#杨紫女心理师[超话]#
你能允许和接纳自己的孩子就做一个平凡人吗？
希望更多的父母能够重新定义成功
少以成绩来衡量多用精神来衡量
允许和接纳自己的孩子就是一个平凡普通的人
让孩子享受有趣的自发的爱好
而不要把它们变成竞争性的活
#杨紫女心理师##杨紫贺顿##杨紫# --告别小蒋静 https://t.cn/R2WxuoH
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零基础手把手带你认识蜡烛图之2：刺透形态和乌云盖顶
之前我已经讲过单根蜡烛线的锤子线和上吊线，还有组合K线的吞没形态，有看涨和看跌两种。今天我们继续看两种反转形态，刺透形态看涨，乌云盖顶看跌，这也是两种相对的心态。
例行强调：反转信号，只是意味着之前的市场趋势可能会发生改变，但不一定就此直接逆转到相反的方向。
一、乌云盖顶/刺透形态的定义
乌云盖顶，这名字起的可以说非常贴切了，一根阴线像乌云一样盖住一根处于顶部的阳线，这是一个处于上升趋势顶端的看跌形态。
刺透形态，顾名思义，底部一根阳线狠狠的刺入前面的阴线里面，这是一个处于下降趋势底部的看涨形态。图1
说说图形要点：
1、还是老规矩，在这两种形态之前，市场必须处于清晰可辨的趋势上面，或者是水平调整区间的顶底端。
2、两根K线的实体颜色相反，并且，第二天开盘，股价存在跳空。当然，在实践中，都是要配合去看的，也不能要求去死死的锁死差一分钱都不行，出现这种类似形态都是警告信号。
乌云盖顶是在上升趋势顶端，阴线盖阳线，而且第二天的开盘价要高于前一天的最高价，也就是吞掉上影线。刺透形态是在下降趋势底端，阳线刺阴线，同理的，第二天的开盘价低于前一天的最低价，也就是吞掉下影线。
在一个超长期的趋势中，如果两根K线都是光头光脚的，有助于增强这种图形的技术分量，也就是两根K线的上下影线越小越好。
3、后面一根K线穿入前面一根K线的实体部分越多越好，超过50%最好，尤其是刺透形态要求至少要达到50%，如果全吞掉就是上一篇讲的吞没形态。由此可见，吞没形态比乌云盖顶/刺透形态有更强的看跌信号。
也因此，如果说次日又出现一根大阳线反吞掉这根阴线的最高点，这就要重新思考接下来的方向，放在超短里面，就是大家常说的反包。
4、如果第二根K线实体的开盘价在某个重要的压力位或者阻力位，但是没能突破或者守住，这种“反转”信号增强。
5、如果在第二天开盘的时候，市场的成交量非常的大，也就是说在创新高/新低的过程中，产生了巨大的交易量，对于这个技术图形也是有加持作用的。
逻辑也不难理解，可以理解成为一种“胀爆”现象，理解为买方/卖方的力量基本在这个地方已经全部进场了，没有更多的力量来推升或者往下砸盘。而一旦他们发现势头不对，他们或许立刻成为砸盘/抢筹方，进而加剧这种力量。
二、乌云盖顶/刺透形态的逻辑
1、乌云盖顶，前一天市场好好的上升趋势，大阳线异常强劲，而且第二天跳空高开，可见多方势头凶猛。但是，收盘价却收在了当天的最低价附近，并且吞掉前一天阳线的部分涨幅。
这个时候多方的持股信心会动摇的，如果接下来想要继续拉升，那么阴线当天的最高点就是多方的止损点，也就是大家常说的套牢盘密集区。
2、刺透形态，市场本来处于下降趋势中，第一根阴线的疲弱加强了这种下降趋势的弱势预期，而且第二天市场以跳空低开的方式开盘，好像空方已经占尽势头。但收盘价却不仅仅穿过了昨天的收盘价，甚至远远超过。
这个时候右侧选手就要考虑进场了，如果接下来市场要继续下跌，那么在阳线当天的最低点位置会有抄底资金进场，也就是说这里有支撑。
