#孟子# 37　孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。”孟子曰：“形、色，天性也。惟圣人然后可以践形。”

孟子说了，养一个人而无有爱，这和养猪无有啥区别，爱人而不尊重这个人，这和蓄养宠物无有区别。恭敬之心，是在送给他人礼物还未到达就有的了。光有表面的恭敬之态而不是出自内心（要不得）君子千万不能流于表面形式。孟子因此说到，人之形色，都应该基于天性而发。可是啊，只有圣人能做到情性合一。

这一段话其实就是讲喜怒哀乐之发皆中节的道理。中节就是合于性。性来自哪里，来自心，而且是仁心。这个仁心是要人存养才能回来的。要居以仁。所以本章的落脚点虽在内外一致，所谓诚于中形于外，但根本的用意却是告诉大家要先修身立己，存养仁心，这样到时候再待人接物就会发自内心的了。

还要注意的是孟子语言的个人风格，比如形色天性也。不能简单翻译，形色就是天性。而是讲形色都应该来自天性。不然，差之毫厘谬以千里。我之所以不拘泥文字，是因为有个儒学义理在其中。以理会之，才能品读出中国典籍的真旨来。比如践形二字，不是践行。也不能解释成践踏形体。而是讲圣人能情性合一，叫践形。就是做到诚于中形于外，叫践形，仔细体味，自可了悟。这是孟子个人的语言风格，不能以通常文字训诂。

#润良论道# 有人讲听一个人的声音，可以知道他的命运。这种说法理论上是讲得通的，完全成立，五音与五方、五德、五行、五藏、五色、五味等等……都是对应的，可以参考。瞎子听风声能听出名堂，同样道理，相面高手，看看面相，他就知道很多。中医诊治第一法，就是望，扁鹊见蔡桓公，不就是一个见字吗？要用心，心不在焉，食而不知其味。精诚所至，金石为开。其实儒家精要并不逊色于佛家道家，各有千秋，可以互补。所以叫牵一发而动全身，君子见微知著，见机而作。诚于中形于外，内修德，外发于形色名声，伪装不来的。那么慧眼独具就能一眼看穿，如果目力不够，就看不懂，有时候迷惑颠倒了。所以古人说耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫，就是说自身为本，一切都是自己。身心本来一个，不要分做两段，要囫囵，所谓心要在腔子里，念不出总持门。德才兼备，这就是像个人。一切还是修身为本，从前人就没有中学，小学读完，一般十五岁以后就是读大学了，取法乎上，高标准成人标准要求自己。修身养性，从自性到天下，总说是一个道理。事事物物也是一个道理，一以贯之。修好了，那么说话声音也好，词语文采也好，面相姿态也好，都能体现出美好真善，所以懂的人明眼人一看就知一听就知。自欺没有用，欺人更没有用，莫显乎隐，若要人不知除非己莫为，何况即使瞒人一时，天地鬼神佛祖菩萨瞒得了吗？举头三尺有神明，自性也有本来人，欺人就是自欺。很多事情自作聪明没有用，还是要内省，内观反听。所以我总是赞同儒家道家佛家都是好的，互相启发相辅相成。不管是具体修法也好，还是理论也好，根据古老经典，总不会错到哪里去。有这个尊重敬畏，不愁不入门，一定要存正心发正愿。你我有缘，共勉勿堕！阿弥陀佛！谢润良 2021.11.8.

【 四 慎 】

《礼记》中说，君子之行，“莫见乎隐，莫显乎微”。
意思是说，从最隐蔽、最细微的言行上，能看出一个人的品质。

人生正是一场修炼身心的过程。
慎于言，敏于行，才会有做人的豁达和清醒。
人生在世，时刻谨记“四慎”，方能守好品德，幸得圆满。

慎独
《大学》有言：
“诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
意思是说，一个人的内心，一定会表现到外表上来。所以，哪怕是在独处的时候，也一定要谨慎。

慎独，是一场战胜自我的修行。
不自欺的人，即便独处时，也能诚实对待自己的内心，严于律己，谨守正道。

慎独，是一种人生境界。
细微处，不逾矩；无人时，不越轨。
在孤独时保持自我，修炼一颗安定的心。
做事无愧于天地，做人无愧于内心。

《格言联璧》中说：
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。”
以慎独之心，安定浮躁；以慎独之心，安放自我。
不畏世间纷扰，尽力做好自己，方能遇见更广阔的天地。

慎微
做人，于细微处见精神，于细微处见品德。
把控细节，一丝不苟，才是智者的处事之道。
小事当慎，小节当拘。
细节，是决定成败的关键。
凡事做到一丝不苟的人，也终将会独一无二。

慎守
与人相交，最勿失的是底线，最应守的是原则。
秉性正直，不随波逐流，坚守自己的品德和气节，是谓“慎守”。
一身正气，不畏强权；沉浮于世，慎守底线。

《庄子·渔父》中说：
“谨修而身，慎守其真，还以物与人，则无所累矣。”
守住内心的从容与淡定，方能领略最美的人生风景。

慎欲
世事繁杂，诱惑丛生。
人的一生，一直都在与欲望作斗争。
欲，本身不可怕，怕的是不知克制，不加管束。

俗话说：
“欲不可纵，纵必成灾。”
欲望如烈马，若是信马由缰，再难将其拉回。
难以遏制的欲望，会像一把火，烧毁无尽的奢望，
也会断送原本的幸福。
慎欲，不是一时一刻的隐忍，而应该是天长地久的警醒。

《荀子·正名》中有云：
“欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”
意思是说，欲望虽然难以去除，但可以对它加以节制。
人生漫长，诱惑无处不在。
与其选择追逐无穷的欲望，不如拥有知足常乐的心态，
享受当下的一切。
心有知足常乐事，方是人生好时节。

《老子》中有云：
“慎终如始，则无败事。”
做人若始终如一，以慎律己，人生便无败事可言。
人生进退，就在一个“慎”字。

“四慎”，是做人的一种修养，一种境界，也是一种本色。
独处时慎独，做事时慎微，为人要慎守，诱惑前慎欲，才能驻守清本、行走天地。

余生，愿你做个恪守己心的人，时时磨炼心性，
不断提升自我，度过一个丰盈而美好的人生。

-----武則天瓷·水柔子

2021.09.15 於景德鎮 01:55 https://t.cn/R2WxjZe