超级适合学命理 【三】一华盖
诗云：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；
时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；
文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；
鬼少五行兼有气，不顶黄冠便着缁。
华盖者辰戌丑未是也。
申子辰的华盖在辰，
寅午戌的华盖在戌，
巳丑酉的华盖在丑，
亥卯未的华盖在未
即（以日支为例，年支亦同）
在寅日、午日、戌日出生的人，其年、月、时的地支上有戌，就是命带华盖。
在亥日、卯日、未日出生的人，其年、月、时的地支上见未，就是命带华盖。
在巳日、酉日、丑日出生的人，其年、月、时的地支上见丑，就是命带华盖。
在申日、子日、辰日出生的人，其年、月、时的地支上见辰，就是命带华盖。
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。
《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。
“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。
华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。
那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。
实质普通人的命局当中只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命带华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。
华盖是艺术文章之星。命中有华盖星的人，聪明好学，有一定的文学艺术才能。正所谓有得必有失，手握权柄自然有权势的威严，身为明星名人笼罩着一层光环，曲高和寡、高处不胜寒的感觉也就难免
华盖星通俗特点：
1 .华盖是艺术星。华盖又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。作家、诗人、演员、歌手、画家的八字中，一般都有华盖星。
2 .华盖庇荫清神。为人淡泊寡欲、神性清灵
3 .华盖星为孤高之星。见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。
4 .孤辰值华盖，道士僧尼。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。
5 . 华盖临空，情通僧道。如果华盖逢空亡，或遭到破坏，则有可能或孤寡，或为僧道之流，或过房入赘，或挟一技而走江湖了。
6 .命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不喜欢在商场上有什么大作为。
7 .华盖与文星共会，管仲为佐罢良臣。印绶逢华，尊居翰院。如果华盖多逢印绶，并且处于旺相之地，主其人在官场有一定的地位。很多官员的八字中都有华盖星。
8 .华盖重重，勤心学艺。命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为擅长书法、绘画，通医学等。
#八字#
诗云：
戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；
时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；
文章医卜兼师术，九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；
鬼少五行兼有气，不顶黄冠便着缁。
华盖者辰戌丑未是也。
申子辰的华盖在辰，
寅午戌的华盖在戌，
巳丑酉的华盖在丑，
亥卯未的华盖在未
即（以日支为例，年支亦同）
在寅日、午日、戌日出生的人，其年、月、时的地支上有戌，就是命带华盖。
在亥日、卯日、未日出生的人，其年、月、时的地支上见未，就是命带华盖。
在巳日、酉日、丑日出生的人，其年、月、时的地支上见丑，就是命带华盖。
在申日、子日、辰日出生的人，其年、月、时的地支上见辰，就是命带华盖。
华盖星是中国天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。
《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。