三、下面看几个案例
乌云盖顶
案例1：华森制药-002907 图2
注意看华森制药在一波很强势的上升趋势中，出现了一根跳空高开并且穿入前面一根阳线的阴线，然后直接转入一波下降趋势。
虽然，这根阴线没能切入到前面一根阳线的50%，但是这依然要引起做多（波段）资金的重视，尤其是第二天市场跳空阴线的验证。
案例2：安达维尔-300719 图3
注意安达尔维的第三根阴线是标准的乌云盖顶，同时日K还伴随着非常大的成交量。并且，这根阴线的开盘处于前面两次构筑的平台高点压力位，这些信息对于看跌信号都是有加持作用的。中线来看，此后安达维尔转入了一段时间的横盘，然后开启一轮下降趋势。
刺透形态
案例1：创业板指-399006 图4
其实从a股来讲，指数的几次下跌反弹后再反转，基本都是这种类似的图形，百试不爽。连续阴线杀跌，然后第二天跳空低开，惯性杀跌，后分时一路走强。
如果是上面的黄色箭头，没能穿入到阴线的1/2处，就暂看为下跌中继。如果是第二个蓝色箭头，很显然这个是标准的刺透形态。注意，第二天虽然又是一根阴线，但是这根阴线无伤大雅，它并没有跌破阳线的开盘价。
案例2：特力A-000025 图5
特力A的两次大的启动都是这种图形，仔细看上图的蓝色箭头，跳空低开的上穿昨日阴线的大阳线暂时改变了下跌趋势，变成几天的横盘，然后又由一根阳线启动了连续涨停的上涨模式。
注意，前面两个黄色箭头，这不仅是一个刺透形态，还是一个看涨吞没形态，但是紧接着第二天又收了一根阴线，并且这根阴线的收盘价还低于昨天的开盘价，而且是光脚阴线，直接宣布回归下跌通道。
关于刺透形态做个补充：
在蜡烛图技术中，对底部的形成要求是非常高的，比如乌云盖顶没有要求必须盖过阳线的50%，但是刺透形态强调必须要刺入前一根阴线的50%以上。所以呢，在蜡烛图中，把下降趋势中，这根阳线和阴线的大小程度做了三种规定。
1、如果阳线没能切入到阴线实体，这视为下跌中继。图6
2、如果阳线稍微切入到阴线实体，这同样是看跌的。但是如果是处在上升趋势中，出现这种图形，是看涨的。图7、图8
第三种就是本文讲的穿过50%的阴线实体，属于看涨刺透形态。事实上，在实践过程中，很少会有这么标准的图形，必须咬文嚼字的要超过50%，去结合实际，并配合之前的支撑和阻力位，以及次日的走势综合判断。
四、总结几个注意事项
1、依旧是老生常谈的话题，反转形态一定要在趋势中才有意义，也或者是在横盘震荡的顶端或者底端。那同样的，这两个形态出现，是一种警示作用，不意味着趋势马上就要反转，你能代表之前的趋势可能要中止了。
2、k线图只是一种技术参考，一种形态配合另一种形态，成交量，支撑位和阻力位，甚至放到超短的范畴里面就是题材，中线里面就是基本面等等，才会更有效。既然是技术，就不能排除主观，所以技术图没有100%确定性。
3、这两种形态是吞没形态的浅版，所以他们反转的信号强度要弱于上一篇的吞没形态，但是遇到这种形态，一定首先要在思想上有一定的警示作用。后面的k线刺入前面k线的程度越深越好，影线越小越好，开盘量越大越好。
之前我已经讲过单根蜡烛线的锤子线和上吊线，还有组合K线的吞没形态，有看涨和看跌两种。今天我们继续看两种反转形态，刺透形态看涨，乌云盖顶看跌，这也是两种相对的心态。
例行强调：反转信号，只是意味着之前的市场趋势可能会发生改变，但不一定就此直接逆转到相反的方向。
一、乌云盖顶/刺透形态的定义
乌云盖顶，这名字起的可以说非常贴切了，一根阴线像乌云一样盖住一根处于顶部的阳线，这是一个处于上升趋势顶端的看跌形态。
