头就睡,饿了张嘴就吃,
一切欣欣然,真好,
这就是春夏,万物都有复苏的机会,
你我也不例外。 ~~
①百草味网红零食组合20袋 拍2件59.6
②新加坡 KOKA黑椒方便面10袋 16.8
③红小厨 麻辣十三香小龙虾3.6斤54.9
④好吃主义双层夹心紫米面包550g 9.9
⑤沈小善 黑麦全麦吐司面包500g9.9
⑥金锣,风味鸡肉肠25g*24支 9.8
⑦寻螺记 柳州螺蛳粉5包24.9
⑧加厚玻璃杯6只19.9
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⑦寻螺记 柳州螺蛳粉5包24.9
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神话系列里讲舍沙的部分,完整翻译一下:
舍沙通常被描绘成一种极其巨大的形状,漂浮在空间或乳海上,形成保护者毗湿奴的床。 Shesha源自梵语,意为“劫余者”:当迦利时代结束,世界于劫末毁灭时,万物皆归虚无,而他仍在。
在神话中,舍沙有千首,宇宙中所有星辰都位于他的头上。每当他将地球从一个头移动到另一个头上时,就会发生地震。 千首向前,时间线向前,创生一切;当他回头,宇宙便不复存在。
通常他被塑造成五首形象,五个头皆翼护毗湿奴之上,张开口露出尖牙。 蛇身盘绕,形成毗湿奴斜倚的神座。 印度教徒崇拜它,因为它是毗湿奴所在地,他们形影不离。
舍沙是蛇中第一个出生者。他厌倦了弟弟们狡猾和邪恶的行为,离开了母弟,执行严酷的修行。舍沙的修行感动了梵天,梵天问他想得到什么恩惠,他回答道,想要自己的思想永远追随真理、善良与和平。梵天对这个答案满意,便让他稳定大地。从那时起,舍沙就一直将大地置于他的头上。
无限蛇舍沙支撑世界,也是毗湿奴所依赖的人。三分时代,毗湿奴化身罗摩,将道德作为建立正法的第一要素时,舍沙履行职责,化为他的弟弟罗什曼那。罗什曼那不仅是罗摩的弟弟,也是他永恒的影子和战友。他们几乎是不可分割的。而在其后的二分时代,毗湿奴化身黑天,舍沙请求成为兄长,因为兄长将得到更多的爱。至尊者允诺了这一点。于是舍沙化身大力罗摩,在富天跨越河流,将婴儿黑天带到戈库拉时,舍沙从河中升起,如一把巨伞遮住他们。
与上一个化身不同,大力罗摩拥有更多权力。他是兄长,可以向至尊者发出命令,行使他的权力。作为兄长,大力罗摩可以向黑天要求;黑天从不违拗哥哥,不过,他总有各种方法,让大力罗摩同意他的计划。这确实是一种美好的关系,二者都充分理解并履行着他们的Leela。
舍沙通常被描绘成一种极其巨大的形状,漂浮在空间或乳海上,形成保护者毗湿奴的床。 Shesha源自梵语,意为“劫余者”:当迦利时代结束,世界于劫末毁灭时,万物皆归虚无,而他仍在。
在神话中,舍沙有千首,宇宙中所有星辰都位于他的头上。每当他将地球从一个头移动到另一个头上时,就会发生地震。 千首向前,时间线向前,创生一切;当他回头,宇宙便不复存在。
通常他被塑造成五首形象,五个头皆翼护毗湿奴之上,张开口露出尖牙。 蛇身盘绕,形成毗湿奴斜倚的神座。 印度教徒崇拜它,因为它是毗湿奴所在地,他们形影不离。
舍沙是蛇中第一个出生者。他厌倦了弟弟们狡猾和邪恶的行为,离开了母弟,执行严酷的修行。舍沙的修行感动了梵天,梵天问他想得到什么恩惠,他回答道,想要自己的思想永远追随真理、善良与和平。梵天对这个答案满意,便让他稳定大地。从那时起,舍沙就一直将大地置于他的头上。
