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第31、32章文字抢先看
霹靂兵烽決之碧血玄黃第三十一章──鳳裳啟禍，三隳滅佛
2021年9月24日
墮天啟禍魔令出，聖行佛者鬥三隳，佛劍分說功體遭制，險關臨身，黃泉逼襲！雙隳同出，默契交錯，攻勢迭起，倏見鴻隳入戰，龍鱗首化驚天浩勢，赫見佛劍分說強破奇寶罩護，同時神道師再贊元功，隳魔令壓制佛元更甚，佛劍氣衰一弱，神道師再出奇物，一聚三隳之能，佛魔再度極端衝突，佛劍竟是首陷劣勢！
玄牝之門起風雲，精氣神再起紛爭，月無缺、解天籟針鋒相對，如迅風暴雨，更如金鼓齊鳴，雙方旗鼓相當，就在此時，倏見精氣神三光衝向高空，月無缺、解天籟各奪其一，最後一道將落入誰手？又將對未來局勢帶來何種變化？
無滅靈界外，戾禍目光如炬，冷覷眼前獻命者！偽裝舒龍琴心的琴徽跪地假意臣服之際，冷不防，只見舒龍之眼再現，四周瞬間亮如白晝，戾禍未及反應，一時愕然，琴徽見狀立化雪湧，猛然刺向戾禍之身，一舉取命！
幽密洞外，道即墨意外踏至，背後戲須臾腳步緊逼！察覺伽樓尋紘被困其中，道即墨疑惑甫生，驟感殺意臨身！
【第三十二章】佛‧非佛！魔‧非魔！
文殊苑中，殺局再開第二重，鳳裳計陷問菩提，倏露的凶光、殘殺的言語，皇隳惡念竟猶未滅，面對極端挑釁，問菩提怒熾胸膺，眼前人分明已受渡化，為何此刻，竟猶張狂稱殺？不解的情緒，問菩提強抑激動，他是否將再犯死罪？
荒野上，被神道師緊急轉移的隳天浮屠，緩緩浮現，而在暗室之內，昏迷的人，痛苦難抑，驀然閃現腦海的過往，是曾經的遺忘片段，受傷昏迷的神道師，竟是意外回想過往，昔日究竟隱藏何種祕密，知道所有真相的神道師，又將如何作為？
枯樹林中，蹣跚腳步，拖行萬千思緒，落葉點點穿身，透膚而過的是，人間離散、天倫永隔，更是理不清的錯節悔恨，回想一切的舒龍琴心悲慟難解，幕幕湧上心頭，幕幕痛徹心扉，面對過往所做之錯，他將如何彌補？又將採取何種行動？
無有之間內，幽明瞳朦悄然走近假寐的戾禍，心中掙扎卻擊若擂鼓，為終結禍亂，幽明瞳朦立下決心，皂識大法直向戾禍靈識侵襲，接觸剎那，卻見戾禍通體崩解，變散難止，面臨意外之變，瞳朦驚愕訝然，事情又將出現何種變化？
第31、32章文字抢先看
霹靂兵烽決之碧血玄黃第三十一章──鳳裳啟禍，三隳滅佛
2021年9月24日
墮天啟禍魔令出，聖行佛者鬥三隳，佛劍分說功體遭制，險關臨身，黃泉逼襲！雙隳同出，默契交錯，攻勢迭起，倏見鴻隳入戰，龍鱗首化驚天浩勢，赫見佛劍分說強破奇寶罩護，同時神道師再贊元功，隳魔令壓制佛元更甚，佛劍氣衰一弱，神道師再出奇物，一聚三隳之能，佛魔再度極端衝突，佛劍竟是首陷劣勢！
玄牝之門起風雲，精氣神再起紛爭，月無缺、解天籟針鋒相對，如迅風暴雨，更如金鼓齊鳴，雙方旗鼓相當，就在此時，倏見精氣神三光衝向高空，月無缺、解天籟各奪其一，最後一道將落入誰手？又將對未來局勢帶來何種變化？
無滅靈界外，戾禍目光如炬，冷覷眼前獻命者！偽裝舒龍琴心的琴徽跪地假意臣服之際，冷不防，只見舒龍之眼再現，四周瞬間亮如白晝，戾禍未及反應，一時愕然，琴徽見狀立化雪湧，猛然刺向戾禍之身，一舉取命！
幽密洞外，道即墨意外踏至，背後戲須臾腳步緊逼！察覺伽樓尋紘被困其中，道即墨疑惑甫生，驟感殺意臨身！
【第三十二章】佛‧非佛！魔‧非魔！
文殊苑中，殺局再開第二重，鳳裳計陷問菩提，倏露的凶光、殘殺的言語，皇隳惡念竟猶未滅，面對極端挑釁，問菩提怒熾胸膺，眼前人分明已受渡化，為何此刻，竟猶張狂稱殺？不解的情緒，問菩提強抑激動，他是否將再犯死罪？