“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。
华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。
那些出家的僧尼，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。
实质普通人的命局当中只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命带华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。
华盖是艺术文章之星。命中有华盖星的人，聪明好学，有一定的文学艺术才能。正所谓有得必有失，手握权柄自然有权势的威严，身为明星名人笼罩着一层光环，曲高和寡、高处不胜寒的感觉也就难免
华盖星通俗特点：
1 .华盖是艺术星。华盖又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。作家、诗人、演员、歌手、画家的八字中，一般都有华盖星。
2 .华盖庇荫清神。为人淡泊寡欲、神性清灵
3 .华盖星为孤高之星。见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。
4 .孤辰值华盖，道士僧尼。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。
5 . 华盖临空，情通僧道。如果华盖逢空亡，或遭到破坏，则有可能或孤寡，或为僧道之流，或过房入赘，或挟一技而走江湖了。
6 .命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不喜欢在商场上有什么大作为。
7 .华盖与文星共会，管仲为佐罢良臣。印绶逢华，尊居翰院。如果华盖多逢印绶，并且处于旺相之地，主其人在官场有一定的地位。很多官员的八字中都有华盖星。
8 .华盖重重，勤心学艺。命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为擅长书法、绘画，通医学等。
#八字#
石涛 《竹西之图》手卷 设色 纸本 尺寸：横22.3厘米×纵178.6厘米。
钤印：半个汉、大涤子、大本堂若极、零丁老人、痴绝、赞之十世孙阿长。
题识：竹西之图。
石涛来到扬州，约在半百之年，那一年是康熙二十六年（1687年），那时候，他已是名满南北的画僧。
关于他的身世，“西来君莫问，托迹住人寰”，和尚守口如瓶，他的密友也劝人不必打听。当时人只知道他叫“苦瓜和尚”。何谓“苦瓜”？懂得一点佛教皮毛的人，都知道茫茫人世，不外苦集之场，佛家认为，人的一张脸，眉毛是草字头，眼鼻合成一个十字，嘴是一张口，人脸合成一个“苦”字。“三界无安，犹如火宅”，人的一生，就是在苦难中煎熬。和尚自称苦瓜，大概是为了潜心修持，以期脱离苦海，到达涅槃之彼岸吧。士民这样理解，官府也这样理解，觉得这和尚也没有多少特别之处。但是，也有少数几位，即知道和尚底细的，在“苦瓜”两个字的背后，看到了和尚内心隐处的深沉的痛苦，知道和尚的命名实在是大有深意。
他的身世，直到晚年，才透露一点消息。他给另一位画僧八大山人写过一首诗。这首诗写的是八大，也是写的他自己：
金枝玉叶老遗民，笔研精良迥出尘。
兴到写花如戏彩，眼空兜率是前身。
为什么说，这首诗双关呢？因为八大和石涛有若干相同之处。都是前朝的遗民，都出身于朱明皇族，都是出家当了和尚，都是当日著名的画僧。还有一点相同的，两人都以苦为号：八大原名朱耷，所以称“八大山人”者，因为“八大”的签名极象一个“苦”字，至于石涛自号苦瓜和尚，就显得更加直截了当了。知道他的出身，就容易明白亡国毁家的和尚当日内心埋藏着的痛苦。
石涛出生在桂林靖江王府。第一代靖江王是朱元璋的重孙，关系很亲。石涛的父亲朱亨嘉属“亨”字辈，是世袭的第十一代桂藩；石涛属“若”字辈，叫朱若极。假设明祚能够延长一个世纪，那么石涛便有可能成为第十二代靖江王的。可是，历史不容假设，和尚生不逢辰，还在幼童时，就国破君亡。清军入关，号召明藩“识时知命，削号来归”，石涛的父王无重兵在手，却蓦然自称监国，惹来了麻烦。结果，不等清军入桂，实力略强的同宗唐王很轻易地囚杀了他。这样一来，石涛这位“胜国天潢”，在幼稚蒙昧状态，就成了逆臣子嗣，管按照明律，还是按照清律，都有了应当服诛的大罪。于是，一颗又嫩又小的“甜瓜”，转眼之间成了“苦瓜”。
最早出名的画坛“扬漂”，是南方来的一个老和尚。老和尚的马甲太多，什么苦瓜，阿长，瞎尊者，清湘老人，两手两脚都数不过来，而世人最熟悉的名字叫做石涛。
