@浮香堂fukudo ｜私藏系列：松风烹茶

如笔端所言，对岛国文学的共同爱好，确然是一种缘分。就说眼下吧，堂主所倾心之三岛与凛凛正对话之川端，不也是因文会友的关系吗。你把他的文字解构重组并揉入了自己，形成另一种形态；我把他的文字解构重组并揉入了自己，形成另一种文字。我们都在把外来文化以自己的形式转化成能够启发己方同胞之美感的存在。虽不至“师夷长技以制夷”，至少能“自强在人不在器”。从这个角度上说，或许，我们干得是同一码事。

如果说，“奔马”是肉体反过来附着在强烈的精神上随之激荡，“晓寺”就是同时映照在湄南河与游泳池水面上的异国月光。你知道的，这并非在说香水本身。前者的香脂与鼠尾草，后者的小豆蔻与檀木，当真分辨，应可轻易通过NEZ进行筛选。前者之前与后者之后，相信也以某种姿态出现过——或者，尚未受到“请你出现”的召唤。都有可能。比之这两支，对“日追”的出现过程更加好奇。未压下喷头时，它是一把刚焚烧过的艾叶，与某个时期我不得不日日入鼻的味道如出一辙；附着在皮肤上时，它带着一股明白告诉你黄连当归广藿苔藓皆为吾之眷属的、丝毫不在意你是否会掉头而去的底气。再没有什么气味能够比这支更能考验一个人是否真正爱药香。中意这类香气的人，其心情，或可以此来概括：

采药授药少求药，
观月观星观己身。
予取予求予何忧？
医者医人难自医。

其实，惯于文火煎药之人，也不知能坚持到几时的。每天看日月星辰，风花雪月，亦不过是捱得一日是一日，没得选罢了。在这没得选里，能生出一桩一期一会式的“松风烹茶”，纵然仍是徒劳，终究快慰。

经烟熏制的正山小种带着蜡质感，包裹住木芯，凝固在手工烧制风貌的茶杯里。仔细看，浮于杯身的道道不规则凹凸中甚至留有仿若指纹的印记，握在手中，宛如摩挲青筋凸起的人类皮肤。这错觉，几乎要给清寂茶香四个字平添一丝甘美。事实上，若与前述三支香水放在一起感受，确然能够体会到一种自铺天盖地的草木焚香药苦浓烈中杀将出来的回甘。但这甘，或许也可归功于此类红茶本身所带之果干蜜意。这正是“一盅识得悠然趣”，倒不很“恍惚山中独坐时”。

从时之礼，无以为报，深夜品茗，闲话许许。就此搁笔。

崇尚不好好说话 且很少说感性长话 因为觉得人生苦短 没必要较真 怎么都是过 何必难为自己和别人 人生不过是经历不同而已 可能是年根了 也可能是情绪到了 绝不可能是到年纪了 总之就是想写点 因此从心
总有人问国外国内哪个好 其实全看个人 人的选择都是各取所需 但有一点确实觉得国外略有特色 酷爱培养辩证思维 个体意识 不从众 因此致力于吸收该思想 就好比人总爱评价别人专业与否 此处绝无诋毁专业人士的意思 总觉得专业就是经验积累 结合个人能力 最后有的就专业了 有的就肄业了 只是能通过努力解决的问题 都不是问题 也没啥可自卑和骄傲的 只是目前所处的阶段不同 多退少补 最不济就是认栽就差在天资上了 那也勉强不来 人生也没有什么绝对的对错 只是看事情的角度不同而已 就好比 一段话一篇文字 你听是一个意思 我听是另一个意思 而说话本人可能表述的是第三个意思一样 取决于视角 心境 理解力 俯视或仰视 带情绪或旁观 智商情商是否足够 都会影响理解的结果
但是把自己放低 跳出情绪 可能会看到更多 更远 更客观 不过确实很难
人与人之间阶段性步调一致已经实属不易 更别提长时间的步调一致 但是相逢即是缘分 终究还是要感恩同行

#中国纪年#

【846丙寅唐武宗会昌六年】

长沙窑“会昌六年”陶模

残长8.5cm，宽6cm，厚2.8cm。陶模形状近似长方形，下半部已断裂。陶模正面呈凹槽状，凹槽顶端平整且逐渐缩小，从形状上可以推测该件陶模是用来制作柄或擂捶之类的器物。陶模背部深刻有两行较为潦草的文字，一行刻有“会昌六年”，另一行刻有“一赵家”。
长沙市博物馆藏。