#古时皇帝能无理由地杀普通人吗#
皇帝当然可以没有理由地杀死一个普通人，但是他不能杀。可以杀，但是不能杀。
普天之下莫非王土，所有人都是皇帝的财产，皇帝能无缘无故损害他的财产吗？不能。
你的手机是你的财物，你可以把它摔了，但是你能无缘无故就把它摔了吗？你摔了它，你的财物就损失了，它是你花一两个月时间辛辛苦苦挣来的，来之不易。
苹果树能结苹果给我们吃，苹果树是我们的财产，我们不会轻易就把它砍了，砍了它就没有苹果吃了。母鸡能下蛋给我们吃，母鸡是我们的财产，我们不会无缘无故地杀了它。猪是养猪户的财产，养猪户也不会无缘无故就把一头猪弄死。牛马是农民的财产，能给农民干活，农民也不会无缘无故把牛马弄死。
天下老百姓都是皇帝的财产，生产粮食给皇帝吃，做衣服给皇帝穿，建宫殿给皇帝住，如果无缘无故就把老百姓杀了，谁给他粮食吃，谁给他衣服穿，谁建宫殿给他住？而且天下老百姓也是皇帝一刀一枪拼杀多年挣来的，也是来之不易，必须爱惜。
但是这种爱惜，是主人对他私有财产的爱惜，不是人对人的爱惜，所以这种爱惜是假爱，是伪善。
主人对财产的爱惜，并不视自己的财产和自己地位平等，而是仅仅把它当成自己的私有财产，可以任意处置。
一个农民养了一只母鸡，很爱惜，母鸡生病了也给治，就像爱自己的孩子一样爱，平时看不出来区别。但是有一天家里来了贵客，这个农民就把母鸡杀了待客。他为什么不杀孩子待客？因为他把自己的孩子视为和自己地位平等的人，都是一样的人，而母鸡终究是母鸡，是他的财产。这个关键时候就能看出来他对孩子的爱和对母鸡的爱有本质不同了。
孔子说，岁寒，然后知松柏之后凋也。事物的本质平时看不出来，关键的时候就能看出来了。
皇帝把老百姓看作自己的财产，也不是把老百姓看作和自己地位平等的人，他对老百姓的爱是主人对财产的爱，是假爱。
所以皇帝在过年过节的时候，就会杀几个老百姓祭天，爹娘死的时候也会杀几个人陪葬。不过这都不是无缘无故地杀，不是没有理由的杀，而是有理由地杀，杀他们都是有用的，给老天爷献大礼，给老祖宗献大礼，祈求老天爷老祖宗保佑社稷江山万万年。
如果把老百姓看成和自己地位平等的人，把老百姓当人看，那么这时对老百姓的爱才是真爱。
这个时候，自己有饭吃，就得想想老百姓有没有饭吃；自己有衣服穿，就得想想老百姓有没有衣服穿；自己有房子住，就得想想老百姓有没有房子住；自己热的时候往树荫底下乘凉，就得想想老百姓锄禾日当午是多么辛苦；自己不想杀自己祭天，就得知道老百姓也不想被杀了祭天。
但是，私有制里的剥削阶级，从来都不会把老百姓当成和自己一样的人看待，都是把老百姓当成财富看待。就是进入21世纪所谓文明时代的资本主义，资产阶级仍然把老百姓看成财富。
工人就是人力资源，和牛马一样，是一种会干活的动物，是一种资源，取之不尽的资源。人，本来是资源的主人，是应该享受资源的，但是在私有制里，劳动者则被当成了资源，被统治阶级享受的资源。在私有制的经济学和会计学里，工人的工资(收入)被看作成本，就和农民把牛马吃的草料看作成本一样。农民会把自己吃的饭看做成本吗？不会，因为他是主人，他吃的饭是他应该享受到的成果，而不是成本。资本家会把自己的收入看作成本吗？也不会。也是因为他是企业的主人，他的收入是他应该享受到的成果，而不是成本。
资本主义制度有时候还不如奴隶制度。奴隶制度里，奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶死了就是奴隶主的损失，所以奴隶制是要管奴隶死活的，起码奴隶主要管奴隶饭吃，奴隶有病了奴隶主要给治。但是资本主义里就不一样了。资本主义里，工人是公共资源，属于整个资产阶级所有，不是哪个资本家的私有资源，所以资本家就不顾工人死活了。工人给资本家干完活，资本家可以一脚踢走，不要说工资，连饭都不管。工人饿死病死拉倒，他可以再到人力市场上招。奴隶主还想让奴隶多繁殖一些，可是资本家就不想让工人生孩子，工人绝种了和他没有关系，他可以到人力市场上去招。这就是私有制里的公地悲剧。
