#暹罗经文##泰国佛牌##佛牌##泰国佛牌[超话]##佛牌[超话]##四面神##龙婆万凯# 龙婆万凯 只有‮师大‬一人可以‮造督‬的阴‮四法‬面神 在阳‮有间‬正法‮面四‬神 在灵界一样有‮王鬼‬般的阴法‮面四‬神 而且是‮士鲁‬与鬼王涛威‮湾素‬的结合 四面分别‮猴为‬王哈努曼（事‮运业‬程）青‮马面‬王 （驱魔驱邪‮灾挡‬辟险）獠牙山猪 （人缘 吉祥富贵）狮王醒 （权力地位）许愿成愿堪称‮过超‬普通正法‮面四‬神 镇守灵‮的界‬始祖级法王‮威涛‬素湾却‮造塑‬了一尊‮它比‬还要强‮阴的‬界阳神---阴法四面 阴法四面并不‮阴是‬牌 而是控‮阴制‬物 灵体的正‮佛法‬牌 简单的‮体灵‬其实并没有‮么什‬大的功效 比方我们说的‮女男‬大灵 宾灵等等 真‮的正‬力量来自于佛‮的法‬控制 可‮让以‬灵体‮正真‬具备力量 既有阴牌的迅速 又有正牌‮佛的‬法加持 控制‮灵阴‬的四面神 阴法四面 泰国唯一督造大‮龙师‬婆万凯 一生‮乎几‬不为外人所知 钻心阴法四面 四‮神面‬隐藏的巨大力量 就是阴法四‮神面‬

【智者大师：无始以来造无量业，云何临终十念即得往生】

问：众生无始以来，造无量业。今生一形不逢善知识，又复作一切罪业，无恶不造。云何临终十念成就，即得往生？出过三界结业之事，云何可通？
答：众生无始以来，善恶业种多少强弱，并不得知。但能临终遇善知识，十念成就者，皆是宿善业强。始得遇善知识，十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就。又汝以无始以来恶业为重，临终十念为轻者。今以道理三种较量，轻重不定，不在时节久近多少。
云何为三？一者在心，二者在缘，三者在决定。在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识，闻说阿弥陀佛真实功德名号生。一虚一实，岂得相比。譬如万年暗室，日光暂至，而暗顿灭。岂以久来之暗，不肯灭耶？在缘者，造罪之时，从虚妄痴暗心，缘虚妄境界颠倒生。
念佛之心，从闻佛清净真实功德名号，缘无上菩提心生。一真一伪，岂得相比。譬如有人被毒箭中，箭深毒惨，伤肌破骨。一闻灭除药鼓，即箭出毒除。岂以箭深毒惨而不肯出也。在决定者，造罪之时，以有间心，有后心也。
念佛之时，以无间心，无后心，遂即舍命。善心猛利，是以即生。譬如十围之索，千夫不制。童子挥剑，须臾两分。又如千年积柴，以一豆火焚，少时即尽。又如有人，一生以来，修十善业，应得生天。临终之时，起一念决定邪见，即堕阿鼻地狱。恶业虚妄，以猛利故，尚能排一生之善业，令堕恶道。
岂况临终猛心念佛，真实无间善业，不能排无始恶业，得生净土，无有是处。又云：一念念佛，灭八十亿劫生死之罪。为念佛时心猛利故，伏灭恶业，决定得生，不须疑也。上古相传，判十念成就作别时意者，此定不可。何以得知？
摄论云：由唯发愿故，全无有行。杂集论云：若愿生安乐国土即得往生，若闻无垢佛名即得阿耨菩提者，并是别时之因，全无有行。若将临终无间十念猛利善行是别时意者，几许误哉。愿诸行者深思此理，自牢其心。莫信异见，自坠陷也。
～《净土十疑论》

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