忙碌的一周，周六忙着接送孩子画画，学编，周日一早检查好孩子作业赶去买菜在周末动手烧一顿孩子们爱吃的饭菜。中午接到妈妈一个电话说下午想去太阳宫，感觉的出老人家怕麻烦到我连说如果我很忙就改日子。在我心里，老人提出的要求当然要立马去做，平时不给我添麻烦，还总是尽所能在生活琐事是帮衬我，这点小小的要求怎能拒绝。接完电话放下手中的活带着小不点跟外婆一起逛吃去喽[打call] https://t.cn/RVJk9aF

凡是给你带来麻烦的都不是在修道；

修道在大众的印象中，大约是一件很“麻烦”的事情，光是找师父求法可能就耗资甚巨，单就修炼本身似乎也很麻烦，比如不能有人打扰，要清静，要专门打坐，有各种禁忌，要戒杀、戒色等，需要择风水吉地，需要药材，法器，诸如此类。

总之，是给自己的生活，带来巨大累赘，很大麻烦的一件事，似乎是要精修一件艺术品，来不得半点马虎。

这也是有些人认为要老了之后再去修道的原因之一，俗务缠身，我哪里还有时间专门去修道？而且很多修行的不会处理生活琐事，怎能荒废人伦常事？只能是退休之后再管这事吧。
实际则是恰恰相反，真正的修道只会给人带来自由，解放，庄子反复表达了一个意思，道是万物之主，同时，它可以在人身上体现出来。从某种逻辑上来说，道是万物之主，是万物之奥，那么它在人身上体现出来的时候，自然是会增强对万物的驾驭能力（万物之主），并且让人快乐，自由，自然是不会反而对万物的驾驭能力减弱，让人压抑，增添各种麻烦之类。

真正修道，有六个很重要的点：
1、是证悟根本，接通先天本体，从根本上提升一个人内在的心的能量，其应用于外的表现之一就是精气神充足，思路清晰，不易疲劳，情绪稳定，冷静（更深层次的不赘言）。

2、是善于用简单的方法去解决复杂的问题，甚至无中生有，无为而成，即以简驭繁的智慧，道家原本就一直有完整的外修体系，即道家谋略，而且是谋略学的根本与精华。管理、人际、营销……全面提升个人的整体素质，有道之士，人见人爱。并且整体呈现出一个以简驭繁的趋势。出世入世的合一，即老子所说“大制不割”含义的一部分。

3、是先天本体（先天一炁），会直接消减你的欲望，这个过程是自然的，比如炼精化气，是不需要有意去禁欲的，修到一定程度，自然无欲，因为欲望降低，自然对外物的依赖降低（采到这个先天一炁是成道的关键所在），比如如果你有性欲，那么你要找一个异性去解决，就是一件比较麻烦的事情。特别是心理上也有需求，要寻找爱情，那更是难上加难。

4、是对外界的抵抗能力增强，比如正常人在外面吃个快餐，可能就会拉肚子，而修道士吃一顿，会有点不舒服，但是也是有点感觉而已。偶尔要是感染一点病毒，也可能打个坐就化掉了，所以你正常人不敢碰的东西，修道士敢碰，根本不存在，修道反而这也干不了，那也干不了。这也是一种自由。如果你身体生病，要去医院又是一件比较麻烦的事情，而如果身体健康，同时清静无欲，甚至于如果辟谷，连饭都不用吃了，这些麻烦事都没了，自由自在。

5、是悟道正是要在生活中，人事流变中去反复证悟，财侣法地没有俱全的时候，出家入教实非正途（需要闭关则又另当别论），正是要你在生活中去应用你所学的道，去行道。

6、是要道不烦，大道至简，修道本就只能无为而道修人，尚清静简易，能少一事则少一事，至于火候符章，九琴九剑，药材法器之事，实为赘疣。
怎么看都是修道只会提升你的各种能力，而同时降低欲望，这样一个双向背反的趋势，从而是一个获得自由、解放的趋势。唯一可能有点麻烦的，就是财侣法地俱全之后的闭关，但这个时候财侣法地已经俱全，也就不存在麻烦了。

修道，是真、善、美合一的至正之事。道者，万物之奥，善人之宝，怎么可能反而给人带来麻烦呢？

完整的道学，包括内和外两部分，大道源头，万物无有差别，降本流末之后，内修细分出丹道（仙道）、中医、养生（尤指道家养生）等，外修细分出周易玄学、管理、兵法、政治（纵横家）、哲学等。当然，周易玄学又可以细分出周易本经（六十四卦为主）、八字、六爻、风水、奇门等。以上这些看似庞杂的学科，确实全部同属于同一个核心规律，这个核心规律就是“道生一一生二二生三三生万物”。

如果你的修行，修炼，对自己的生活，造成了累赘，麻烦，可能就需要检省一下，自己是不是在修道？

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