由于在私有制社会里，老百姓都被统治阶级看作财富，所以统治阶级对老百姓的挨都是假爱。皇帝的爱是假爱，资产阶级的爱也是假爱。什么爱民如子，什么人权民主都是假货。
私有制里，老百姓没有房子住，统治阶级会把老百姓看作和他们一样的人，给老百姓房子住吗？不仅不给，还骂老百姓懒惰，不奋斗。
不怕不识货，就怕货比货。我们拿公有制计划经济来对比一下就知道了。
很多人不知道什么是公有制计划经济，我就拿动物来做个例子。
马蜂群体就是公有制计划经济。它们的经济制度是公有制，财产是公有的。它们的经济方式是计划经济。每只马蜂的地位都是平等的，都会得到一样的爱。它们给每只马蜂都建一套房子，按照总数量来建，一只马蜂分一套，按需分配。这就是它们的经济计划。它们不知道什么叫成本，什么叫赚钱，什么叫利润，什么叫龙头产业。马蜂群体扩大，房子也越建越多，马蜂窝也越来越大。在食物的生产上也是计划经济，共同劳动，获得的食物共同分配。在经济活动中，每只马蜂都劳动，有的建房，有的觅食，它们都为自己劳动，不是雇佣劳动，不是给雇主干活，它们既是劳动者，又是享受劳动成果者。雇佣劳动则是给雇主劳动，劳动成果归雇主所有，劳动者不能享受，没有劳动者的份。
值得注意的是，马蜂的生产力水平不高，也没有高级计算机。
公有制计划经济就像上面一样。整个国家都把所有的人看作平等的一样的人，把所有的人都当人看。既然都是人，就都有人的需求。我需要房子，你也需要房子。我需要衣服，你也需要衣服。我需要汽车，你也想要。不需要调查就知道。
所以公有制计划经济以全体人为服务对象，给全体人生产，生产数量由人口来定，按人头生产。全国有四亿个家庭，就计划生产四亿套房子，一家一套，国家就给建筑部下达建筑四亿套房子的命令。假设全国有十亿人，一人需要5丈布，就生产50亿丈布，国家就给纺织部下达生产50亿丈布的命令。这种爱才是真爱。
但是私有制市场经济不同。私有制市场经济里资本家的生产目的是赚钱，不管老百姓死活。资本家建造的房子，你能买起就买，买不起拉倒，关他屁事。资本家不是按全体人头生产的，没有全国的整体生产计划，只有他私人的生产计划。
皇帝当然可以没有理由地杀死一个普通人，但是他不能杀。可以杀，但是不能杀。
普天之下莫非王土，所有人都是皇帝的财产，皇帝能无缘无故损害他的财产吗？不能。
你的手机是你的财物，你可以把它摔了，但是你能无缘无故就把它摔了吗？你摔了它，你的财物就损失了，它是你花一两个月时间辛辛苦苦挣来的，来之不易。
苹果树能结苹果给我们吃，苹果树是我们的财产，我们不会轻易就把它砍了，砍了它就没有苹果吃了。母鸡能下蛋给我们吃，母鸡是我们的财产，我们不会无缘无故地杀了它。猪是养猪户的财产，养猪户也不会无缘无故就把一头猪弄死。牛马是农民的财产，能给农民干活，农民也不会无缘无故把牛马弄死。
天下老百姓都是皇帝的财产，生产粮食给皇帝吃，做衣服给皇帝穿，建宫殿给皇帝住，如果无缘无故就把老百姓杀了，谁给他粮食吃，谁给他衣服穿，谁建宫殿给他住？而且天下老百姓也是皇帝一刀一枪拼杀多年挣来的，也是来之不易，必须爱惜。
但是这种爱惜，是主人对他私有财产的爱惜，不是人对人的爱惜，所以这种爱惜是假爱，是伪善。
主人对财产的爱惜，并不视自己的财产和自己地位平等，而是仅仅把它当成自己的私有财产，可以任意处置。
一个农民养了一只母鸡，很爱惜，母鸡生病了也给治，就像爱自己的孩子一样爱，平时看不出来区别。但是有一天家里来了贵客，这个农民就把母鸡杀了待客。他为什么不杀孩子待客？因为他把自己的孩子视为和自己地位平等的人，都是一样的人，而母鸡终究是母鸡，是他的财产。这个关键时候就能看出来他对孩子的爱和对母鸡的爱有本质不同了。