石涛46岁到扬州，以卖画为生，在扬州见到了南巡的康熙皇帝。皇上居然也知道石涛，老和尚很激动，去帝都漂了三年，却终究一无所得。于是52岁的石涛，再次南归，定居扬州直到终老。传说扬州大东门桥外，是老和尚的故居，如今老房子早已不知踪影，石桥尚在，桥两岸有人家，照例在门外挂着秋裤。绍兴徐青藤故居外也挂秋裤，看来这是一个传统。
老和尚这幅《竹西之图》画上，就在起首处画了大东门桥，他当时住在桥外，算是郊区居民。
《竹西之图》从扬州新老城墙画起，描绘小秦淮河的两岸景色。绿杨城郭，楼阁高耸，村舍罗列，烟柳深处，隐隐约约是石涛自己的大涤草堂。
春风十里扬州路，总不如老和尚一支渴淡的秃笔，渴有湿意，淡有浓味，把热闹喧哗的扬州美成了梦里水乡。图后是石涛自己写的《广陵竹枝词》十二首，说尽扬州民俗风情，没有热爱与欢喜，哪能描绘出这样的诗情画境？
扬州古城很小，老和尚想进城也是容易的。参加个把雅集，是扬州文化人的日常生活。比如大名鼎鼎的虹桥修褉，就在瘦西湖外一处石拱桥。石涛当时参加的有高级的雅集，比如孔尚任的秘园雅集，也有自己的小范围雅集。
如果没有改朝换代的天翻地覆，老和尚本该是桂林城里的小王爷。感时花溅泪，恨别鸟惊心，老和尚喜欢读杜甫的诗，杜诗擅长以景说事，借江山景色，感怀忧国，老和尚也有无限感慨，说不得也，只能化作笔下的阴晴雨露。[赞][作揖]#书画界##历史那些事##遇见艺术#
钤印：半个汉、大涤子、大本堂若极、零丁老人、痴绝、赞之十世孙阿长。
题识：竹西之图。
石涛来到扬州，约在半百之年，那一年是康熙二十六年（1687年），那时候，他已是名满南北的画僧。
关于他的身世，“西来君莫问，托迹住人寰”，和尚守口如瓶，他的密友也劝人不必打听。当时人只知道他叫“苦瓜和尚”。何谓“苦瓜”？懂得一点佛教皮毛的人，都知道茫茫人世，不外苦集之场，佛家认为，人的一张脸，眉毛是草字头，眼鼻合成一个十字，嘴是一张口，人脸合成一个“苦”字。“三界无安，犹如火宅”，人的一生，就是在苦难中煎熬。和尚自称苦瓜，大概是为了潜心修持，以期脱离苦海，到达涅槃之彼岸吧。士民这样理解，官府也这样理解，觉得这和尚也没有多少特别之处。但是，也有少数几位，即知道和尚底细的，在“苦瓜”两个字的背后，看到了和尚内心隐处的深沉的痛苦，知道和尚的命名实在是大有深意。
他的身世，直到晚年，才透露一点消息。他给另一位画僧八大山人写过一首诗。这首诗写的是八大，也是写的他自己：
金枝玉叶老遗民，笔研精良迥出尘。
兴到写花如戏彩，眼空兜率是前身。
为什么说，这首诗双关呢？因为八大和石涛有若干相同之处。都是前朝的遗民，都出身于朱明皇族，都是出家当了和尚，都是当日著名的画僧。还有一点相同的，两人都以苦为号：八大原名朱耷，所以称“八大山人”者，因为“八大”的签名极象一个“苦”字，至于石涛自号苦瓜和尚，就显得更加直截了当了。知道他的出身，就容易明白亡国毁家的和尚当日内心埋藏着的痛苦。
石涛出生在桂林靖江王府。第一代靖江王是朱元璋的重孙，关系很亲。石涛的父亲朱亨嘉属“亨”字辈，是世袭的第十一代桂藩；石涛属“若”字辈，叫朱若极。假设明祚能够延长一个世纪，那么石涛便有可能成为第十二代靖江王的。可是，历史不容假设，和尚生不逢辰，还在幼童时，就国破君亡。清军入关，号召明藩“识时知命，削号来归”，石涛的父王无重兵在手，却蓦然自称监国，惹来了麻烦。结果，不等清军入桂，实力略强的同宗唐王很轻易地囚杀了他。这样一来，石涛这位“胜国天潢”，在幼稚蒙昧状态，就成了逆臣子嗣，管按照明律，还是按照清律，都有了应当服诛的大罪。于是，一颗又嫩又小的“甜瓜”，转眼之间成了“苦瓜”。
最早出名的画坛“扬漂”，是南方来的一个老和尚。老和尚的马甲太多，什么苦瓜，阿长，瞎尊者，清湘老人，两手两脚都数不过来，而世人最熟悉的名字叫做石涛。
石涛46岁到扬州，以卖画为生，在扬州见到了南巡的康熙皇帝。皇上居然也知道石涛，老和尚很激动，去帝都漂了三年，却终究一无所得。于是52岁的石涛，再次南归，定居扬州直到终老。传说扬州大东门桥外，是老和尚的故居，如今老房子早已不知踪影，石桥尚在，桥两岸有人家，照例在门外挂着秋裤。绍兴徐青藤故居外也挂秋裤，看来这是一个传统。
老和尚这幅《竹西之图》画上，就在起首处画了大东门桥，他当时住在桥外，算是郊区居民。
《竹西之图》从扬州新老城墙画起，描绘小秦淮河的两岸景色。绿杨城郭，楼阁高耸，村舍罗列，烟柳深处，隐隐约约是石涛自己的大涤草堂。
春风十里扬州路，总不如老和尚一支渴淡的秃笔，渴有湿意，淡有浓味，把热闹喧哗的扬州美成了梦里水乡。图后是石涛自己写的《广陵竹枝词》十二首，说尽扬州民俗风情，没有热爱与欢喜，哪能描绘出这样的诗情画境？
