甲子纳音
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也.圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义.
昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?
子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;
壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也.
余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异方,形色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形质多别也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午己未, 霹雳天上, 雷霆挥鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也;
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⚪️配上他家的「布朗尼双层芝士 」可以来个中式下午茶,蛋糕口感扎实,毕竟客流在这摆的,蛋糕可以保证都是当天新做的,我觉得他家的茶配蛋糕真的太棒了
⚪️当然喜欢咖啡的「陈皮拿铁」也很不错~我还喜欢他家新出的「人间清醒2.0」用的是百香果和接骨木茶,喝起来清爽,入口甘甜~
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干支喜忌得失与八字怕字经
宦海无波的二个八字天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
①《之秀命理③》p11的命例,一生宦海无波。乾造:辛庚丙癸酉子寅巳大运:
己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午,
原文:丙寅坐下长生之印,得禄于时支巳宫,日干已经不弱。生于子月正官秉权,子水官星又透干朝元于时,辛酉财坐禄地又得庚金相助,财旺明显。整个命局,财旺生令官,致使官更旺,相对来说,印休身死,不能胜任财官了,身由强变弱。身弱宜逆流成象,妙在庚辛酉金生子水,子水生寅木,寅木又生巳丙之火,身弱逆流到身而止,是个财官印身之象,所以可知,属于一个富贵之命。初行己亥、戊戌土运,补成土金水木火五行大全象,而且一路流通无阻,故从小家庭条件优越,祖上荫庇之福隆盛,读书成绩名列前茅,从高等学校毕业出来就被任命为中级行政官员职务。接行丁酉、丙申,命运类象与命象一样,增加了身财的力量,仍旧是财官印身一路流通生到身为止,故其官职只升不降(中级干部)。乙未大运,乙木出干,命有寅而木旺,未土补成地支土金水木火大全象,而且一路畅通无阻,从中级干部提升为高级干部。甲午木生火旺,命运依旧是命中原象且畅流无碍。癸巳、壬辰、官星出干、地支火土,依旧是命中原象、仍然畅流通顺,是故,高级干部终身,一生无险,名利两全。这是个命中流通成吉象,而且大运行程又一路没有阻流的八字。可见,身弱逆流到身为止的喜象,行运一路助象不阻流终生优游,名利双全之命。
眉批:①阴阳立命,先看喜忌,再论得失,即可识吉凶。阳主富,阴主贵。②“藏怕露,露怕藏,有怕无,无怕有”十二字诀(注:"怕"字经是“看”或“重视”之意。)
③大运重支、流年重干。
乾造:辛酉庚子丙寅癸巳,酉子寅巳大运:己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午,阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)此八字,冬至后第七日出生,子中癸水司令司权,阴体用阳。忌助阴:金水,助忌得忌,制忌反得喜
喜助阳:木火土,助喜得喜,制喜反得忌
阳主富,阴主贵。
辛:坐酉禄地,少阴落实。
庚:坐子死地,但引生于时,旺于年,少阴落实。
丙:坐长生之地,归禄于时,老阳落实。
癸:引通月令真气,当令司权,老阴成立。阴主贵气且当令,故贵气大。年月他宫之正官,透于日时之我宫,有得贵气之象,就看岁运得失。
此造年月金生水落实,先天阴重成立。
后天日柱丙寅,丙火长生,木火有情于命局,又冬水巳时出生,更得水火既济。
己亥运,藏待透,伤官发用,伤官克官,制忌得忌之忌,小时候就利于读书。(注:可能通关论会反驳有金在,土→金→水,土如何克水?)
戊戌运,干支一气,天透地藏,寅戌拱火,戊癸合,助阳助阴,学业有成。
丁酉运,丁坐长生之地,落实巳火,巳酉合,寅巳刑木火相生,寅木无伤,仕途崭露头角。
丙申运,丙见丙,字碰字,日元坐财煞之地,寅巳申三刑逢冲,虽动荡但得丙火发得,又得年上天乙贵人(六辛逢虎马)解刑,仕途波澜不惊,仕至中级干部。
乙未运,藏待透,木发用,吉顺。
甲午,甲木透干发用,寅午合火局落实,阳明之地,吉顺。癸巳运伏吟时柱,丙火落实禄地,癸水自坐暗合(戊)是受制约状态,制忌得忌之喜。壬辰运,子辰合,癸水归库。
②《滴天髓笺订》命例,董中堂,一生宦海无波,1740年三月廿七日午时生
原文:要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。庚庚戊戊申辰辰午大运:4辛巳14壬午24癸未34甲申44乙酉54丙戌64丁亥74戊子