孔子说，岁寒，然后知松柏之后凋也。事物的本质平时看不出来，关键的时候就能看出来了。
皇帝把老百姓看作自己的财产，也不是把老百姓看作和自己地位平等的人，他对老百姓的爱是主人对财产的爱，是假爱。
所以皇帝在过年过节的时候，就会杀几个老百姓祭天，爹娘死的时候也会杀几个人陪葬。不过这都不是无缘无故地杀，不是没有理由的杀，而是有理由地杀，杀他们都是有用的，给老天爷献大礼，给老祖宗献大礼，祈求老天爷老祖宗保佑社稷江山万万年。
如果把老百姓看成和自己地位平等的人，把老百姓当人看，那么这时对老百姓的爱才是真爱。
这个时候，自己有饭吃，就得想想老百姓有没有饭吃；自己有衣服穿，就得想想老百姓有没有衣服穿；自己有房子住，就得想想老百姓有没有房子住；自己热的时候往树荫底下乘凉，就得想想老百姓锄禾日当午是多么辛苦；自己不想杀自己祭天，就得知道老百姓也不想被杀了祭天。
但是，私有制里的剥削阶级，从来都不会把老百姓当成和自己一样的人看待，都是把老百姓当成财富看待。就是进入21世纪所谓文明时代的资本主义，资产阶级仍然把老百姓看成财富。
工人就是人力资源，和牛马一样，是一种会干活的动物，是一种资源，取之不尽的资源。人，本来是资源的主人，是应该享受资源的，但是在私有制里，劳动者则被当成了资源，被统治阶级享受的资源。在私有制的经济学和会计学里，工人的工资(收入)被看作成本，就和农民把牛马吃的草料看作成本一样。农民会把自己吃的饭看做成本吗？不会，因为他是主人，他吃的饭是他应该享受到的成果，而不是成本。资本家会把自己的收入看作成本吗？也不会。也是因为他是企业的主人，他的收入是他应该享受到的成果，而不是成本。
资本主义制度有时候还不如奴隶制度。奴隶制度里，奴隶是奴隶主的私有财产，奴隶死了就是奴隶主的损失，所以奴隶制是要管奴隶死活的，起码奴隶主要管奴隶饭吃，奴隶有病了奴隶主要给治。但是资本主义里就不一样了。资本主义里，工人是公共资源，属于整个资产阶级所有，不是哪个资本家的私有资源，所以资本家就不顾工人死活了。工人给资本家干完活，资本家可以一脚踢走，不要说工资，连饭都不管。工人饿死病死拉倒，他可以再到人力市场上招。奴隶主还想让奴隶多繁殖一些，可是资本家就不想让工人生孩子，工人绝种了和他没有关系，他可以到人力市场上去招。这就是私有制里的公地悲剧。
由于在私有制社会里，老百姓都被统治阶级看作财富，所以统治阶级对老百姓的挨都是假爱。皇帝的爱是假爱，资产阶级的爱也是假爱。什么爱民如子，什么人权民主都是假货。
私有制里，老百姓没有房子住，统治阶级会把老百姓看作和他们一样的人，给老百姓房子住吗？不仅不给，还骂老百姓懒惰，不奋斗。
不怕不识货，就怕货比货。我们拿公有制计划经济来对比一下就知道了。
很多人不知道什么是公有制计划经济，我就拿动物来做个例子。
马蜂群体就是公有制计划经济。它们的经济制度是公有制，财产是公有的。它们的经济方式是计划经济。每只马蜂的地位都是平等的，都会得到一样的爱。它们给每只马蜂都建一套房子，按照总数量来建，一只马蜂分一套，按需分配。这就是它们的经济计划。它们不知道什么叫成本，什么叫赚钱，什么叫利润，什么叫龙头产业。马蜂群体扩大，房子也越建越多，马蜂窝也越来越大。在食物的生产上也是计划经济，共同劳动，获得的食物共同分配。在经济活动中，每只马蜂都劳动，有的建房，有的觅食，它们都为自己劳动，不是雇佣劳动，不是给雇主干活，它们既是劳动者，又是享受劳动成果者。雇佣劳动则是给雇主劳动，劳动成果归雇主所有，劳动者不能享受，没有劳动者的份。
值得注意的是，马蜂的生产力水平不高，也没有高级计算机。