扬州古城很小，老和尚想进城也是容易的。参加个把雅集，是扬州文化人的日常生活。比如大名鼎鼎的虹桥修褉，就在瘦西湖外一处石拱桥。石涛当时参加的有高级的雅集，比如孔尚任的秘园雅集，也有自己的小范围雅集。
如果没有改朝换代的天翻地覆，老和尚本该是桂林城里的小王爷。感时花溅泪，恨别鸟惊心，老和尚喜欢读杜甫的诗，杜诗擅长以景说事，借江山景色，感怀忧国，老和尚也有无限感慨，说不得也，只能化作笔下的阴晴雨露。[赞][作揖]#书画界##历史那些事##遇见艺术#
未来社会的六大生存法则（建议收藏）
CEO语录 昨天 
人生起起伏伏，千变万化，这个社会也越来越不一样了。
那些脚踏实地的人，尽管前些年一直默默无闻，如今开始逐渐展露头脚；
那些一直靠自己的人，路越走越宽，被接纳的地方越来越多；
那些有清晰定位和一技之长的人，幸福感更强，生活淡定安稳。
说到底，他们都看清了这六大生存定律。
1
门槛定律
我们时常感叹生活不易，门槛太多，但仔细想想，这多半是能力不足所致。
所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。
所以，如果你当下太难，请潜心努力。
不要害怕当下处处碰壁，莫气馁，也不强求。
谁还不是这样，一点点地赤手空拳在这世上拼出一条路来。
凡事反观诸己，埋头过坎，日拱一卒。
当你不断地反思，不断提升自己，你才能走在进步的道路上，条条大道为你敞，各个大门为你开。
门槛，没跨过时横看竖看都是槛。
当你够强大，步子够稳，轻轻一跨，就进了门。
对于一个能力强劲的人来说，无事不能为。
2
位置定律
站在不同的高度、不同的角度，每个人看到的东西，是不一样的。
网上曾经流传一张图片：
一个人站在地上，看到的是一堵墙。一个人站在一堆书上，看到的是乌云密布。还有一个人站在更高的书堆上，看到的则是晴空万里。
你看到的上限，也许是别人的下限。你以为的终点，却是别人的起点。
的确，每个人所处的位置不同，眼界的高度也会不同。
所以人与人之间，在一些底线和原则外，不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
别浪费时间与层次不同的人争辩，道不同不相为谋。
只是把时间多花在打磨自身上，造就出不同的一面。
擅长什么，喜爱什么，想做什么，这都是我们应该深思熟虑的问题。
找到心之所向，方能尽其所长。
3
淘汰定律
每一个时代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。
第一阶段是胆大的淘汰胆小的：80年代谁胆子大，谁敢闯都成功了；
第二阶段是机灵的淘汰迟缓的：90年代谁先发现机会，谁就成功了；
第三阶段是有格局的淘汰没格局的。
没有一种商业模式是长存的，没有一种竞争力是永恒的，没有一种资产是稳固的。
未来社会，干得少、拿得多、不愿付出，终将被淘汰。
格局小、不爱分享、自私狭隘，更容易被淘汰。
眼界窄、看不到机会与变化，一定会被淘汰。
我们必须随时做好各种准备和防范，静观其变。
选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。
4
极简定律
之前的社会，有一种人很受欢迎：能说会道、八面玲珑、很会做人。
而如今，这些耍各种套路的人，越来越寸步难行了。
因为大家都早已见惯了各种伎俩，变的越来越理性，越来越淡定。
这是一个极简，极真，高效的时代，它需要你最短时间内拿出你的真功夫，抵达事物本质。
“极简”的含义，就是说话高效，做事靠谱。
永远只说最关键的话。
说话没有重点、讲半天都触及不到问题本质的人，充其量是个辅助角色。
做事有首尾，做人有担当，这是靠谱的最高境界。
5
“不着急”定律
有人觉得，世界一直往前跑，我们就必须奋力追。
可现实的结局却往往是，你越着急，就越焦虑。
像一只不停转动的陀螺，透支了健康，透支了精力。
做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。
不驰于空想，不骛于虚声。把眼前的功夫做到家，未来才会更加扎实。
名声不能大于才华，地位不能大于贡献，否则即使一时成功，也总有一天会被扯下来。
路一步一步走，字一笔一划写。
人生，真的不用着急，有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
但是最后，每个人总会回归到最真实的自己。
6
“不值得”定律
前半辈子，我们一直在“捡”东西，试图邀请更多的人来生命里做客。
人生后半场，请给自己的人生多做些减法吧。
走远的关系，不值得留恋。
与其把时间和精力花在不值得的人身上，不如好好把握眼下的真情。
步步回头的人怎么走得了远方？
无意义的小事，不值得生气。
拿他人的毛病来惩罚自己，实为最愚蠢的行为。