荒野上，被神道師緊急轉移的隳天浮屠，緩緩浮現，而在暗室之內，昏迷的人，痛苦難抑，驀然閃現腦海的過往，是曾經的遺忘片段，受傷昏迷的神道師，竟是意外回想過往，昔日究竟隱藏何種祕密，知道所有真相的神道師，又將如何作為？
枯樹林中，蹣跚腳步，拖行萬千思緒，落葉點點穿身，透膚而過的是，人間離散、天倫永隔，更是理不清的錯節悔恨，回想一切的舒龍琴心悲慟難解，幕幕湧上心頭，幕幕痛徹心扉，面對過往所做之錯，他將如何彌補？又將採取何種行動？
無有之間內，幽明瞳朦悄然走近假寐的戾禍，心中掙扎卻擊若擂鼓，為終結禍亂，幽明瞳朦立下決心，皂識大法直向戾禍靈識侵襲，接觸剎那，卻見戾禍通體崩解，變散難止，面臨意外之變，瞳朦驚愕訝然，事情又將出現何種變化？
宣化上人：造过佛像的人，就不会堕落到三恶道去
若人为佛故 建立诸形像
刻雕成众相 皆已成佛道
或以七宝成 鍮鉐赤白铜
白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像
如是诸人等 皆已成佛道
若人为佛故，建立诸形像：假设有人为求佛法，要造十方诸佛的形像;刻雕成众相：用刀雕刻成一切的佛像。皆已成佛道：这个人也已成佛道了。
或以七宝成：或用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝所造成的佛像。鍮鉐赤白铜：鍮鉐，是一种石头，好像金子，但不是金子。或者用赤铜，或者用白铜，白镴及铅锡：或者用蜡、铅、锡来造佛像。铁木及与泥：或者用铁，或者用木，或者用泥，来造佛像。或以胶漆布：或者以塑胶和漆布来造佛像。严饰作佛像：用种种的庄严来修饰这些佛像，造得非常美观。造佛像有十一种的功德：
(一)世世生生，眼目清澈明亮：你眼睛非常明亮，看东西也看得清楚。为什么有这种果报呢?是因为你在宿世生中，造过佛像。
(二)生处无恶：不论你生到什么地方，那个地方都没有恶人;你的左右邻居、朋友、亲戚，都是善人，不会遇到恶人，也不会遇到恶兽。
(叁)常生贵家：生到富贵的家庭去，又有钱，又有地位。
(四)身体会有紫磨金色：为什么我们身体不是紫磨金色?因为我们在过去没有造佛像的缘故。
(五)丰饶珍宝：处处都是珍宝，非常的丰富、非常的多。珍是珍珠，宝是宝物。
(六)生贤善家：生到贤人和善人的家庭去。
(七)生得为皇：造佛像的功德，来生你就可以做皇帝。现在没有皇帝了，但做总统和皇帝是一样的;这个国家没有皇帝，那个国家还有，你可以找有皇帝的国家去托生。
(八)可以做转轮圣王：做转轮圣王，那更尊贵了!转轮圣王一修就成佛。
(九)不单在人间做王，而且还可以生到梵天去，寿命享有一劫的长。
(十)不堕恶道：造过佛像的人，就不会堕落到叁恶道去;地狱、饿鬼、畜生，都没有你的份。
(十一)生生世世都会敬重叁宝、恭敬叁宝、皈依叁宝，不会堕落的。
造佛像有这十一种的功德。所以我们若有力量，应该造多一点佛像;你造佛像，你的相貌就圆满。佛为什么相貌那么圆满?也就因为在叁大阿僧祇劫的时候，他不知道造了多少佛像。你算算看，他尽遇着多少尊佛出世?第一个阿僧祇劫，遇到七万五千多佛;第二个阿僧祇劫，遇到七万六千多佛;第叁个阿僧祇劫，遇到七万七千多佛。你看，就遇到就这么多的佛;他造佛像，那当然更多了，不知道有多少，所以他相貌才那么圆满。
我们造佛像，不是单单为了相貌圆满，好令人生一种爱欲心;而是要修我们的福、修我们的慧，将来也成佛。是为的这个!如是诸人等，皆已成佛道：像这一类造佛像的人，也都统统成佛了!