公有制计划经济就像上面一样。整个国家都把所有的人看作平等的一样的人，把所有的人都当人看。既然都是人，就都有人的需求。我需要房子，你也需要房子。我需要衣服，你也需要衣服。我需要汽车，你也想要。不需要调查就知道。
所以公有制计划经济以全体人为服务对象，给全体人生产，生产数量由人口来定，按人头生产。全国有四亿个家庭，就计划生产四亿套房子，一家一套，国家就给建筑部下达建筑四亿套房子的命令。假设全国有十亿人，一人需要5丈布，就生产50亿丈布，国家就给纺织部下达生产50亿丈布的命令。这种爱才是真爱。
但是私有制市场经济不同。私有制市场经济里资本家的生产目的是赚钱，不管老百姓死活。资本家建造的房子，你能买起就买，买不起拉倒，关他屁事。资本家不是按全体人头生产的，没有全国的整体生产计划，只有他私人的生产计划。
#零陵黄江源：抓实产业致富“四宝” 蹚出“振兴”康庄大道#
（记者 杨情陆 陈涛）目前，乡村旅游正以超预期的规模和速度在强势发展，为乡村振兴注入了新的产业活力。新时代乡村旅游以满足人民群众对美好生活的需要为出发点和落脚点，保护乡村原生肌理与自然风貌，传承地区特色文化内涵与传统工艺，实现游客亲近自然、返璞归真的愿望，让城市居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。近年来，零陵区通过政府引导、政策支持、市场规范、精准对接、运行有序的良好发展环境，发挥“旅游+”产业融合的双效驱动力量，从而为游客提供更优质、更高效的服务，为乡村经济发展动力提供了新引擎。
景色秀美，怡人村庄
清晨，轻纱般的薄雾浮起在山林之间，黄江源河仿佛仙境飘落的玉带，在黄江源村的翠谷中蜿蜒。
黄江源村位于零陵区邮亭圩镇，出零陵古城往南，沿永连公路约60公里，群山突峙，高耸入云，巍峨壮观……享有“亚洲第一氧吧”之美誉，入选首批国家森林乡村名单，境内景点小黄江源旅游风景区、户外徒步风景区、瀑布等在外界已颇有名气，旅游资源丰富，气候宜人是黄江源村得天独厚的自然资源；避暑胜地、度假首选是外地人给它贴的最闪亮的标签。
来到黄江源，一幅美丽的画卷映入眼帘：茂密丛林中掩映着一座座别致的家庭旅馆，风格各异的家庭旅馆与碧水、青山、翠竹融为一体，用“世外桃源”来形容一点也不为过。
12月20日，笔者见到蔡青松的时候，他正带着合作社的社员在青松驿站里商量着明年蜜蜂养殖的事。还有3个多月的时间，明年第一批的蜂蜜就要进入收获阶段，大家商量着是不是继续扩大规模，让更多的群众参与进来。
山脚下筑巢引蜂，深山里放养香猪，岩洞中砌池养鲵，黄江河畔营民宿……蔡青松一天要跑好几个地方：一大早察看自己的藏香猪、大鲵生长情况，临近中午去村里帮创业村民解决民宿项目情况，下午做蜂蜜抖音推销。一路上，咨询新技术、购买原生态产品、预订民宿包厢的电话不停地打进来，一再打断笔者见缝插针的采访。
随着人们生活水平的日益提高，物质文化需求的增长和旅游市场的火热，让在外地多年从事医药行业的蔡青松从中看到了家乡的商机和发展前景。2017年，蔡青松义无反顾投身家乡的农业，他决定开一家属于自己的民宿，自掏资金40余万，以“闲置房改经营房、自留地改体验地、老百姓改服务员、保青山留乡愁”的“三改一留”开发模式，开办全村首家四合院风格的青松驿站民宿。
“我从小在农村长大，始终对农业有一种特殊的感情，可以在家乡打造成‘乡愁文化’，供城里人在周末和暑假来休闲娱乐。”蔡青松介绍，依靠“天时、地利、人和”的优势，青松驿站民宿建成后，很快吸引了一批又一批游客到来。“从一开始生意就很火爆，每逢节假日，游客还需提前一两个礼拜预订房间。”生意好了，蔡青松一家人和当地居民看到了发展的希望，也带动了更多群众吃上旅游饭，过上好日子：民宿以农土特产品为主，大量收购土鸡土鸭，绿色蔬菜等农特产品，周边农户为游客的民俗体验进行接待服务，既解决农民就业，又增加农民收入。村民首次吃上旅游饭，每家每户增收几千不等，那一刻，大家笑得合不拢嘴。