董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣。注:董诰(1740~1818)清代官员、书画家。字雅伦,一字西京,号蔗林,一号柘林,董邦达长子,与其父有“大、小董”之称,浙江富阳人。乾隆二十九年进士,授翰林院庶吉士。以善画,受高宗知,历任内阁学士,擢公、户、吏、刑部侍郎,充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅,直军机先后四十年。
眉批:这是一个争议非常大的八字,当时任老师说过用神必在午火。
谷雨后第二日出生,辰月戊土当令司权,火进气,立阳用阴。年月庚金落实申,申辰藏水待用。先天就有贵气,出身也好。①阳体用阴,五行喜忌:阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)喜助阴:金水,助喜得喜,制喜反得忌
宦海无波的二个八字天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
①《之秀命理③》p11的命例,一生宦海无波。乾造:辛庚丙癸酉子寅巳大运:
己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午,
原文:丙寅坐下长生之印,得禄于时支巳宫,日干已经不弱。生于子月正官秉权,子水官星又透干朝元于时,辛酉财坐禄地又得庚金相助,财旺明显。整个命局,财旺生令官,致使官更旺,相对来说,印休身死,不能胜任财官了,身由强变弱。身弱宜逆流成象,妙在庚辛酉金生子水,子水生寅木,寅木又生巳丙之火,身弱逆流到身而止,是个财官印身之象,所以可知,属于一个富贵之命。初行己亥、戊戌土运,补成土金水木火五行大全象,而且一路流通无阻,故从小家庭条件优越,祖上荫庇之福隆盛,读书成绩名列前茅,从高等学校毕业出来就被任命为中级行政官员职务。接行丁酉、丙申,命运类象与命象一样,增加了身财的力量,仍旧是财官印身一路流通生到身为止,故其官职只升不降(中级干部)。乙未大运,乙木出干,命有寅而木旺,未土补成地支土金水木火大全象,而且一路畅通无阻,从中级干部提升为高级干部。甲午木生火旺,命运依旧是命中原象且畅流无碍。癸巳、壬辰、官星出干、地支火土,依旧是命中原象、仍然畅流通顺,是故,高级干部终身,一生无险,名利两全。这是个命中流通成吉象,而且大运行程又一路没有阻流的八字。可见,身弱逆流到身为止的喜象,行运一路助象不阻流终生优游,名利双全之命。
眉批:①阴阳立命,先看喜忌,再论得失,即可识吉凶。阳主富,阴主贵。②“藏怕露,露怕藏,有怕无,无怕有”十二字诀(注:"怕"字经是“看”或“重视”之意。)
③大运重支、流年重干。
乾造:辛酉庚子丙寅癸巳,酉子寅巳大运:己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午,阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)此八字,冬至后第七日出生,子中癸水司令司权,阴体用阳。忌助阴:金水,助忌得忌,制忌反得喜
喜助阳:木火土,助喜得喜,制喜反得忌
阳主富,阴主贵。
辛:坐酉禄地,少阴落实。
庚:坐子死地,但引生于时,旺于年,少阴落实。
丙:坐长生之地,归禄于时,老阳落实。
癸:引通月令真气,当令司权,老阴成立。阴主贵气且当令,故贵气大。年月他宫之正官,透于日时之我宫,有得贵气之象,就看岁运得失。
此造年月金生水落实,先天阴重成立。
后天日柱丙寅,丙火长生,木火有情于命局,又冬水巳时出生,更得水火既济。
己亥运,藏待透,伤官发用,伤官克官,制忌得忌之忌,小时候就利于读书。(注:可能通关论会反驳有金在,土→金→水,土如何克水?)
戊戌运,干支一气,天透地藏,寅戌拱火,戊癸合,助阳助阴,学业有成。
丁酉运,丁坐长生之地,落实巳火,巳酉合,寅巳刑木火相生,寅木无伤,仕途崭露头角。
丙申运,丙见丙,字碰字,日元坐财煞之地,寅巳申三刑逢冲,虽动荡但得丙火发得,又得年上天乙贵人(六辛逢虎马)解刑,仕途波澜不惊,仕至中级干部。
乙未运,藏待透,木发用,吉顺。
甲午,甲木透干发用,寅午合火局落实,阳明之地,吉顺。癸巳运伏吟时柱,丙火落实禄地,癸水自坐暗合(戊)是受制约状态,制忌得忌之喜。壬辰运,子辰合,癸水归库。
②《滴天髓笺订》命例,董中堂,一生宦海无波,1740年三月廿七日午时生
原文:要与人间开聋聩,顺逆之机须理会。庚庚戊戊申辰辰午大运:4辛巳14壬午24癸未34甲申44乙酉54丙戌64丁亥74戊子
董中堂造,日干戊土,生于季春午时,似乎旺相,第春时虚土,非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿,足以泄火生金,干透两庚,支会申辰,日主过泄,用神必在午火。喜水木不见,日主印绶不伤,精神旺足,纯粹中和。一生宦海无波,三十余年太平相业,直至子运会水局不禄,寿已八旬矣。注:董诰(1740~1818)清代官员、书画家。字雅伦,一字西京,号蔗林,一号柘林,董邦达长子,与其父有“大、小董”之称,浙江富阳人。乾隆二十九年进士,授翰林院庶吉士。以善画,受高宗知,历任内阁学士,擢公、户、吏、刑部侍郎,充四库馆副总裁。累官至东阁大学士、太子太傅,直军机先后四十年。
眉批:这是一个争议非常大的八字,当时任老师说过用神必在午火。
谷雨后第二日出生,辰月戊土当令司权,火进气,立阳用阴。年月庚金落实申,申辰藏水待用。先天就有贵气,出身也好。①阳体用阴,五行喜忌:阴阳喜忌随着生克法的转化(天干生克制化、地支刑冲合害)喜助阴:金水,助喜得喜,制喜反得忌
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