刺透形态，顾名思义，底部一根阳线狠狠的刺入前面的阴线里面，这是一个处于下降趋势底部的看涨形态。图1
说说图形要点：
1、还是老规矩，在这两种形态之前，市场必须处于清晰可辨的趋势上面，或者是水平调整区间的顶底端。
2、两根K线的实体颜色相反，并且，第二天开盘，股价存在跳空。当然，在实践中，都是要配合去看的，也不能要求去死死的锁死差一分钱都不行，出现这种类似形态都是警告信号。
乌云盖顶是在上升趋势顶端，阴线盖阳线，而且第二天的开盘价要高于前一天的最高价，也就是吞掉上影线。刺透形态是在下降趋势底端，阳线刺阴线，同理的，第二天的开盘价低于前一天的最低价，也就是吞掉下影线。
在一个超长期的趋势中，如果两根K线都是光头光脚的，有助于增强这种图形的技术分量，也就是两根K线的上下影线越小越好。
3、后面一根K线穿入前面一根K线的实体部分越多越好，超过50%最好，尤其是刺透形态要求至少要达到50%，如果全吞掉就是上一篇讲的吞没形态。由此可见，吞没形态比乌云盖顶/刺透形态有更强的看跌信号。
也因此，如果说次日又出现一根大阳线反吞掉这根阴线的最高点，这就要重新思考接下来的方向，放在超短里面，就是大家常说的反包。
4、如果第二根K线实体的开盘价在某个重要的压力位或者阻力位，但是没能突破或者守住，这种“反转”信号增强。
5、如果在第二天开盘的时候，市场的成交量非常的大，也就是说在创新高/新低的过程中，产生了巨大的交易量，对于这个技术图形也是有加持作用的。
逻辑也不难理解，可以理解成为一种“胀爆”现象，理解为买方/卖方的力量基本在这个地方已经全部进场了，没有更多的力量来推升或者往下砸盘。而一旦他们发现势头不对，他们或许立刻成为砸盘/抢筹方，进而加剧这种力量。
二、乌云盖顶/刺透形态的逻辑
1、乌云盖顶，前一天市场好好的上升趋势，大阳线异常强劲，而且第二天跳空高开，可见多方势头凶猛。但是，收盘价却收在了当天的最低价附近，并且吞掉前一天阳线的部分涨幅。
这个时候多方的持股信心会动摇的，如果接下来想要继续拉升，那么阴线当天的最高点就是多方的止损点，也就是大家常说的套牢盘密集区。
2、刺透形态，市场本来处于下降趋势中，第一根阴线的疲弱加强了这种下降趋势的弱势预期，而且第二天市场以跳空低开的方式开盘，好像空方已经占尽势头。但收盘价却不仅仅穿过了昨天的收盘价，甚至远远超过。
这个时候右侧选手就要考虑进场了，如果接下来市场要继续下跌，那么在阳线当天的最低点位置会有抄底资金进场，也就是说这里有支撑。
三、下面看几个案例
乌云盖顶
案例1：华森制药-002907 图2
注意看华森制药在一波很强势的上升趋势中，出现了一根跳空高开并且穿入前面一根阳线的阴线，然后直接转入一波下降趋势。
虽然，这根阴线没能切入到前面一根阳线的50%，但是这依然要引起做多（波段）资金的重视，尤其是第二天市场跳空阴线的验证。
案例2：安达维尔-300719 图3
注意安达尔维的第三根阴线是标准的乌云盖顶，同时日K还伴随着非常大的成交量。并且，这根阴线的开盘处于前面两次构筑的平台高点压力位，这些信息对于看跌信号都是有加持作用的。中线来看，此后安达维尔转入了一段时间的横盘，然后开启一轮下降趋势。
刺透形态
案例1：创业板指-399006 图4
其实从a股来讲，指数的几次下跌反弹后再反转，基本都是这种类似的图形，百试不爽。连续阴线杀跌，然后第二天跳空低开，惯性杀跌，后分时一路走强。