在青松驿站的影响下，黄江源的群众陆续经营农家乐、家庭旅馆，目前共有民宿、家庭旅馆16家，客房数100余间，床位数200余个，黄江源乡村旅游的发展，也带动了整个邮亭圩镇生态旅游的发展。全镇村民们纷纷筹钱改造自己的房子，开农家乐、办家庭旅馆，积极开发具有乡村特色的休闲度假旅游。现在，邮亭圩镇上的餐馆和旅馆的生意都做得红红火火。
“我们现在民俗旅游也搞起来了，收入增加了很多，以前我们都靠外出打工挣钱，现在我们全都回来搞民俗旅游。”在广东打工多年回乡创业的唐湘柠笑着说。
产业“四宝”， 致富之道
山脚下，蜜蜂嗡嗡飞舞，蜂棚下，120余个蜂箱沿着地边缘摆放。蔡青松把储蜜箱从蜂群搬下，打开蜂箱，提出蜂脾，先抖一抖，把蜜蜂从蜂脾上抖掉，再用刷子把没掉的小蜜蜂刷下来，然后用长尖刀把上面一层蜂蜡割掉，里面的蜂蜜便露了出来。蜂蜜亮晶晶的，诱人得只想尝一口。“现在规模大了，天气好的话，每年能收4000多斤蜂蜜，有五万多元的收入。”蔡青松介绍说。其实，民宿只是蔡青松的致富“一宝”，养殖蜜蜂也是他的重头产业，致富“二宝”。
看着活蹦乱跳的藏香猪，蔡青松指着不远处他的致富“三宝”信心满满地说，接下来他计划再扩建新的厂房，主要用于母猪产后护理和小猪的饲养，力争通过一步步努力，推动藏香猪养殖的发展壮大。“藏香猪的猪肉价格高，每年赚的将近15万元。”蔡青松说。2017年初，蔡青松依托黄江源地处大山深处，无污染无公害原生态的养殖优势，大力发展藏香猪养殖，不仅建了猪场，还自建净水池，聘请同村的脱贫户蔡建云等4人协助管理。如今，猪场已有120多头藏香猪。
莽莽群山、葱翠树木；半山腰间，别有洞天。潺潺的溪水从一条长达数公里的岩洞里流出，一条条娃娃鱼游弋在池水中，大的有20多斤，小的就手指大。这是蔡青松的致富“四宝”。“水秀山青物自奇，恰宜户户育珍鲵”。2017年，他了解到大鲵市场需求量大、利润较高的信息，马上着手养殖，并接管三峡大鲵合作社，几年下来，合作社由小到大，发展为养殖大鲵1000余尾，产值10余万元，每年上交给村集体经济5万元，解决了25个脱贫户的村乡医疗保险。同时，累计带动10人脱贫户就业。目前，他正在筹划扩大养殖规模。
“今年，区里主要领导都来过两次，还夸我是全区致富的榜样呢。”他自豪地说。
在自己勤劳致富的同时，他也不忘帮带周边的村民。2017年，蔡青松从湖南省贫困村经营管理型创业致富带头人省级示范培训班毕业后，决心把学到的先进技术和知识、积累的经验传授给村民，努力发展村里的产业。面对有意向搞养殖的村民，免费给他们技术培训，帮忙引进种蜂，无偿赠送养殖设备，他家的青松驿站合作社平均每年能吸纳五十多名附近群众务工。
“农闲时，我每年在蔡青松家务零工。帮着给香猪、大鲵喂食，一年在他们家能挣一万多元”。黄江源村民全桂才说道，“以前就靠捡点板栗、找点蘑菇、砍点竹子，过日子难。现在强了。”他说。
“想自己干的，我就提供帮助；不想自己干的，我就让他们来基地上务工，按每天80元的工资结算给他们。”在他的带领下，周边60余户的村民加入其中，成为了新型产业农民。
微风拂过山场，层叠的枫叶窸窣作响，林间劳作的村民不自觉地哼起山歌，朴实的旋律勾起了蔡青松的嘴角，手中“致富四宝”变得沉甸甸了。“作为一名党员，我要发扬袁隆平院士的种子精神，在广阔的农村大地上开枝散叶、花果飘香。”
乡村梦美，未来可期
事业做大的同时，日子过得越来越富裕。蔡青松在村里捐了钱，修了路，帮困难家庭解决了一些一时之需，可总觉得缺了点什么。
朴素的乡土情感和近年来的脱贫攻坚，让他产生了“自己挣了钱，如何带动周围老百姓增收”的想法，于是他主动找到村委会，提出想带领村民加入到合作社的想法，得到了村里的大力支持。