将来的事，不值得担忧。
简单的快乐之道就是：不为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。过于思虑反而会毁掉生活。
有人说，“人间不值得，就是不要在意它，不要较劲。要么跳过，要么行动，不要纠缠。”
实在是不必为了一些小事给自己添堵。
学会“不值得定律”，剩下的便是人间处处都值得。
CEO语录 昨天 
人生起起伏伏，千变万化，这个社会也越来越不一样了。
那些脚踏实地的人，尽管前些年一直默默无闻，如今开始逐渐展露头脚；
那些一直靠自己的人，路越走越宽，被接纳的地方越来越多；
那些有清晰定位和一技之长的人，幸福感更强，生活淡定安稳。
说到底，他们都看清了这六大生存定律。
1
门槛定律
我们时常感叹生活不易，门槛太多，但仔细想想，这多半是能力不足所致。
所谓门槛，能力够了就是门，能力不够就是槛。
所以，如果你当下太难，请潜心努力。
不要害怕当下处处碰壁，莫气馁，也不强求。
谁还不是这样，一点点地赤手空拳在这世上拼出一条路来。
凡事反观诸己，埋头过坎，日拱一卒。
当你不断地反思，不断提升自己，你才能走在进步的道路上，条条大道为你敞，各个大门为你开。
门槛，没跨过时横看竖看都是槛。
当你够强大，步子够稳，轻轻一跨，就进了门。
对于一个能力强劲的人来说，无事不能为。
2
位置定律
站在不同的高度、不同的角度，每个人看到的东西，是不一样的。
网上曾经流传一张图片：
一个人站在地上，看到的是一堵墙。一个人站在一堆书上，看到的是乌云密布。还有一个人站在更高的书堆上，看到的则是晴空万里。
你看到的上限，也许是别人的下限。你以为的终点，却是别人的起点。
的确，每个人所处的位置不同，眼界的高度也会不同。
所以人与人之间，在一些底线和原则外，不用非得分个所谓的输赢和伯仲。
别浪费时间与层次不同的人争辩，道不同不相为谋。
只是把时间多花在打磨自身上，造就出不同的一面。
擅长什么，喜爱什么，想做什么，这都是我们应该深思熟虑的问题。
找到心之所向，方能尽其所长。
3
淘汰定律
每一个时代，都成全了一部分人，也淘汰了一批人。
第一阶段是胆大的淘汰胆小的：80年代谁胆子大，谁敢闯都成功了；
第二阶段是机灵的淘汰迟缓的：90年代谁先发现机会，谁就成功了；
第三阶段是有格局的淘汰没格局的。
没有一种商业模式是长存的，没有一种竞争力是永恒的，没有一种资产是稳固的。
未来社会，干得少、拿得多、不愿付出，终将被淘汰。
格局小、不爱分享、自私狭隘，更容易被淘汰。
眼界窄、看不到机会与变化，一定会被淘汰。
我们必须随时做好各种准备和防范，静观其变。
选择安逸的人，一定会被巨浪掀翻。
4
极简定律
之前的社会，有一种人很受欢迎：能说会道、八面玲珑、很会做人。
而如今，这些耍各种套路的人，越来越寸步难行了。
因为大家都早已见惯了各种伎俩，变的越来越理性，越来越淡定。
这是一个极简，极真，高效的时代，它需要你最短时间内拿出你的真功夫，抵达事物本质。
“极简”的含义，就是说话高效，做事靠谱。
永远只说最关键的话。
说话没有重点、讲半天都触及不到问题本质的人，充其量是个辅助角色。
做事有首尾，做人有担当，这是靠谱的最高境界。
5
“不着急”定律
有人觉得，世界一直往前跑，我们就必须奋力追。
可现实的结局却往往是，你越着急，就越焦虑。
像一只不停转动的陀螺，透支了健康，透支了精力。
做人要学骆驼，那是种沉得住气的动物。
不驰于空想，不骛于虚声。把眼前的功夫做到家，未来才会更加扎实。
名声不能大于才华，地位不能大于贡献，否则即使一时成功，也总有一天会被扯下来。
路一步一步走，字一笔一划写。
人生，真的不用着急，有的人先扬后抑，有的人先抑后扬，有人一步一个台阶。
但是最后，每个人总会回归到最真实的自己。
6
“不值得”定律
前半辈子，我们一直在“捡”东西，试图邀请更多的人来生命里做客。
人生后半场，请给自己的人生多做些减法吧。
走远的关系，不值得留恋。
与其把时间和精力花在不值得的人身上，不如好好把握眼下的真情。
步步回头的人怎么走得了远方？
无意义的小事，不值得生气。
拿他人的毛病来惩罚自己，实为最愚蠢的行为。
将来的事，不值得担忧。
简单的快乐之道就是：不为明天忧虑。
因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。过于思虑反而会毁掉生活。
有人说，“人间不值得，就是不要在意它，不要较劲。要么跳过，要么行动，不要纠缠。”
实在是不必为了一些小事给自己添堵。
学会“不值得定律”，剩下的便是人间处处都值得。
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