无限蛇舍沙支撑世界,也是毗湿奴所依赖的人。三分时代,毗湿奴化身罗摩,将道德作为建立正法的第一要素时,舍沙履行职责,化为他的弟弟罗什曼那。罗什曼那不仅是罗摩的弟弟,也是他永恒的影子和战友。他们几乎是不可分割的。而在其后的二分时代,毗湿奴化身黑天,舍沙请求成为兄长,因为兄长将得到更多的爱。至尊者允诺了这一点。于是舍沙化身大力罗摩,在富天跨越河流,将婴儿黑天带到戈库拉时,舍沙从河中升起,如一把巨伞遮住他们。
与上一个化身不同,大力罗摩拥有更多权力。他是兄长,可以向至尊者发出命令,行使他的权力。作为兄长,大力罗摩可以向黑天要求;黑天从不违拗哥哥,不过,他总有各种方法,让大力罗摩同意他的计划。这确实是一种美好的关系,二者都充分理解并履行着他们的Leela。
千万别喊穷,果报太重了
万物皆有相,一切相都由行为福业生。佛说相由心生,相随心转,修得富贵相必行富贵德,同样生得贫穷相必积贫穷业。
为什么贫穷的人越是贫穷,富贵的人越是富贵?因为富贵的人从不喊穷并且愿意多行善布施,而贫穷的人只会喊穷却不愿积德改命。
佛说万物皆空,因果不空,不种善因怎得善果?今人常求健康,却不愿做无畏布施;求富贵,却不施财布施;求智慧,却不行法布施,最后就一直在求而不得的循环中。
愚昧的人总是看到别人富贵,于是就怨恨命运不公,却看不到富贵的人默默地积累了多少善德。
越是富贵的人越是相信善,即使在他们很贫穷的时候,也保持一颗富足的心,愿意帮助比自己困苦的众生,广结善缘,这样的功德往往会以更高的福报回到身边。
越是喊穷的人就越穷,这一切果报都是自己造成的。越是喊穷的人,犯的是业,内心善的能量就会越少,恶念就会膨胀,恶念一起业障即生。
越是穷的人只爱抱怨,只执着眼前的利益不愿意发善心帮助困难众生,贪嗔痴业业随身。
别再因为你的贫穷嘴折损了你的福报,学会修行学会修心,修得一颗富贵之心,帮助众生、回馈社会,你的善终会得到诸佛菩萨的感应!
万物皆有相,一切相都由行为福业生。佛说相由心生,相随心转,修得富贵相必行富贵德,同样生得贫穷相必积贫穷业。
为什么贫穷的人越是贫穷,富贵的人越是富贵?因为富贵的人从不喊穷并且愿意多行善布施,而贫穷的人只会喊穷却不愿积德改命。
佛说万物皆空,因果不空,不种善因怎得善果?今人常求健康,却不愿做无畏布施;求富贵,却不施财布施;求智慧,却不行法布施,最后就一直在求而不得的循环中。
愚昧的人总是看到别人富贵,于是就怨恨命运不公,却看不到富贵的人默默地积累了多少善德。
越是富贵的人越是相信善,即使在他们很贫穷的时候,也保持一颗富足的心,愿意帮助比自己困苦的众生,广结善缘,这样的功德往往会以更高的福报回到身边。
越是喊穷的人就越穷,这一切果报都是自己造成的。越是喊穷的人,犯的是业,内心善的能量就会越少,恶念就会膨胀,恶念一起业障即生。
越是穷的人只爱抱怨,只执着眼前的利益不愿意发善心帮助困难众生,贪嗔痴业业随身。
别再因为你的贫穷嘴折损了你的福报,学会修行学会修心,修得一颗富贵之心,帮助众生、回馈社会,你的善终会得到诸佛菩萨的感应!
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