“当时也没想太多，都是一个村的，想着能帮一把是一把。”蔡青松告诉笔者，他始终记得自己是农民，始终没有忘记“让乡亲都过上好日子”的愿望，始终认为作为一名共产党员，又是土生土长的黄江源村人，有义务也有责任带着村民一起干。于是，他逐渐将自己的蜜蜂养殖基地扩大，同时还无偿向周边群众传授种植、管理等技术，为他们提供销售渠道。
“家人能够理解，感谢他们大力支持。”蔡青松认为，他最大的愿望就是要在人生最好的年龄，为乡亲们干成点事。
近几年，直播带货火了起来，蔡青松的经营思路也跟着发生变化。去年，他开始在淘宝、抖音等平台进行直播，让合作社生产的特色农产品通过电商渠道进入千家万户。他还教村民“抖音”直播，让黄江源的生态旅游搭上了互联网快车，吸引远近的游客驱车前来体验。如今绿色旅游、探寻黄江源头的游客络绎不绝。在这里，人们不仅能感受源远流长的特色韵味，还能浸润于大自然的灵气之中。营销思路的打开，也让村民的致富路越走越宽。
在蔡青松的引领示范下，黄江源村涌现出了一批乡村产业能人、致富带头人。据不完全统计，全村发展特色种养8户，家庭旅馆16户，合作社4个，带动128户村民增收致富。2021年，全村接待国内游客3.6万人次，旅游收入160万元，村级集体经济收入从2万元增加到7.2万元，村民人均收入增长0.3万元，乡村旅游取得了明显的成效。
“农村致富带头人的关键作用就在一个‘带’字，致富带头人作用发挥得好，就能实现‘影响一人、带动一户、致富一家、辐射一方’的积极作用。下步，我们还将宣传、鼓励更多的像蔡青松一样的致富能人加入进来，让他们真正成为乡村发展的‘催化剂’，为乡村振兴凝聚力量。”下一步，要铆足“牛”劲，永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风，蹚出乡村振兴的康庄大道，黄江源村党支部书记蔡义斌充满信心。 https://t.cn/R2WxRmw
（记者 杨情陆 陈涛）目前，乡村旅游正以超预期的规模和速度在强势发展，为乡村振兴注入了新的产业活力。新时代乡村旅游以满足人民群众对美好生活的需要为出发点和落脚点，保护乡村原生肌理与自然风貌，传承地区特色文化内涵与传统工艺，实现游客亲近自然、返璞归真的愿望，让城市居民“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。近年来，零陵区通过政府引导、政策支持、市场规范、精准对接、运行有序的良好发展环境，发挥“旅游+”产业融合的双效驱动力量，从而为游客提供更优质、更高效的服务，为乡村经济发展动力提供了新引擎。
景色秀美，怡人村庄
清晨，轻纱般的薄雾浮起在山林之间，黄江源河仿佛仙境飘落的玉带，在黄江源村的翠谷中蜿蜒。
黄江源村位于零陵区邮亭圩镇，出零陵古城往南，沿永连公路约60公里，群山突峙，高耸入云，巍峨壮观……享有“亚洲第一氧吧”之美誉，入选首批国家森林乡村名单，境内景点小黄江源旅游风景区、户外徒步风景区、瀑布等在外界已颇有名气，旅游资源丰富，气候宜人是黄江源村得天独厚的自然资源；避暑胜地、度假首选是外地人给它贴的最闪亮的标签。
来到黄江源，一幅美丽的画卷映入眼帘：茂密丛林中掩映着一座座别致的家庭旅馆，风格各异的家庭旅馆与碧水、青山、翠竹融为一体，用“世外桃源”来形容一点也不为过。
12月20日，笔者见到蔡青松的时候，他正带着合作社的社员在青松驿站里商量着明年蜜蜂养殖的事。还有3个多月的时间，明年第一批的蜂蜜就要进入收获阶段，大家商量着是不是继续扩大规模，让更多的群众参与进来。
山脚下筑巢引蜂，深山里放养香猪，岩洞中砌池养鲵，黄江河畔营民宿……蔡青松一天要跑好几个地方：一大早察看自己的藏香猪、大鲵生长情况，临近中午去村里帮创业村民解决民宿项目情况，下午做蜂蜜抖音推销。一路上，咨询新技术、购买原生态产品、预订民宿包厢的电话不停地打进来，一再打断笔者见缝插针的采访。