如果是上面的黄色箭头，没能穿入到阴线的1/2处，就暂看为下跌中继。如果是第二个蓝色箭头，很显然这个是标准的刺透形态。注意，第二天虽然又是一根阴线，但是这根阴线无伤大雅，它并没有跌破阳线的开盘价。
案例2：特力A-000025 图5
特力A的两次大的启动都是这种图形，仔细看上图的蓝色箭头，跳空低开的上穿昨日阴线的大阳线暂时改变了下跌趋势，变成几天的横盘，然后又由一根阳线启动了连续涨停的上涨模式。
注意，前面两个黄色箭头，这不仅是一个刺透形态，还是一个看涨吞没形态，但是紧接着第二天又收了一根阴线，并且这根阴线的收盘价还低于昨天的开盘价，而且是光脚阴线，直接宣布回归下跌通道。
关于刺透形态做个补充：
在蜡烛图技术中，对底部的形成要求是非常高的，比如乌云盖顶没有要求必须盖过阳线的50%，但是刺透形态强调必须要刺入前一根阴线的50%以上。所以呢，在蜡烛图中，把下降趋势中，这根阳线和阴线的大小程度做了三种规定。
1、如果阳线没能切入到阴线实体，这视为下跌中继。图6
2、如果阳线稍微切入到阴线实体，这同样是看跌的。但是如果是处在上升趋势中，出现这种图形，是看涨的。图7、图8
第三种就是本文讲的穿过50%的阴线实体，属于看涨刺透形态。事实上，在实践过程中，很少会有这么标准的图形，必须咬文嚼字的要超过50%，去结合实际，并配合之前的支撑和阻力位，以及次日的走势综合判断。
四、总结几个注意事项
1、依旧是老生常谈的话题，反转形态一定要在趋势中才有意义，也或者是在横盘震荡的顶端或者底端。那同样的，这两个形态出现，是一种警示作用，不意味着趋势马上就要反转，你能代表之前的趋势可能要中止了。
2、k线图只是一种技术参考，一种形态配合另一种形态，成交量，支撑位和阻力位，甚至放到超短的范畴里面就是题材，中线里面就是基本面等等，才会更有效。既然是技术，就不能排除主观，所以技术图没有100%确定性。
3、这两种形态是吞没形态的浅版，所以他们反转的信号强度要弱于上一篇的吞没形态，但是遇到这种形态，一定首先要在思想上有一定的警示作用。后面的k线刺入前面k线的程度越深越好，影线越小越好，开盘量越大越好。
【如法受持分第十三】2
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。】我们的清净自性，无来无去，无生无灭，没有什么来去、生灭之相，哪有说什么法？
【本心元净。诸法元空。更有何法可说。二乘之人。执著人法是有。】有人、有法，【即有所说。菩萨了悟人法皆空。】人空就是没有我相；法空就是万法皆空。【即无所说。】本来就不生不灭。【是故经云。若有人言。如来有所说法。即为谤佛。】这就是毁谤佛，佛没有说法，说法者无法可说，听法者无法可闻。为什么？尘自生灭，自性不动。
【须菩提。于意云何。三千大千世界所有微尘。】这表法的。比喻有微尘的烦恼，须菩提，于意云何：你的意思怎么样呢？这三千大千世界，所有那么多的微尘，【是为多不。】多不多呀？
【须菩提言：。甚多。世尊。】
【须菩提。诸微尘。如来说非微尘。是名微尘。】种种的微尘，如来说：微尘当体即空，微尘还是不可得，你再把它分析，这个微尘还是不可得。方便说：有一个名字叫做微尘。
诸位这样听，听不懂，你现在要注意听喔！我现在要讲《楞严经》的思想：