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》(宣化上人讲述)
若人为佛故 建立诸形像
刻雕成众相 皆已成佛道
或以七宝成 鍮鉐赤白铜
白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像
如是诸人等 皆已成佛道
若人为佛故，建立诸形像：假设有人为求佛法，要造十方诸佛的形像;刻雕成众相：用刀雕刻成一切的佛像。皆已成佛道：这个人也已成佛道了。
或以七宝成：或用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七宝所造成的佛像。鍮鉐赤白铜：鍮鉐，是一种石头，好像金子，但不是金子。或者用赤铜，或者用白铜，白镴及铅锡：或者用蜡、铅、锡来造佛像。铁木及与泥：或者用铁，或者用木，或者用泥，来造佛像。或以胶漆布：或者以塑胶和漆布来造佛像。严饰作佛像：用种种的庄严来修饰这些佛像，造得非常美观。造佛像有十一种的功德：
(一)世世生生，眼目清澈明亮：你眼睛非常明亮，看东西也看得清楚。为什么有这种果报呢?是因为你在宿世生中，造过佛像。
(二)生处无恶：不论你生到什么地方，那个地方都没有恶人;你的左右邻居、朋友、亲戚，都是善人，不会遇到恶人，也不会遇到恶兽。
(叁)常生贵家：生到富贵的家庭去，又有钱，又有地位。
(四)身体会有紫磨金色：为什么我们身体不是紫磨金色?因为我们在过去没有造佛像的缘故。
(五)丰饶珍宝：处处都是珍宝，非常的丰富、非常的多。珍是珍珠，宝是宝物。
(六)生贤善家：生到贤人和善人的家庭去。
(七)生得为皇：造佛像的功德，来生你就可以做皇帝。现在没有皇帝了，但做总统和皇帝是一样的;这个国家没有皇帝，那个国家还有，你可以找有皇帝的国家去托生。
(八)可以做转轮圣王：做转轮圣王，那更尊贵了!转轮圣王一修就成佛。
(九)不单在人间做王，而且还可以生到梵天去，寿命享有一劫的长。
(十)不堕恶道：造过佛像的人，就不会堕落到叁恶道去;地狱、饿鬼、畜生，都没有你的份。
(十一)生生世世都会敬重叁宝、恭敬叁宝、皈依叁宝，不会堕落的。
造佛像有这十一种的功德。所以我们若有力量，应该造多一点佛像;你造佛像，你的相貌就圆满。佛为什么相貌那么圆满?也就因为在叁大阿僧祇劫的时候，他不知道造了多少佛像。你算算看，他尽遇着多少尊佛出世?第一个阿僧祇劫，遇到七万五千多佛;第二个阿僧祇劫，遇到七万六千多佛;第叁个阿僧祇劫，遇到七万七千多佛。你看，就遇到就这么多的佛;他造佛像，那当然更多了，不知道有多少，所以他相貌才那么圆满。
我们造佛像，不是单单为了相貌圆满，好令人生一种爱欲心;而是要修我们的福、修我们的慧，将来也成佛。是为的这个!如是诸人等，皆已成佛道：像这一类造佛像的人，也都统统成佛了!
【编注】恭录自《大乘妙法莲华经浅释》(宣化上人讲述)
惑尽见佛第四十一
譬如转轮圣王，有七宝狱。王子得罪，禁闭其中。层楼绮殿，宝帐金床。栏窗榻座，妙饰奇珍。饮食衣服，如转轮王。而以金锁系其两足。诸小王子宁乐此不?慈氏白言：不也世尊，彼幽絷时，心不自在。但以种种方便，欲求出离。求诸近臣，终不从心。轮王欢喜，方得解脱。佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。若有堕于疑悔，希求佛智，至广大智。于自善根，不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲华中不得出现。彼处华胎，犹如园苑宫殿之想。何以故?彼中清净，无诸秽恶，然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐。若此众生识其罪本，深自悔责，求离彼处，往昔世中，过失尽已，然后乃出。即得往诣无量寿所，听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德。汝阿逸多：当知疑惑于诸菩萨为大损害，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。
慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。慈氏白言：此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回。佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难。复有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别。求生净刹，趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱。
譬如转轮圣王，有七宝狱。王子得罪，禁闭其中。层楼绮殿，宝帐金床。栏窗榻座，妙饰奇珍。饮食衣服，如转轮王。而以金锁系其两足。诸小王子宁乐此不?慈氏白言：不也世尊，彼幽絷时，心不自在。但以种种方便，欲求出离。求诸近臣，终不从心。轮王欢喜，方得解脱。佛告弥勒：此诸众生，亦复如是。若有堕于疑悔，希求佛智，至广大智。于自善根，不能生信。由闻佛名起信心故，虽生彼国，于莲华中不得出现。彼处华胎，犹如园苑宫殿之想。何以故?彼中清净，无诸秽恶，然于五百岁中，不见三宝，不得供养奉事诸佛。远离一切殊胜善根。以此为苦，不生欣乐。若此众生识其罪本，深自悔责，求离彼处，往昔世中，过失尽已，然后乃出。即得往诣无量寿所，听闻经法。久久亦当开解欢喜。亦得遍供无数无量诸佛，修诸功德。汝阿逸多：当知疑惑于诸菩萨为大损害，为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。
慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。慈氏白言：此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回。佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难。复有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别。求生净刹，趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱。
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