✅《楞严经》第四卷
168字讲解（60）

起为世界，静成虚空：

这就是六粗相中的
「业系苦相」，
就是种种的
轮回受报之相。
「起」
作为动相来解释。
十法界生住异灭、
森罗万相，
归结起来就是
「生住异灭」
这四相无明；
再把它归纳起来，
无非是「生灭」
这两种无明。
做人、做天、做鬼、
做佛、做菩萨，
这是不是十法界
花花世界的总的面貌？
与之相对的
就是虚空之相，
虚空包容一切的万法。
所以这个业系苦相，
也是对三细六粗
最后来一个总概括，
如此形成了我们这个
花花世界。

问曰：烦恼是垢心，善心是净心，垢、净不得和合，何以言“住我心中能起善业”？

答曰：不尔！一切心皆与慧具生，无明心中亦应有慧；慧与无明相违法而一心中起。

净、垢亦如是。凡夫未得圣道，云何能得离我心而行善？瞋等烦恼中，则不得行善；我心无记柔软故，是故烦恼心中生善业、无动业，无咎。

业变化者，生一切果报法，所谓六道：恶业果报是三恶道，善业果报是三善道。恶业有上、中、下：上者地狱，中者畜生，下者饿鬼。善业亦有上、中、下：上者天，中者人，下者阿修罗等。上善业有种种轻重等分别，上恶业亦有轻重差别。次第轻重，如地狱中说；余道亦如〈分别业品〉中说。

——摘自《大智度论 (第96卷)》
#碎片学佛#

今日‮历藏‬十月十‮日八‬，（12月22日）大‮观悲‬世音菩萨的殊‮节胜‬日，作‮善何‬恶成千万倍。请广‮道大‬友，‮无以‬上殊胜‮菩的‬提心摄持自心，‮行广‬放生、吃素、念经、持咒、供灯、供花、烟‮等供‬各种善法，‮向回‬天边无‮的际‬众生，遣除无明‮暗黑‬，究竟圆成‮果佛‬：《观音菩‮心萨‬咒：》“嗡 ‮尼玛‬美巴吽舍！” 《做‮好个‬人》 ——将央‮波仁‬切