譬如说：（师手托着一个杯子对听众说）这是个极微尘，最小的单位，世尊第一个问你：这个颗粒微尘，一粒沙，颗粒微尘，“有”还是“没有”？世尊在《楞严经》里面先问你：这个颗粒微尘是“有”还是“无”？来，你先回答。世尊就是问：如果是“有”，就是还有三度空间，这个颗粒微尘，如果是“有”的话，“有”就是还可以分析，不能叫作微尘，“有”就是有长、宽、高，虽然是几厘米，很小很小，世尊问你：那个微尘有没有？“有”，如果可以分析，那么就不叫作微尘，还可以分析吗？如果说：这个微细的颗粒微尘说空，世尊反问你：那么集多少的空，变成一个颗粒微尘？我们都知道，集所有的空，不可能变成一个微尘，所以讲“有”不对，讲空，也不对。所以，这个颗粒微尘还是心所影现出来的。科学家怎么分析，它统统在变，叫作不究竟，这个原则是在地球用的，物理，在地球用的，要他方世界，重力统统改变，这些定义、定理不能用。很简单啊：光是不是跑直线的？一定跑直线的吗？right? 光一定跑直线的吗？错！光如果受到电力的影响、重力的影响、强烈的拉力，光是跑曲线的，这样了解吗？我在建国中学是念物理的，比你更清楚，所以，这个世间，叫作法无定法，我们现在的物理、化学，在这个地球可以用，跑到他方世界去不能用，重力加速度完全不一样，引力不一样，张力不一样，完全不同，地心引力完全不同，时空架构不同，所以科学家一直发现号，什么“火星号”，什么一直探到外太空，一直往外探讨，科学家就是往外，释迦牟尼佛刚好相反，往内，往内心世界探讨。住外一直探讨…，世尊说：不管你的太空船飞到多远，看到多少的世界，一句话，统统叫作妄想。一句话就解决了：统统叫作妄想。为什么？你内心里面刹那变化，你现在就叫作妄想的色身，不管你科学怎么发达，怎么搞，统统叫做生灭无常法，统统叫作妄想，世尊一句话就解决了，不用搞得这么累。科学带给我们方便，也带给我们严重的副作用。
所以，底下看：所有微尘，是为多不？须菩提：甚多，世尊！须菩提，诸微尘，如来说非微尘，因为微尘当体即空，方便说：就人类所能认识的，那个叫作极微尘。
【如来说世界】世界当体即空，也根本没有这个世界。【非世界。是名世界。】方便说：有一个世界。所以，往外探讨叫作颠倒妄想；往内觉悟，叫作正知正见。要觉悟。如佛所说的这个世界，它当体就是空，这个方便说：叫作世界。
【微尘者。众生妄念。烦恼客尘。】“客”就是来去不定，我们是主人，来作客的，住一、两个晚上就走了，叫客尘。【蔽净性。】清净自性，【喻如微尘。如是烦恼妄想。如病眼人。见空中花。如愚痴人。捉水中月。】水中的月，你抓不来的。【求镜中像。】你也摸不着。【枉用其心。】冤枉用你的心。
【非微尘是名微尘者。】当体即空，微尘也是空。【一念悟来。转为妙用。】如果你觉悟了，万法不生一灭，就用这个无生，走到哪里统统是无诤。我告诉你：这个世间，诤也没有用，你就是每天清算、斗诤，终归来，双手空空。所以，有个国王往生以后，在这个棺材打两个洞，把手伸出来，然后，告诉世间人：我贵为一国的国王，我离开这个人世间，也是两手怎么样？空空。这国王告诉世间人，就是这样子：我贵为一国的国王，朕即是天下，我死了以后，棺材打两个洞，两手放出来给你看，还是空。意思就是：你有什么看不开的呢？所以，一念悟来，转为妙用。【前念无诸妄想。湛然清净。即非微尘。】非微尘就是空。【后念不住清净。】就是不住清净之相。【是名微尘。 】
【非世界是名世界者。若无妄念。即佛世界。有妄念。即众生世界。】
【前念清净。即非世界。后念不住清净。是名世界。】简单讲：这个是念头的问题，有妄念就是众生；如果念清净，当体即空，非世界，非就是空嘛！把这个世界放下、空下来，当体即空。后念不执著就清净，方便说，大家这样讲嘛 ，你讲这个是娑婆世界，我也这样讲嘛！你讲这个是台湾，我是方便讲；你讲这个是地球，我也是方便说。