随着人们生活水平的日益提高，物质文化需求的增长和旅游市场的火热，让在外地多年从事医药行业的蔡青松从中看到了家乡的商机和发展前景。2017年，蔡青松义无反顾投身家乡的农业，他决定开一家属于自己的民宿，自掏资金40余万，以“闲置房改经营房、自留地改体验地、老百姓改服务员、保青山留乡愁”的“三改一留”开发模式，开办全村首家四合院风格的青松驿站民宿。
“我从小在农村长大，始终对农业有一种特殊的感情，可以在家乡打造成‘乡愁文化’，供城里人在周末和暑假来休闲娱乐。”蔡青松介绍，依靠“天时、地利、人和”的优势，青松驿站民宿建成后，很快吸引了一批又一批游客到来。“从一开始生意就很火爆，每逢节假日，游客还需提前一两个礼拜预订房间。”生意好了，蔡青松一家人和当地居民看到了发展的希望，也带动了更多群众吃上旅游饭，过上好日子：民宿以农土特产品为主，大量收购土鸡土鸭，绿色蔬菜等农特产品，周边农户为游客的民俗体验进行接待服务，既解决农民就业，又增加农民收入。村民首次吃上旅游饭，每家每户增收几千不等，那一刻，大家笑得合不拢嘴。
在青松驿站的影响下，黄江源的群众陆续经营农家乐、家庭旅馆，目前共有民宿、家庭旅馆16家，客房数100余间，床位数200余个，黄江源乡村旅游的发展，也带动了整个邮亭圩镇生态旅游的发展。全镇村民们纷纷筹钱改造自己的房子，开农家乐、办家庭旅馆，积极开发具有乡村特色的休闲度假旅游。现在，邮亭圩镇上的餐馆和旅馆的生意都做得红红火火。
“我们现在民俗旅游也搞起来了，收入增加了很多，以前我们都靠外出打工挣钱，现在我们全都回来搞民俗旅游。”在广东打工多年回乡创业的唐湘柠笑着说。
产业“四宝”， 致富之道
山脚下，蜜蜂嗡嗡飞舞，蜂棚下，120余个蜂箱沿着地边缘摆放。蔡青松把储蜜箱从蜂群搬下，打开蜂箱，提出蜂脾，先抖一抖，把蜜蜂从蜂脾上抖掉，再用刷子把没掉的小蜜蜂刷下来，然后用长尖刀把上面一层蜂蜡割掉，里面的蜂蜜便露了出来。蜂蜜亮晶晶的，诱人得只想尝一口。“现在规模大了，天气好的话，每年能收4000多斤蜂蜜，有五万多元的收入。”蔡青松介绍说。其实，民宿只是蔡青松的致富“一宝”，养殖蜜蜂也是他的重头产业，致富“二宝”。
看着活蹦乱跳的藏香猪，蔡青松指着不远处他的致富“三宝”信心满满地说，接下来他计划再扩建新的厂房，主要用于母猪产后护理和小猪的饲养，力争通过一步步努力，推动藏香猪养殖的发展壮大。“藏香猪的猪肉价格高，每年赚的将近15万元。”蔡青松说。2017年初，蔡青松依托黄江源地处大山深处，无污染无公害原生态的养殖优势，大力发展藏香猪养殖，不仅建了猪场，还自建净水池，聘请同村的脱贫户蔡建云等4人协助管理。如今，猪场已有120多头藏香猪。
莽莽群山、葱翠树木；半山腰间，别有洞天。潺潺的溪水从一条长达数公里的岩洞里流出，一条条娃娃鱼游弋在池水中，大的有20多斤，小的就手指大。这是蔡青松的致富“四宝”。“水秀山青物自奇，恰宜户户育珍鲵”。2017年，他了解到大鲵市场需求量大、利润较高的信息，马上着手养殖，并接管三峡大鲵合作社，几年下来，合作社由小到大，发展为养殖大鲵1000余尾，产值10余万元，每年上交给村集体经济5万元，解决了25个脱贫户的村乡医疗保险。同时，累计带动10人脱贫户就业。目前，他正在筹划扩大养殖规模。
“今年，区里主要领导都来过两次，还夸我是全区致富的榜样呢。”他自豪地说。
在自己勤劳致富的同时，他也不忘帮带周边的村民。2017年，蔡青松从湖南省贫困村经营管理型创业致富带头人省级示范培训班毕业后，决心把学到的先进技术和知识、积累的经验传授给村民，努力发展村里的产业。面对有意向搞养殖的村民，免费给他们技术培训，帮忙引进种蜂，无偿赠送养殖设备，他家的青松驿站合作社平均每年能吸纳五十多名附近群众务工。