【须菩提。于意云何。】你的意思怎么样呢？【可以三十二相见如来不。】可以三十二相见如来吗？就是可以用庄严的表相，来看到真正的释迦牟尼佛吗？或者见到你的清净自性吗？
说：【不也。世尊。不可以三十二相得见如来。】因为如来就是我们的心性，释迦牟尼佛的清净自性无相的，你看不到，你不能说：你看到释迦牟尼佛的三十二相，说你见到佛。众生都看到假佛，看到三十二相佛，真佛看不到，真佛，真佛是清净自性，无相的清净自性，你看不到的。所以说：不可以三十二相得见如来。
【何以故。如来说三十二相。即是非相。】如来说庄严的三十二相，其实当体即空，真正的明心见性，才是真正的庄严。【是名三十二相。】所以，如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。这是方便说：佛有三十二庄严相，是为了让众生认识佛，你要讲不生不灭，众生搞不来，搞不懂的。
【三十二相。谓眼耳鼻舌身。五根中。具修六波罗蜜。谓布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧是也。于意根中无住无为。】在我们的意识、意根当中，意识形态当中，统统不执著。【是三十二相清净行也。】所以，真正三十二相清净，就是我们的本性。
【如来说三十二相。即是非相。】就是空相。简单讲：悟到空性的人，是世界上最庄严的人，他也不计较，他与世无诤，他也没有人我是非，统统没有）。【是名三十二相者。此谓法身有名无相。】法身就是但有名字，没有相。【故云非相。即悟非相。即见如来。】
【须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。】 这个还是告诉你：有相始终比不上无相。你用有相住相布施，绝对是著相，是没有办法跟无相修行的人比较的。
【譬如有人舍身命布施。求无上菩提。此谓住相布施也。】还是有一个执著。【法华经云。若于外相求之。虽经万劫终不能得。】
【受持四句偈。载应化非真分中。】“载”：就是前面说：应化身不是真正的清净法身。那一个段落有讲过（在《应化非真》这一品中有讲）。
【为他人说。其福甚多者。一念见性。人法俱空。即名正见。】这个要画双黄线，看经典要会抓住重点，一念见到不生不灭的清净自性，人空、法空、万法皆空，这个人就拥有正见。既然人空，那争什么呢？既然法空，哪里有什么执著的东西呢？没有啊，统统没有，众生看到什么，就关进去什么。所以，一切现象，皆是我们的牢狱，如果你悟到，一切现象都是空，什么都束缚不了你。所以，并不是说：我们抓去牢狱里面关，我们才叫做不自由，我们现在每一个人都不自由，看到金钱，执著，被金钱关在金钱的牢笼里面；看到名利，执著，每天都在追求名利，你也是被关在名利的牢笼里面啊！到百货公司，每天，不累，shopping，早上去，冲，血拼，我少了一个什么皮包，再去冲！哎呀！这个不是名牌！再去冲！就这样子，你就被关在名牌里面。所以，世尊才是了不起的人！柏拉图说：所有的现象，皆是我们的牢狱。就是你看到什么就执著什么…世尊是世界上最了不起的人，世尊说：凡所有相，皆是虚妄。你看，一句就解决，看到什么千万不要执著什么，因为那是虚妄的东西，世尊才是大圣人啊！
所以，一念见性，人法俱空，即名正见。【而为他人说此经典。所得净妙无相。无为功德。无有限量。】
～《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
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