“农闲时，我每年在蔡青松家务零工。帮着给香猪、大鲵喂食，一年在他们家能挣一万多元”。黄江源村民全桂才说道，“以前就靠捡点板栗、找点蘑菇、砍点竹子，过日子难。现在强了。”他说。
“想自己干的，我就提供帮助；不想自己干的，我就让他们来基地上务工，按每天80元的工资结算给他们。”在他的带领下，周边60余户的村民加入其中，成为了新型产业农民。
微风拂过山场，层叠的枫叶窸窣作响，林间劳作的村民不自觉地哼起山歌，朴实的旋律勾起了蔡青松的嘴角，手中“致富四宝”变得沉甸甸了。“作为一名党员，我要发扬袁隆平院士的种子精神，在广阔的农村大地上开枝散叶、花果飘香。”
乡村梦美，未来可期
事业做大的同时，日子过得越来越富裕。蔡青松在村里捐了钱，修了路，帮困难家庭解决了一些一时之需，可总觉得缺了点什么。
朴素的乡土情感和近年来的脱贫攻坚，让他产生了“自己挣了钱，如何带动周围老百姓增收”的想法，于是他主动找到村委会，提出想带领村民加入到合作社的想法，得到了村里的大力支持。
“当时也没想太多，都是一个村的，想着能帮一把是一把。”蔡青松告诉笔者，他始终记得自己是农民，始终没有忘记“让乡亲都过上好日子”的愿望，始终认为作为一名共产党员，又是土生土长的黄江源村人，有义务也有责任带着村民一起干。于是，他逐渐将自己的蜜蜂养殖基地扩大，同时还无偿向周边群众传授种植、管理等技术，为他们提供销售渠道。
“家人能够理解，感谢他们大力支持。”蔡青松认为，他最大的愿望就是要在人生最好的年龄，为乡亲们干成点事。
近几年，直播带货火了起来，蔡青松的经营思路也跟着发生变化。去年，他开始在淘宝、抖音等平台进行直播，让合作社生产的特色农产品通过电商渠道进入千家万户。他还教村民“抖音”直播，让黄江源的生态旅游搭上了互联网快车，吸引远近的游客驱车前来体验。如今绿色旅游、探寻黄江源头的游客络绎不绝。在这里，人们不仅能感受源远流长的特色韵味，还能浸润于大自然的灵气之中。营销思路的打开，也让村民的致富路越走越宽。
在蔡青松的引领示范下，黄江源村涌现出了一批乡村产业能人、致富带头人。据不完全统计，全村发展特色种养8户，家庭旅馆16户，合作社4个，带动128户村民增收致富。2021年，全村接待国内游客3.6万人次，旅游收入160万元，村级集体经济收入从2万元增加到7.2万元，村民人均收入增长0.3万元，乡村旅游取得了明显的成效。
“农村致富带头人的关键作用就在一个‘带’字，致富带头人作用发挥得好，就能实现‘影响一人、带动一户、致富一家、辐射一方’的积极作用。下步，我们还将宣传、鼓励更多的像蔡青松一样的致富能人加入进来，让他们真正成为乡村发展的‘催化剂’，为乡村振兴凝聚力量。”下一步，要铆足“牛”劲，永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风，蹚出乡村振兴的康庄大道，黄江源村党支部书记蔡义斌充满信心。 https://t.cn/R2WxRmw
夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条进行分割，金黄和黛猪都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的风，把风脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平这的波，不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。
——余秋雨《文化苦旅》
——余秋雨《文化苦旅》
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